杨家马店和织金马帮- 贵州数字出版云村寨平台

杨家马店的房子，是青瓦盖的木板房，共5间，临街的楼房有3层，在北街上，算得上是最高的房子了。建好第3层天楼那天，按照织金的风俗，要洒“梁粑”，很多人家前往观看。只见红绸飘挂、鞭炮齐鸣，站在中柱大梁上的先生一边拿起梁粑，一边嘴里念念有祠：

话音刚落，便洒下一片梁粑和铜币（织金人叫毛钱）下来，人们一片惊呼，孩子们便一哄而上，赶紧争抢。

杨家马店的掌柜杨玉章，是由湖南来织金的商人。当时在织金北街一带，最出名的美人有两个，一个是谌八娘，另一个是“小白菜”。“小白菜”其实叫陈玉芬，因其貌美，找不到合适的来比喻，就把传说中的人物来用上了。杨玉章看中陈玉芬，因陈玉芬无兄无弟，答应入赘陈家，并修建了杨家旅社，经营马店业。

马店不仅要供人马居住，还得有马槽。杨家马槽有16张，除了南门城门洞外王寿域家及壕头部分人家的马店外，杨家马店在当时的织金，也是够大的。

杨玉章病故后，星秀田的杨绍华又接替了杨玉章入赘陈家。陈玉芬继续经营杨家马店，由于待人和气而热情，杨家马店就越搞越火，成为南来北往马帮喜爱居住的地方。杨绍华则组织起一支马帮，来往于云南、缅甸与织金之间。

织金的马帮，马匹多在十几到20匹左右，多的则达三四十匹。马帮里的马夫，称为“马哥”，带队的马哥，则称“马哥头”，马哥头一般选经验丰富又有影响力的人来担任。马帮有两类，一类为个人马帮，一类为合伙马帮。个人马帮由一个人投资，马匹和费用等皆由投资者负责，请来马哥就行了，如王寿域的“永厚长盐号”马帮就是如此；合伙性的马帮，马哥多自带马匹加入，或多或少，按比例分摊。马哥头也多由马匹多或能力强的人来担任。

来往运送的物品，有盐有布匹有土特产等，每个马哥，腰上都绑有皮包肚（用牛皮做的腰包）和皮烟杆，还必须带上火石、火镰、火草、吹筒这几件物品，用它们在半途中取火。

由于路途遥远、环境复杂，马帮在很多时候，只能在荒山野岭中过夜，烧火做饭、取暖、点烟，离开了火不行，最好的取火方法，就是最原始的方法。

火石在河滩上很容易找到，有黑色和褐色两种，质坚、透油样，有蜂窝。检验是不是火石的方法是，找两块相同的卵石擦撞，跳出火花的，即为火石。

火镰是铁匠铺里用铁打制而成的，呈U形。好的火镰，必须经过反反复复的锤炼和多次淬火才行。所以，马帮有一句行话就是“价钱是价钱，火镰是火镰”，以此说明好的火镰价钱大不一样。

火草一般生长在荒地上，白色，有绒，与本地食用的毛香样子相同，但柔韧性更强。采集新鲜火草后，晒干或烘干，揉搓成绒，即成可用之火草。

火筒细长，可以是铜制的，也可以是铁制的。

取火的时候，将火草放于火石上，用火镰擦撞火石，使火花跳于火草上，待火草烧起，放于细小的柴草下，用火筒轻吹，直至柴草燃起。

马帮还有两件东西不能缺少，一是披衣，二是斗笠。披衣分为披毯、披毡或蓑衣3种。披毯是用动物毛织成的，披毡是用麻、棉和动物毛混纺成的，而蓑衣则是用不易腐烂的植物如棕编织成。不论是披毯、披毡或是蓑衣，都制作得很厚实，既可以用来挡雨，又可以用来取暖，更重要的，还可以用来防潮。野宿之时，往地下一躺，披衣便成了床垫和被子。

斗笠又称笠帽，织金的斗笠主要分为两类，一类为“草帽”，一类为“篾帽”。草帽用麦秆制成，篾帽则是用竹条制成的。篾帽有上下两层，上层用又细又薄的竹片编织，紧密不见缝。下层及周边，用粗一点的竹条衬托，起稳固作用，编织得也就稀疏。篾帽制作好后，还得上桐油，使其不漏水。上了桐油后，篾帽就成了金黄色。因篾帽经久耐用，成了织金马帮的首选。

马队须有带头马。马帮里的带头马，不仅高大，而且雄壮。带头马走在马队的前头，头戴绒线做成的大红花外，头前挂一个大铃铛，头的侧面还挂一对小铃铛。走在马路上，一路叮当响。

马路真的就是马走的路，铺着石块。铁蹄踏上去，脆脆响。

马队的马背上除了驮货的马鞍外，马屁上还系有带球的绳子，称为“马屁珠”。马屁珠又系着下一匹马的缰绳，马队即成了整齐的队形。每三匹马，即有一位马哥管理。

杨绍华在带领马帮走南闯北的过程中，也练就了医治马匹的看家功夫。他看牙口知年龄、观气色晓病灶，诊治拿捏、买卖估价在马帮里都是个行家里手。这也为他后来的生活，解决了难题。

马帮遇到的困难，其实不只是路途的艰辛，途中遇到虎豹和路匪也是常有的事。路匪多种多样，有小股的，有大股的，有持刀的，有带枪的。小股的和持刀的还好办，遇到带枪的可就麻烦了。此外，还有来暗的，如开黑店放药的，使用美人计的，应有尽有，五花八门。又因长期在外，远离家人，孤独的旅途中也要唱唱山歌解闷。织金的山歌，有泥土的气息，不乏俚俗挑逗的情歌。要是还觉得不合心，马哥们也都会自编自唱寻开心。遇到开朗的女人，便对起歌来；害羞的女人，骂声还没出，只见马哥已经扬鞭而去，丢下一串马蹄声。

马帮的人，也就在这样的环境中，练就了一身功夫：冷酷、凶悍而又放荡。

杨绍华因为与织金保警队长曾少臣成关系较好，曾少臣成便派了几支枪跟随杨绍华的马帮。当时织金的王寿域家的马帮也有几支枪，是他私人的。由此可以看出，民国时期织金的马帮，保护自身安全的武器最好的就是枪支。

杨绍华（詹大方提供）

尽管有了枪支，也不能完全保护马帮的安全。杨家马帮在云南曲靖，就遭遇了一次劫匪，所有的东西都被抢去了。

陈玉芬经营的杨家马店，客人都是南来北往的人，人物也各式各样，在这样的复杂环境中，也练就了“小白菜”机巧而又风趣的说笑功夫，让客人们从中也得到一种消除疲乏的轻松和乐趣。杨绍华本来也是来住的马帮客人，在食宿的过程中，喜欢上了这位美丽风趣的女老板。

上世纪50年代后，陈玉芬、杨绍华一家被赶出了杨家马店，改为国营的“红旗旅社”。陈玉芬后来倒是重新回到了红旗旅社工作，而杨绍华只能回到自己的出生地星秀田，以医治牛马为生。

民国以前，织金主要的运输工具就是马匹，运送大量物品的，也只能交给马帮。织金的马帮主要集中在南北两门，其中又以北门的马店马帮最多。马帮人员，多来自于县城周边的农耕者。

虽然50年代后马帮被解散，但是织金的交通并没有得到太大的改善，特别是城镇与乡村之间的运输，依然需要人背马驮，这种状况至少延续到20世纪80年代。

织金老城纪事

目录

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