马王庙- 贵州数字出版云村寨平台

从高高的围墙和山门上方，就可以看到马王庙的院子里种着多棵高大的松柏。进了山门，除了院子和侧房，还有雕梁画栋、做工精美的戏楼。坐西向东是一排数间二层楼构造的高大正殿，里面正香烟缭绕。大殿的正中除了供奉着马王爷，还有一匹马。二者前皆摆有供桌、供品、蜡烛。

据《平远州志》记载，马王庙始建于康熙九年（1670），即织金建城后第四年。

为什么要建马王庙？原因是在没有公路以前，马匹是最重要的交通工具，对军事与经济都起着举足轻重的作用，于官于民，都特别重视，因而，《平远州志》才言“兵民共建”。

“兵”就是指吴三桂剿水西后留下来的军人；“民”是指当时住在平阳特别是住于二岭岗一带的居民。他们参与了马王庙的建设。

住于二岭岗一带的方氏人家，据传是明末崇祯十年（1637）改土归流来到毗那石头城的，后来迁到平阳二岭岗。而这位方家，对马更是信奉，甚至不吃马肉。

方氏前人方孝孺，是明朝时期一位大儒，因不从于朱棣的篡位，族人被杀873人。方孝孺的家人带着幼祖逃跑，在前遇大江拦路，后有追兵的紧要关头，所乘坐的马跳入激流中，驮着幼祖和家人逃脱风险，马也因劳累而亡。有感于马的救命之恩，从此这支方姓人家更不再吃马肉，并祭祀马。

过了马王庙的正殿，往里，还有一个院子，院后是后殿，与正殿一样高大气派，两侧各有侧房与厢房。

自清同治十三年（1874）平息苗乱之后，丁宝桢捐银成立平远善后总局，到四川招人来平远州耕种，川人增加，便在平远州新建了川主庙。当初的川主庙，建在州署北面的一座四合院中，前后木板青瓦房各三间，两侧各配厢房一间。民国时期，来自四川的陈道人，向川商们集资购买了马王庙的产业，改名为“川主庙”。

马王庙自修建以来，于道光二十四年由副将孙淇潢重修；光绪七年，因苗民之乱而毁的马王庙又重修。川人购得马王庙后，除了对它进行修葺外，还在原马王庙的南侧修建了“惠民宫”。川主庙与惠民宫，并立排列，各是各的院落与山门，仅一墙相隔。而马王庙，则搬迁去了石关口。

川主庙供奉的是李冰父子。战国时期，李冰修都江堰，使成都平原变成天府之国，其次子斩蛟有功，被祀为二郎神。李冰父子即被川人尊为川主祭祀。川人外出多的地方，也多建有川主庙，织金自然是少不下的。

民国三十三年（1944）织金县四川同乡会报经县政府批准，在川主庙（马王庙）里正式成立，并设立川会馆，由县政府颁发了“织金县四川同乡会图记”一枚。

织金县四川同乡会正式成立后，于古历六月二十五日在川会馆里投票选举川会理事、监事。织金川人到场，县政府还派了社会科科长王德波莅临，监督选举。选出罗永钦、朱龙章、孙明灿、熊泽清、黄蜀远五人为川会理事，易时中为后补理事；黄少山、刘竹斋、杨寿山三人为监事。随后召开理事会，决定由罗永钦为理事长，朱龙章为总务主任，孙明灿为出纳主任，易时中为会计主任，黄少山为监事长。

织金县人民委员会于1955年四月成立。自左至右第一排委员为：熊俊卿、赵县长（世岱）、李县长（明高）、朱县长（德桓）、李崇宽县长、杨景春（县委秘书）；第二排自左至右为：金发举、刘贻祯、陈德义、彭纪常（右派）、曾仲先（右派）、杨朝顺、尚景春（右派）（织金档案局提供）

最后，还决定成立“蜀园茶社”，以供娱乐，并接待来往川人。这个茶社，就是财神庙前面的“蜀园”，经理为李兴盛。

每一年的古历六月二十四日，是川主诞辰的日子，织金的川人就会集聚川主庙，进行祭典活动，还会请来川剧戏班，在戏楼里演出川戏，如民国三十五年（1946），黄少山用手里的织金戏班和川戏班合作，上演了三天，也吸引来了不少的非川人观看；三月清明节，川会组织扫墓活动，敲锣打鼓，吹着唢呐；七月半盂兰节（鬼节），川人要在川主庙里诵经三天，烧纸祭奠亡人。

最热闹的要数春节，川人在川主庙里点灯竿，扎彩龙。宽敞的院子四周，竖起三十六根灯竿，挂上三十六个灯笼，把里面照得红红火火一片。川人扎的灯笼，虽然个头小，但轻巧别致，做工讲究。因为来织金的商人与手艺人多，扎的彩龙也就多。从初一到十五，川人都会举着灯笼与彩龙，放起鞭炮与礼花，在大街小巷里舞得热火朝天……

据朱公越的文字材料《川会往事》一文介绍，川人在织金关联的行业如下：

民国三十二年（1943），即川人购得马王庙的头一年，王佐县长在马王庙开设了第一期“国民教育师资训练班”，为织金培养师资人才。经过严格的考试，共录取40名学生。次年，校址搬迁到斗姥阁。

抗日战争期间，织金平民学校曾在马王庙里办过短期学校，校长是刘灿南。

四月四日，是民国时期的儿童节，这一天，平民学校组织学生到圣宫去作抗日宣传演讲比赛，一男小（县立小学，当时位于书院）等处的小学都组织学生来到现场。演讲台就搭建在大殿的天子台上。

当时读平民学校的尚景春，也来参加比赛。

尚景春演讲到最后的时候，他高呼一声“打倒日本！”的同时，用脚往台上一蹬，立即引来台下的一片呼声。

原来这尚景春虽然年龄小，但生得矮胖，声音与蹬足力量足，因此拿到了演讲比赛的名次。正是得到了这次比赛的名次，县立小学就要他去读书，并且直接进了二年级。

50年代新政府成立后，川主庙变成了政治舞台，县政府开会、举办学习班、斗地主，多在这里举行，因为大殿高大宽敞，可容纳千人。如1955年4月1日的“织金县人民委员会成立”就是在这里举行的。

1957年的一天，马王庙里突然又变得热闹起来。热闹的原因是人多，而每一个人的脸上，似乎都只写上一个词：严肃。突然之间，一支军队闯了进来，站在了围墙四周，端着枪，也严肃地看着严肃的人们。墙头上，也冒出了数个人头和机枪，冰冷的枪口，正对着马王庙。

不一会，几辆卡车缓缓而来，车厢里也站满了手持步枪的军人与犯人。

犯人们被推进马王庙，吆喝声中，站成了一排。

低着头的犯人，每一个人的面前，都挂着一个牌子，写着各人的名字，还特地在名字上面画了个红色的“X”。

这些人名，人们一看就知道，除了一些是县委的领导，剩下来的，就是学校里的教书匠。

原来这些人是刚被拉下马的右派分子。

尚景春也挂着牌子站在犯人堆里。对于他来说，这地方他太熟悉了，从读书到新中国成立后参加工作再进入财政科当干部，这地方他来过不知多少遍。1955年4月1日织金人民委员会立，他就作为委员在这里开会，算是故地重游吧。

财政科共计9人，就有7人被打成了右派。打成右派的原因，与修建公安局的房子有关。上面原定建房资金是8600元，可是却用去了16000元。原来，公安局长宋全泰把从地主、资产阶级家里没收来的金条、钱财压下没有上交财政，而用来修建房子。财政科因为上告，便下了牢。

宋全泰是北方人，在北方有老婆，来到织金后，按当时的规定，当然也另找了一个姓杨的女人。

关在牢里的右派，很多是老革命，就唱起了革命歌曲。

宋全泰大怒，干脆把牢里的凳子、草席都撤了，让他们直接就坐在地上，睡在地上。拉到马王庙来批斗，自然也要讲究阵势。

到60年代前后，这里还经常举行文琴戏表演。一次，省委副书记苗春亭来织金视察工作，县委就专门为他在马王庙里举行了一次戏剧表演。

第一场上演的是中国传统戏曲《赵氏孤儿》，表演形式既不是川戏也非黄梅戏，而是用织金文琴戏改进的演唱（黔剧）。

第二场上演的《清风亭》也是一个传统戏曲，同样是用文琴戏的方式来演唱，戏演到快要结束的时候，却突然被苗春亭叫停解散了。

原来，苗春亭不是认为演员表演不好，而是故事的内容。

《清风亭》的故事梗概是这样的：薛荣之妾周氏生下一子，抛在荒郊，被打草鞋为生、膝下无子的张元秀老夫妇拾得，取名张继保。十三年后，张继保在清风亭被生母周氏带走。张元秀夫妻思儿成疾，每日到清风亭盼子归来。张继保得中状元，路过清风亭小憩。张老夫妻前往相认，但张继保忘恩负义，不肯相认，把老夫妻当成乞丐，只给他们二百钱。老婆婆悲愤已极，把铜钱打在张继保的脸上，夫妻相继撞死在亭前。张继保也被暴雷击死。

苗春亭也只看到张元秀夫妇撞死在亭前，气不过来，便叫停了表演，也就没有看到张继保被雷击死的情节。

1963年，马王庙改名为城关小学，在大殿设立三个班。1965年，又把城关小学改名为城关四小，并把王润苍家的大院征用为四小校舍。80年代，马王庙大殿被拆除，改建成砖墙房，占地面积1700平方米。90年代后，马王庙里的其它青瓦房又相继被拆除，改建成砖墙房，从此，马王庙的面貌全无。

在50年代初的时候，马王庙的山门，已经变成了围墙，到了90年代的时候，四小还拆掉了部分临路的围墙，新建了一排商铺出租房，出租给卖杂货的、修理电视机的人。

2012年，第四小学搬到木杉寨的山头上去了，把位置留给了开发商们，在马王庙处挖了一个又大又深的坑。2013年，一座三十层左右的高楼，正在拔地而起。

织金老城纪事

目录

南门 [收起]

东门 [收起]

小东门 [收起]

北门 [收起]

西门 [收起]

附录 [收起]