龙王庙·忠烈祠·灵应庵- 贵州数字出版云村寨平台

吏目署始建于康熙四年（1665），即织金始建衙门之时，建大门一座。康熙五年（1666），织金建城，经历胡甡建二门一座。雍正三年（1725），吏目石良璧建大堂五间。雍正八年（1730）知州朱粲英在吏目署增建龙神寺。光绪十六年（1890），知州黄越生又增建雹神寺。此后，原来的吏目署，成了祭祀龙神与雹神的地方。

雹神寺里供奉的是雷公与电母。这两尊神像，外面看用木雕与泥塑做成，里面却是空心的。孩子们来到这里玩，躲猫猫的时候，经常从背后进入雷公与电母的肚子里，一不心，就会碰得肚子里的五脏六腑叮当作响，原来，五脏六腑都是铜制的。

民国时期，太回镇镇公所和部分保警队就在龙王庙的侧房里办公。

除了和尚，里面还住进了一位传教士。

这位传教士叫熊昆生，大家都称他熊先生。

熊先生除了传教，还有两个特长，一是懂得中西医治病，二是能说一口流利英语。

熊先生算是织金从事西医较早的人之一，在庙里还专门设了一间“中西医博爱药房”，运用中西医结合治疗，开了织金的先河。

熊先生是织金本地人，也不知他是如何当上了传教士并学会了一口流利的英语的，回到织金后，就住在这里。没想到抗日战争期间，他的英语还真起到了大作用。

民国三十二年（1943）十二月十六日，一架机号为123905的美国军用飞机坠落于桂果乡克窝村，跳伞逃生的是格舍尔等4个外国人，当地人也不知是敌是友，派人传信息到县政府。县政府里的人没有懂外语的，就叫上熊先生与织金中学的英语教员一起去。这才知道，原来是美国飞机坠毁。

忠烈祠即昭忠祠，位于龙王庙东侧，始建时间未详，嘉庆八年（1803）武营官兵重建。

正如织金大多数的寺庙一样，山门之后，就建有戏楼。戏楼面对的方向，与山门和房子的坐向正好相反。忠烈寺的戏楼一排三间，下面中间是通道，与山门相连，左右两边是厢房。楼上中间是戏台，左右房间是化妆屋。戏楼构造复杂，造型美观，与财神庙一样，是典型的水西建筑风格。

过了戏楼，登上几步石阶才能上到天井。天井地坪比戏楼地坪高的原因，就是为了便于观众在院落里观戏。天井东西两面是侧房，南面是正殿。正殿内供奉县内忠烈之士牌位。

20世纪40年代前后，忠烈祠搬迁至东山寺，黄少山与织金几个川戏迷集股购买了忠烈祠的产权，并把戏楼、院落修理一新，请来川戏班的七岁红、月月红、蒋群才、蔡天鹏等名角在此演唱。

织金戏迷们，组织了一个戏班，一方面学习川戏，一方面登台演出。织金戏班的成立，为织金戏曲的发展，建立了良好的群众基础。

黄少山就是织金戏迷中最狂热的一个，因为经常上台演出《正德王访贤》，而有了“老代王”的绰号。

1945年抗战胜利，忠烈祠的戏台，成了演出抗日戏曲的主要场所，因而，人们便把这座戏楼，称为“胜利舞台”。

后来，股东撤走，由黄少山独资，忠烈祠就成了黄家祠堂，但戏楼与戏班还在。

灵应庵位于忠烈寺的东南面，始建时间未知。原位于小校场的石婆婆，后来也迁移到这里合成一庙，所以这里又称石婆婆。灵应庵与忠烈祠、龙王庙一样，皆背靠老城墙。

50年代后，龙王庙成了建筑一公司的房子，随后又成了一个木材加工厂。工人们每天都在里面砍柴烧火，很快龙王庙变得只有几片烂瓦几根破柱子。

忠烈祠则成了综合厂的场地，当时戏楼的陈大华等演员还在，在戏楼上做藤椅、竹器、棕绳等。后来手工业者越来越多，而且纺织厂也加入了进来，祠堂里、天井里及龙潭边上，都有人在纺线，而且戏楼底层，还用来加工苞谷、面粉。戏楼装不下这么多人，后来刘金华等人，带着一批人，在南门周俊华的房子里，另建了一个综合厂。

最初的时候，忠烈祠的房子看起来很完好、漂亮，红墙黑柱，像是新建的一样。不过好景不长，破烂的场地，人去楼空。

与忠烈祠和龙王庙的戏剧性不同的是，50年代后，灵应庵的房子突然增多了。原来，西山上的药王庙搬迁过来了，搬过来做什么呢？与灵应庵一道，用来做供销社的油榨房。

因为关掉了织金所有的私人油榨房，光是一个灵应庵不够榨油，还得把药王庙搬过来才行。

出这个主意的是供销社副主任高鲁明。高鲁明，山东金乡人，与李庆宸、魏志刚一样，是首批来到织金的解放军领导干部。供销社的主任是李庆宸，但忙于当县长，供销社的一切事务，都由高鲁明说了算。

60年代，灵应庵与新搬来的药王庙，变成了一片芳草。

织金老城纪事

目录

南门 [收起]

东门 [收起]

小东门 [收起]

北门 [收起]

西门 [收起]

附录 [收起]