南林古寺- 贵州数字出版云村寨平台

其实，织金南林寺建于城外，且坐北朝南，是有其深意的。这与织金的山水走势及易经原理紧紧相扣，正如建财神庙的道理一样。始建南林寺时，它就作为保护平远古城的一道屏障，因为炎帝庙或是火神庙在易象中都为火，卜牛河由南而来，南为离为火，破了先天火位，有南林寺面南而坐护城，佑城安康。

由南林巷徒步来到水田边上，登上几步石阶，就到了山门前。山门高大，石拱结构。两扇厚重的大门之上，塑有一对三四十公分大的木雕龙头，龙鼻上还各挂一只大铜环，其气势令人肃然起敬。

进入了山门，就进入了戏楼。原来山门与戏楼，是合在一起建造的两栋建筑，颇为奇特。

戏楼是木瓦结构，两层，瓦盖四角夸张似地拉长与上翘，明显是水西风格。宽敞的一楼。东西长，南北略短。东西两面有木雕窗户，北面进出处，则是雕花的门带窗。

二楼面北处是戏楼，以便在大殿处观戏。东西两壁有五合雕花窗，东壁雕花窗额枋上雕有花瓶、花鸟等图案；西壁雕花窗额枋上则雕着古松、牌楼、仙人等图画。南面是戏楼后台，与东西两道走廊相连，是演戏的时候演员们化装与换衣的地方。

南林寺的戏楼，除了平常演一般戏曲、戏剧之外，逢到织金有大的旱灾或是水灾之时，大戏大多就会在城隍庙或在这里上演。

大戏不同于一般的戏曲表演，先要上山追尸骨，追得尸骨后要组合成人形，然后在戏楼上设立“寒灵堂”。做法事、念经、演唱，一做就是几天几夜，以求风调雨顺。

过了戏楼，路的两边，有两棵粗大的银杏树。这两棵银杏，名气很大，仅次于曾家的那棵银杏树，不得几个人牵手，是合抱不完的。显然这两棵银杏树的年龄，比建南林寺的时间还长，很可能是建南林寺的时候，从它处移来的大树。

到了秋天，金黄色的树叶与果实，在树枝上熠熠生辉。到了深秋，只要逢到风雨，又会落得地面一片金黄。这个时候王家小院里的孩子们，就会来此捡拾银杏果。守寺的幺姑奶——王家小院里的孩子们都这么称呼她，任由孩子们从地上拾起一粒粒快乐。

幺姑奶半路出家，领着女儿在寺里生活。

随着岁月的增长，女儿渐渐地由一个小女孩变成了一个大姑娘，个子高大，美丽端庄，特别是那双眼睛，清澈、透亮，就像南林寺前面的那一湾清流，没有任何的尘埃。

因为没有接触尘世，也不懂得尘世，女儿也出家成了南林寺里的行教小和尚。所谓行教和尚，就是可以披长发，穿白襟衣服，并可以生儿育女。

自从出了家，小和尚没再与母亲同住，独自一人住进了戏楼的后台里。

一个三十来岁的男子随之也进寺当起了行教和尚。这位男子叫马题元，进寺前无所事事，曾经与一位姓熊的女人结婚，离婚后经常来南林寺吃素、念经，进寺当和尚也就顺顺当当。

马和尚也住进戏楼后面的一间屋子里，与小和尚的房间只隔着一层木板。

深秋到了，两棵银杏树下又是一片金黄。

深秋的一个夜晚，一个仙女般的身影飘落在戏楼下整齐的石砌水沟边，不过这只是凭血迹来推测，因为人们找到她的时候，她躺在银杏树后面的草丛里，身上落满了金黄。这一晚，肯定秋风萧瑟。

有人说，小和尚与马和尚有染。

也有人说，马题元进庙当和尚，就是冲着小和尚而去的。小和尚不从，跳楼自杀了。

不过，没有最终的结论，过程也就成了南林寺的千古谜团。

从两棵银杏树间再往前走几步，就是七八级石阶。登上石阶，一块平地的后面，就是大殿。

进入大殿，回头一看，戏台正在眼前，差不多与大殿前面的平地处于同一个水平面上，因而无论在大殿里看戏，或是坐在大殿前的踏跺上，或是坐在上大殿来的石阶上看戏，都是没有阻拦的。南林寺戏楼与石阶、大殿间的组合关系，的确设计得极巧妙。

大殿很宽敞，从左至右，摆放着众多菩萨，全都是木雕的。居中的是炎帝，居其左右的是黑神与灶神。主持和尚则住在东面的厢房里。

建城之初的南林寺，设前后二殿。前殿祭祀火神，后殿为佛殿，寺名火神庙。正如当时的知府衙门和其它建筑一样，并非是青瓦盖红漆板壁的建筑，而是竹编墙壁的茅草盖房子。

坐在佛殿里讲经的住持，法名钝锋。

钝锋的讲经，是公开演讲。由于他学识渊博、佛道深厚、讲经透彻，吸引了不少的听众。这些听众，既有平远府各寺庙里的僧人，也有平阳城内的居民，甚至时任平远知府、总兵刘文进也慕名来了。

知府和总兵走进前殿，先向火神菩萨敬香，事毕，行至佛殿，却不见有人在里面讲经，便准备退出，一问才知，钝锋讲经，只在初一和十五。刘总兵忽然见桌案上有一光彩夺目的珠子，颇为熟悉，便问小僧道：“这是谁的珠子？”小僧答说是钝锋的。

刘总兵道：“你去把他叫出来！”

小僧去来后回复，钝锋有事不能来。

知府与刘总兵只好去到禅房外，叫小僧向钝锋住持通报：知府和总兵有事相见！

听说是知府和总兵到来，钝锋哪敢不见？

果然，出现在刘总兵面前的钝锋，的确正是自己的老师。二人颇为激动，没有想到，在这兵荒马乱的新疆之地，师生竟会相遇。

令刘总兵奇怪的是，自己的这位老师，明朝崇祯时候的翰林学士，怎么跑到这么偏远的地方当起和尚来了呢？问之，钝锋避而不答。

品茶之间，三人的话越谈越多，渐渐投机，钝锋这才道出了实情。

原来，明朝灭亡后，钝锋参与了反清复明的活动，失败后，逃亡到旧城毗剌，削发为僧。毗剌石城被毁之后，又来新建的平阳城当起了火神庙的住持。而钝锋的法号，也由“顿丰”变“遁峰”再变成“钝锋”。

康熙十二年，简陋而破败的火神庙被拆除，在原地新建南林寺，知州亲自为山门题写了“南林寺”三个大字。

在讲经之余，钝锋还把东山寺、城隍庙等寺庙里的僧人召集起来，修写、补撰并统一了织金寺庙里念诵的经书，还把和尚分为两类，削发修行的为住寺和尚，带发修行的为行教和尚。住寺和尚法规较严，行教和尚住于寺外，可生儿育女。

至此，南林寺成为织金佛教重地。钝锋编写的佛经和法规，一直运用到民国时期。

康熙十九年（1680）的一个夜晚，平阳城的上空出现了一道耀眼的彗星，不久，南林寺等处的土城墙突然倒塌，吴三桂叛军乘机攻城，战斗在南林寺、南城门、守备署、平远协署、平远衙门等处展开，南林寺被烧毁，平阳城复被吴三桂叛军占据。经此战乱，平远居民陷入饥荒，只能以蕨菜为食，更无法修建南林寺了。直到康熙二十八年（1689），游击王耀麟才捐修南林寺。

同治时期，岩大五攻南城门，南林寺前殿被烧毁。光绪二年（1876），知州黄绍先在前殿地基上新建戏楼，并迁移正殿位置，修筑石阶，终成民国时候看到的这个格局。

民国时候大殿的西面，有花园，有鱼池。大殿的东面，本来是花园的地方，却种起了庄稼，其间还有一间小屋，幺姑奶就住在这间小屋里面。

大殿的后面，也种着庄稼。不过在靠近城墙的地方，却是一长排的坟墓。这些坟墓，多是住寺和尚的，也有行教和尚的。

1951年城墙被拆除，南林寺到南城门之间变成了一条路。1953年，南林寺大殿被改为粮仓，里面所有神像被砸毁。随后，南林寺又改为农具厂，大殿又成了农具厂的锻铁、铸造车间，两棵古银杏树也被砍掉。

1958年农具厂扩建厂房，挖掘原大殿后面的和尚墓，当掘墓者打开钝锋和尚的棺材时，都惊呆了：躺在棺材中的钝锋，肉色完好，犹如活人一般，更奇的是，钝锋头戴乌纱与金冠，身着朝服朝靴，系有朝珠、金牌、玉带。

此消息一出，迅速传遍全城，数千人赶来观看。正当人们惊叹之时，却见湿润的皮肤、光亮的朝珠与金器逐渐暗淡下去。此事后，钝锋与所佩戴之物，也不知去向。

2003年后，南林寺处建起了数栋商品房。高楼之间，再也寻不到南林寺一片瓦砾。

织金老城纪事

目录

南门 [收起]

东门 [收起]

小东门 [收起]

北门 [收起]

西门 [收起]

附录 [收起]