九龙屯- 贵州数字出版云村寨平台

明洪武十三年（1380），云南梁王巴扎剌瓦尔密反叛。洪武十四年（1381）九月朱元璋派大将傅友德为南征将军率30万大军分三路征云南，经过3个月的战争，平定了梁王的反叛。洪武十五年（1382）三月，朱元璋命30万大军就地屯军于普定、普安、乌撒等地，从而形成了安顺、普定一带600年的屯堡。

织金在当时还属于四则溪，明政府并未在织金设置流官与城池，也就没有地名，史书未载织金屯军之事，也就可以理解。但是从安顺、普定至乌撒（今贵州威宁）都设置了屯军的话，在织金这么宽的地方，不设置屯军就有点说不过去。

明崇祯二年（1629）八月，安邦彦战死。次年春，明军再次攻入织金。为防止安位再生事端，明政府在织金设置屯军。这支屯军的将领，就是谢西龙。谢西龙号瑞轩，死后葬于织金城东南白马山下。

九龙屯，很可能就是这个时期建的屯堡。

民国时期，从吏目巷与李子巷都可以去到九龙屯。

在吏目巷快要接近回龙潭的地方，多了一条从南往北的小街道。街道看起来还算宽，就是只有百来米长。尽头之处，是两栋小朝门人家。

从围墙外就可以看到里面的青瓦房和几棵高高的树子，其中一棵是花红树。进入里面，才发现两栋房子都是七柱房，且是一排六间的三层楼，材料与做工都讲究。房里房外的板壁，都是用土漆（生漆）刷的，光洁，明亮。

这两栋三层楼人家，一个是陈天文家，一个是周崇德家。陈天文是商人，也是“九五商店”的大股东之一，“九五商店”改为“复兴商店”后，陈天文接替王大荣任商店经理。周崇德原是桂果观音洞人，1937年考取上海大夏大学历史系，毕业后留校任事务员，接着任大夏附中事务主任和教员；1942年调贵州省教育厅，随后又调重庆中央民族教育馆；1944年，受织金中学校长邓厚麟邀请，在织金中学任教；1946年，接任织金中学校长。

在建这两栋房子之前，两家因为争夺地皮，斗上了劲。最先建房的是陈天文，周家看到陈家动工，就传话到老家去，很快运来了木料。周家看到陈家的木料好，自己运来的木料每一棵也都在四五十公分直径，而且棵棵直而不弯。而陈家看到周家建三层楼，自己也建三层楼。

结果，两家建的房子，都差不多一个样，也是同一天完工。

50年代后，陈家成了资本家，周家成了地主，两栋房子也都被没收了。

两家的房子，成了合作社的染布房，周义先等染匠在这里当染布工人。

周崇德一家，被遣放回到了桂果。

1953年前后，阶级斗争降了点温度。一天，县政府教育科通知桂果区，叫周崇德回城教书。桂果区去传达信息的时候，也不说明原因，就说县政府教育科叫他去一趟。周崇德也没说什么，就上路了。

周崇德一走，就急坏了家里的妻子韩灵芝。

韩灵芝，平坝人，也是织金中学里的一名教师，与周崇德一样，都是上海大夏大学的毕业生，并跟随周崇德奔走各地，两人的感情非常好，出出进进总是成对成双，令人羡慕。

韩灵芝等到晚上，丈夫还没回来，心里有了一种不祥的预感。睁着眼睛看了一晚，看到天亮，丈夫依旧没有回来。

韩灵芝翻出镰刀，拿到磨石上，慢慢地磨着，默默地磨着。镰刀被她磨得又白又亮，就像是一弯明月。

她举得镰刀，向自己的颈上一抹……

周崇德回到家的时候，妻子已经离自己而去。

原来，桂果区通知周崇德去县政府教育科的时候，他心想此去必是凶多吉少，也怕家里担心，没说什么，就跟着桂果区的人走了。

来到县里教育科，才知道是叫自己继续当教师，心里非常高兴。由于时间已晚，教育科的人留他住了一晚。

从此，周崇德就留在农村任教，直到退休。

陈天文家的后面，有一道陡立的九级石阶，这就是老屯堡留下来的遗迹。登上石阶，就是李子巷，顺着李子巷直走，就可以到达中正街；向右向下，就可到严成方家和邓、朱两家的后门。

站在九龙屯的石阶上，就可以看到陈天文家后面高高的土坎上一段厚实而又残缺的石墙，石墙后面，就是李名山家的碉堡。

石墙到九龙屯石阶时就中止了，但过了石阶后，又顺着高土坎继续延伸，直到回龙庵的后面。石墙因为比平常看到的要厚上几倍，石头又像城墙石一样大块，周边的人家，便叫它老城墙，其实它就是老屯堡。

严成方家的房子，正对着这些老屯堡石。

严成方原名严芬，本姓杨，据说是“将军第”后人，从小就抱养给一个从四川来织金的严姓皮革商人。严成方于民国三十五年（1946）从织金县立中学毕业，就读于贵阳师范学校，回来后在织金一小教书。50年代初，任学校教导主任，代写了不少的县政府大会公文。1958年初被划成右派，直到1979年才得到平反。出来后，为了生活，只得以写契约、对联，绘玻璃画等为生。他的玻璃画，在七八十年代很有名，现在农村人家的老衣柜、老床上的玻璃画，大多出自其手。

严成方在严家有个哥哥，严成方五岁的时候，哥哥中学还没毕业，抗战爆发，就报考了军校，毕业后参加了一系列的抗日战役，升任上校团长，最后战死于云南腾冲。

严成方家的房子一旁，有两个朝门，一个是木瓦朝门，一个是土墙门。木瓦朝门坐西向东，土墙门则是坐东和西。两朝门相对。

木瓦朝门的人家，其实就是中正街上邓子春家的后门。邓子春家后屋里有闹钟，早上严成方听到邓家的闹钟一响，就起床上学了。

土墙门内的房子，也全都是土墙房，土墙房一间接着一间，占了一大片土。这些土墙房，是中正街上卖布匹的朱家的后院房，用来低价租给穷人居住。

50年代后，这些房子都被瓜分了出去。老屯堡的那些石坎，也被拆除成了路。本来到两个朝门就终止的李子巷，就可以通到大平桥了。

九龙屯下的周、陈两家的房子，因染布而遭到破坏，也就拆除建成了砖混结构的房子，即现在的妇幼保健站。

2003年的时候，全国发生非典，这里也发生了一个故事。一个叫小翠娥的年轻妇女，因为生小孩死了。小翠娥原是农村人，长得漂亮，特别是她那双眼睛，又大又亮，配着她活泼开朗的性格，让人感觉很青春。

她生小孩后便高烧不止，保健站的医生判断可能是非典，就请了贵阳的非典专家来看。专家来了，结论不是非典，院方就继续输消炎液，直到女人死了，赔钱了事。

直到现在，或许院方还不清楚这个女人死亡的原因。

相同的案例，我也遇到过。

一天，一位姓段的木匠来找我，说他的儿媳妇流产后高烧不止，已经治了一个多月没有治好。我说，我不懂医，找我没用嘛。他说，你就去看看。

木匠的儿媳躺在床上，医生输液刚走一会。我让女人摇了一卦，得《贲》之《颐》。《贲》卦来自于《泰》，《泰》是未病时的身体状况，内卦《乾》为头，变《离》为火，且二爻跑到了上爻，说明初病时是头部发烧，得到证实后，笔者接着推断：《贲》有大离包《坎》之象，《颐》是空腹之象，是怀孕流产之意。本来《贲》是三阴三阳平衡之卦，变为《颐》之四阴二阳卦，是体虚之象。《贲》卦内之小《离》变为《颐》之大象《离》，即由头部发烧变为全身发烧，原因是中间的阳爻被消掉了。由此判断：医生的治疗方法是有误的，不能使用消炎药，如是继续使用的话，就会有生命危险。我建议另寻中医师，因为只有中医师，才懂得辩证，而西医师，见了发烧病人，一律只会用消炎药。

段木匠找到了当时中医院的左定超院长，很短时间内，就把病人治好了。

2011年10月26日，为了找严成方的资料，我与李春雷来到他家里。此时的严成方已去世两年了，他家简陋的木板房也租给了别人，但是他的文稿与书籍，还凌乱地放于后屋与楼上，上面积满了灰尘。

严成方留下来的文稿很多，包括他在学生时代写的作文和民国时候的一些课本。课本因为是用普通的印刷纸做的，已经多处腐蚀，而作文本是用土法生产出来的“白纸”（就如窗纸一样）装订成的，又是用毛笔来书写，保存完好。

“文革”时期，老书籍、老照片等大部分被毁，现在已经很难寻到。我不知道严成方是如何把自己的课本和作文保存下来的，这一定冒了很大的风险。也正因为有了这个冒险，才保住了织金民国教育最后的史料。

织金老城纪事

目录

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