回龙庵- 贵州数字出版云村寨平台

山门是石砌的。走进山门，是一个院落，院落南面是得月楼，建在河湾岩石之上。院落西面是一堵围墙，中间开有一个小门，可以出入于九龙屯和回龙潭；院落北面是前殿，与得月楼不同，得月楼坐南朝北，前殿则是坐北朝南。

得月楼是一栋排面有三间宽的双檐楼阁，后面就是河湾。河湾上的岩石把得月楼托得很高，也很气势。

损坏严重的回龙庵

走进得月楼，站在窗前便可俯视悬崖下的奔腾和不远处的“回龙涌瀑”景观。

激流撞击悬崖的水声正在脚下卷起。

其实聆听到水声的不只是尼姑与游人，还有水神龙王。龙王的面前，袅袅香烟飘起。

从木梯子上到二楼，里面供奉的是关圣帝君。关圣帝君即关羽，手里拿的不是大刀，而是《春秋》。如果不想推窗赏风景，也可以走到窗外的走廊上，那就更为凌空而惊险。

前殿供奉的神像众多。中间供奉的是释迦佛，右边供奉的是观音及十二圆觉群像，左边供奉的是三官大帝，即尧、舜、禹。

前殿后面，又是一个院落，院落东西两面是禅房，北面是后殿。

后殿坐北朝南，二层高。清朝时期，后殿主要供奉的是斗姥和南斗六星君。

斗姥，又称斗姆或斗母，道教信奉的一大女神。斗姥的塑像是三只眼、四个头、八只手，手中分别拿着太阳、月亮、宝铃、金印、弯弓、矛、戟等作战兵器或法器。

斗姥之下，分北斗七星与南斗六星。织金月华桥边的斗姥阁，供奉的是北斗七星，与此处有所区别。

南斗六星君，即天府星（古名令星）、天梁星（古名阴星）、天机星（古名善星）、天同星（古名福星）、天相星（古名印星）、七杀星（古名将星）。南斗六星掌管人类的寿命长短，俗说：“南斗注生，北斗注死。”杨炯《浑天赋》说“南斗主寿禄”。正因为南斗六星主寿禄，所以自回龙庵建成以来，一直香火不断。

20世纪20年代初，回龙庵前殿移位与后院东厢禅房并排，改成织金第一女子小学，前殿里的观音等塑像，也移到后殿里供奉，后殿也就叫“观音阁”了。

前殿因为移位，挡住了山门，山门也就改在前院西面围墙的小门处。此后，要到回龙庵，只能从吏目巷和九龙屯下来了。如果从太平桥处来，只能翻越九龙屯残缺的石墙，从“观音阁”后面下来。

织金第一女子小学成立于20世纪初，因为没有得到省教育厅的批准，办了几年后就停办了。民国十八年（1929）得到省教育厅批准，在回龙庵正式成立“一女小”，陈裁之任第一校长。

陈裁之，即陈章，裁之为其字，清光绪十九年（1893）生，原为三甲陈家寨人，后移居织金城关法院路（今公安路）居住。

民国二年（1913）陈裁之从省模范中学毕业后，回到家乡工作，先后在织金一男小、织金中学、织金简易师范学校任教，讲授算术、英语、音乐等课程。由于受到“五四”新文化运动的影响，在任一女小校长期间，发起成立了织金“天足会”，并被推选为会长。

“天足会”倡导男子剪长辫，女子留短发，去缠足陋习，并主张男女平等和民主自由。当时的织金，大多数男子还披着长辫子，女子则多是三寸金莲。“天足会”先从中小学做起，然后向社会广泛宣传。

陈裁之对一女小的学生要求很严，不论年龄大小，也不论学级高低，女子如果留长发、缠足，就不准进校读书，并在学生中成立纠察队严察。有亲戚朋友来说情的，陈裁之都一口回绝。

为了从思想上改变学生的观念，陈裁之还特地聘请了从贵阳来的“摩登”女士章振华为教员，作示范标本。章振华年轻、漂亮，性格开朗，且短发，穿着时髦，令女学生们羡慕不已，都想模仿。

不久之后，织金一女小无一女学生缠足和留长发。

1923年入学于一女小的女学生王文俊，于1929年考入贵阳女子师范学校，就因反对包办婚姻而献出了自己的生命；1930年，从一女小毕业的雷肇中，成为贵阳女子师范学校的第二位织金女生，她不仅留的是短发，而且还是卷发，穿着上更讲究时尚。雷肇中、张中玉、覃传芬等一批从一女小毕业的女学生，后来成了地下党，可以说，她们先是受到陈裁之思想的启蒙，最终才走上了这条道，虽然二者是有区别的。

陈裁之因为“天足会”，而永远让织金人记住。

50年代后，一女小原前殿房子，分给了贫民，大殿、禅房、得月楼成了财办、油资、粮食等系统的职工宿舍。

从吏目巷到太平桥，也成了一条路。

80年代时经过回龙庵，回龙庵大部分已经面目全非，留下一栋破烂的得月楼，里面却塞满了大人孩子、锅碗瓢盆的杂音。显然，这里已经不是寺庙，而是人居的巢穴。

织金老城纪事

目录

南门 [收起]

东门 [收起]

小东门 [收起]

北门 [收起]

西门 [收起]

附录 [收起]