观音庙与玉屏塔- 贵州数字出版云村寨平台

寺庙的维持是需要经济来支撑的，光靠那点香火钱，日常的香蜡费都不够，即使有人捐上一笔款，也不是长久之计。因而，民国时期织金的寺庙收入，主要依靠的就是田租。而田租的来源，一是靠入庙的尼姑，二是靠政府的购置与赠送。

在这两种来源中，又以官方赠送的土地租石最长久，因为女人入庙时，女方的家主就会与庙主签订一份合同，女人死后，土地归还家主，这部分租石就会失去。

女人入庙，起因是得了怪病，或是八字特殊，需得入庙修阴功。由于入庙讲条件，所以入了庙的女人，都是富人家的女儿。

有的时候，观音庙也会到来男和尚，如潘和尚，在鱼山黑神庙当和尚时，跌下山崖受伤，全靠住持庹几禅把他治好，后来去了城隍庙，最后，才在观音庙当和尚。

小兆六也是观音庙里的男和尚。说他小，是因为他身材小，但却吹得一手好笛子，每逢做法事请水之时，香客手抬盘中文书于前，小兆六吹笛随后，出了观音庙与北城门，到北门桥下的水井请水。

观音庙里来的香客，大多为女士，或不孕祈福生子，或为长幼消灾解难，或祷子女多富，大体上与观音庵的功用差不多。

从观音庙后院的空地上，就可以看到玉屏山，这里也是攀登玉屏山的必经之道。

玉屏山虽然是织金城墙内最大的小山，却也算得上是小巧玲珑，三面绝壁，唯有东面观音庙的后面可以攀爬上山。

半山中有一山洞，可容纳十来人。洞前有一小庙，人称土地庙。

攀上山顶，上面建有一座碉堡，正面对着城北外唯一的通道——北门桥。俯视之，竟然不到百米。即便有足够的火力，敌人想要通过北门攻城，还是太难。正因为如此，自古及今，北门从未正面失守过。无论是清朝时期岩大五、张得胜带领的苗兵，还是民国时期阮俊臣、欧阳崇庭带领的“贵州抗日救国军”及杨兴、王刚带领的“神兵”，都无法越过玉屏山，就连王刚本人，也被打死在桥头上。

由此可见，玉屏山不仅是织金的一道风景，同时也是织金最好的一道屏障。取玉屏之名，恰到好处。

玉屏山上的碉堡，是民国时期修建的。而在碉堡以前，它是一座塔。

玉屏塔又叫三元塔，乾隆二十一年知州李云龙捐建，山上有一石刻——“永禁不许取石”，乃知州冷宗昱刊刻。

塔肯定比碉堡更好看，无论是从北部来，或是走在北街上，都能看到玉屏山这道风景。

站在山头上，既可以看到北门桥外的大田坝、零星的人家，也可以看到城内的青瓦房、茅草盖掩映在翠绿与鸟语之中，因为没有现代水泥建筑，一砖一瓦，不管是土墙房或是板壁房，一切都与自然那么地和谐。虽然这是一个城市，但它却紧紧地与自然融合在一起。此起彼伏的城市边缘，山脚下的城墙，一头绕过玉屏山的西面向南而去，一头则绕过玉屏山和观音庙北面，向东而行。

20世纪60年代末，我家搬迁到北门居住的时候，观音庙早就已经拆除变成了税务局。税务局共两栋两层，前面的是一间砖瓦结构的苏联式房子，中间的过道有木楼梯可以上到二楼去。如果不上楼，对直进去，就是第二栋房子穿过中部的过道，过道的尽头，就是玉屏山。

老税务局，门面处原为围墙与院坝（詹大方摄）

税务局的这两栋房子，建在以前观音庙正殿和后院的位置，而观音庙正殿前面的左右两间侧殿基石还在，变成了两块宽敞的空坝。这两块空坝，就成了我们“打拐子马”最适合的地方。

有两户人家居住在税务局前面一栋灰色外墙的房子里，左手边有一间屋子，是图书室。有一天，我与几个孩子从毁坏的窗户爬进去，我们也认不得字，每人选了本大而厚的书就出来了。

王树昌家就住在这栋楼右手边的一间屋子里，当我们去玉屏山经过这里的时候，就会看到屋里的墙上挂着一顶“军官帽”。虽然我们没有见到过王树昌，但知道他是个神枪手。

王树昌的孩子也与我们一起玩耍，要是与他斗气了，我们就会大声喊：

“我是王树昌，我的枪法准！”

几年之后的一天，我们终于在大街上见到了王树昌。又小又瘦的王树昌，与一位大块头走在一队人的最前面。这队人，全都被捆绑着，头戴白纸做的尖帽，口含稻草。据说，这是“四八派”的人被押着游街示众。

传说中的王树昌使的是双枪，但并不只是双枪，不管到了哪儿，他都能莫名其妙地找出另外的枪来战斗，似乎到处都藏有枪支。

但是，这只是传说，真实的王树昌又是怎样呢？

原来，这王树昌出生于水城一带，早年就参加了水城一带的土匪武装，练就了一身本事。或许这支队伍，正是欧阳崇庭在水城活动时存活下来的。也不知什么原因，王树昌又离开了这支队伍，后来参加了抗美援朝。

一天，王树昌所在的侦察连正在执行任务，碰到了美国飞机。美国飞机又是射击又是投弹，躲藏在小树丛里的志愿军，显然是被发现了。危险关头，王树昌快速起身，举起手中的步枪，直接面对美国飞机射击。

没想到，真把其中的一架美国飞机打了下来，剩下的两架逃了。

王树昌用步枪打下美国飞机的事，一时传开了。但是，王树昌并没有得到上级的嘉奖，也没有受到处分，因为暴露了目标，算是将功抵过。

转业后王树昌进入织金税务局工作。由于织金派系斗争，分成了两派：一派为红反派，一派为四八派。红反派掌握实权和枪支，城里各机关单位和合作社都归红反派调管，主要阵营在县城；四八派代表学生与农民，主要阵营在农村。两派的斗争，是真枪实弹实斗，死伤无数，惊动了地区和省革委下来调停，最终四八派因实力不济而败北。

王树昌坐牢了，直到暮年才出来。

王树昌走进了一条小巷，一前一后出现了两个人，向他逼近。但是，走出来的是王树昌，而那两个人却躺在了小巷里。

王树昌无事可做，于是在环城西路设了个摊。摊上挂了块布，上面书“王树昌药酒”几个字。

从四小到西门口，从此多了个清瘦的老头。

税务局后面一栋房子走廊两边的屋子，长期是空着的，但偶尔也会有人来居住几天，像是旅社。有人来居住的时候，靠窗边的书桌上，就会出现几个瓷缸，里面插放牙膏与牙刷。

虽然牙膏与牙刷是生活中最常用的东西，不过在那个时候，像我们这些普通百姓人家，家里是没有这些东西的，我们也会偷出来玩上一番。

1968年的一天，玉屏山上突然来了很多人，有大人，也有孩子。特别是半山上的洞里，挤的人更多，可是里面也挤不了多少人。这些人并不是来游山的，而是听说苏联的飞机要来轰炸，大家来玉屏山找山洞藏身。那时正是“深挖洞，广积粮”的时候，玉屏山的山洞，也被挖深了一些。

可是苏联的飞机始终不见来，玉屏山反而成了我们玩耍的乐园。我们甚至从西湖那边，偷毛稗到玉屏山上栽种，但是从来没有栽活过。

织金老城纪事

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