邓家洋房子- 贵州数字出版云村寨平台

洋房子吸收了中式建筑中的青瓦盖形式，木门窗、木楼板与木楼梯，但瓦顶两头及四翼角不再上翘，线条平直、简洁。墙体使用砖砌，外墙用白石灰膏抹平。青瓦白墙，看起来整洁、大方。使用起来，既有西式建筑的稳定，又有中式木楼的舒适，冬暖夏凉。

楼板与楼梯，一般采用土漆刷成大红色，光亮照人、喜庆，走在楼梯与楼板上，咚咚有声，柔软而富有弹性。

织金洋房子的创始人，就是罗柄成，织金大猫场人，生于清光绪二十二年（1896）。罗柄成从小随父学艺，勤于钻研，中西建筑皆有涉猎，二十几岁时，技艺已经超越长辈，被人们称为“罗大师”。

罗大师建房，与其他一些师傅不同的是，必先绘图，他并按图施工，质量要求极严，所做板壁，看不出木板与木板之间的连接缝隙。更主要的是，他不墨守成规，善于找出中西方建筑的优点，把二者融合在一起，造出更适合人们居住的中西合璧建筑。邓家洋房子，就是罗柄成在织金城内建造的第一栋洋房子。这栋房子一出现，就吸引了人们的眼球，随后罗柄成又在织金城中建造了几栋办公大楼。50年代后织金建造的大多数砖瓦结构的房子，也是按照洋房子的模式来建造的。

邓家洋房子，前面有朝门，临西前街；左面是围墙，临西前街与西后街相通的小路；后面围墙外，便是曾少臣家。院内就是洋房子，洋房子虽然只是两层，却比两层的木板房要高出许多。房内有过道、走廊，通向二十几间屋子。

在建洋房子前，这里是周家。

织金洋房子式建筑（织金档案局提供）

邓家在周家右面。临西前街是座青瓦盖朝门，进入朝门，里面是一栋一排五间的大青瓦木板房，住着邓大爷与邓二爷。邓三爷住于街对面，也是朝门人家。

邓大爷的大儿子邓厚麟购买周家土地的时候，那里还是一块两米高的土坎，土坎上有几间破旧的茅草房。

邓厚麟能建当时织金最豪华的房子，一个原因是，邓大爷、邓二爷、邓三爷三兄弟，是当时织金的大富，每年都有一百多石的租子收入；另一个原因，邓厚麟老婆的娘家，是牛场镇颇为富有的丁家，得到外家的资助，建个洋房子不在话下。

民国二十九年（1940）邓厚麟任织金中学校长。由于抗日战火蔓延到内地，大批外省学者、教授逃难到贵州滞留。当时的织金中学，多为本地教师，受视野及学识的限制，教学质量并不高。有感于此，曾经就读于厦门大学的邓厚麟，亲自跑去省城教育厅，欲请高水平的外省老师来织金教书。

但是这些人并不愿意来织金，因为织金不仅是个边远的小县城，而且工资太低。织金中学只是个县立中学，老师的工资待遇肯定比不了省立中学，谁会愿意离开省城来织金呢？

为了使省外知识分子来织金中学教书，邓厚麟提出免费向他们提供伙食和住宿的条件，这些人终于答应来织金了。

抗战期间，粮盐紧缺，物价上涨，这是一笔不小的支出，织金中学肯定是没有这么一笔钱来支出的，只能由邓厚麟个人承担了。也因为织金中学得了这一批师资，教学质量得到了很大的提高。邓厚麟的行为，也为世人所称道。这样的事，在当时贵州的各县城，也是绝无仅有的。

二

邓厚麟有个兄弟叫邓厚龙，也是个教书先生。

邓厚龙比较低调，就连结婚这样的大事，也在织金破天荒地低调了一回。

按当时织金的习俗，接新娘子少不得派去一乘大轿，就是特别穷的人家，至少也得几架滑竿。像邓家这样的大户人家，肯定少不下三乘八抬大轿、数架滑竿，打彩旗，盖红头巾，吹拉弹唱等一样都不会少。

除此，还有复杂的礼仪形式，特别讲究新娘的嫁妆、服装和梳妆打扮。

嫁妆的被子不是八床就是六床，图个吉利数，枕头、鞋垫都是在出嫁前一针一线做出来。自从进入民国以来，织金女人出嫁穿的衣服首选的就是西北呢旗袍，旗袍也是全手工做成，用布条盘成的纽扣，更加好看与讲究。

新娘的头发向上盘得高大宽松，叫“蓬蓬头”，梳好发后，还要拿出一个精致的盒子，里面装有一块“朗布”，在发上一擦，就光滑而又固定不散了。

可这些邓厚龙一样都不用，他在自己的胸前和马匹头上戴上大红花，便独自骑马去接亲了。

回来的时候，只见一阵风卷来，马匹之上，笑盈盈的一对新人。

邓厚龙为什么要这么简办婚姻呢？原来，他是受到王佐的影响。

王佐就住在邓厚麟的洋房子二楼，邓厚龙正是受到他“新生活运动”思想的影响。

其实这“新生活运动”也不是王佐发明的，而是上面发下来的文件。王佐这个人有个特点，上面发下来的文件，他坚持执行，而且亲手抓，办不好绝不妥协。如上面提倡环境卫生，王佐就可以把织金城整治得看不到一处垃圾，还遍地植树造林、种植花草。不过新婚新办，也只是个提倡，能影响一个算一个。

新婚新办也正好合邓厚龙低调的个性。

其实，邓家低调的还不只邓厚龙，还有邓三爷。

邓三爷叫邓月松，有三个儿子，老大邓厚烨、老二邓厚晖、老三邓厚昕。

老大邓厚烨是民国时期粮仓管理员；老二邓厚晖在贵州大学读法律系，毕业后留在贵阳任法官；老三邓厚昕，抗战期间毕业于中央陆军学校第十八期，在部队任连长。

邓月松的租地不在县城周边，而是在三甲大戛。

邓三爷去大戛的时候，不像其他有钱人，出门坐滑竿或是骑马，而是背着“篾帽”、穿着草鞋走路，看起来跟个农民没有两样。

邓月松像对待自己的孩子一样经常去大戛看望地里的庄稼。

有佃户道：“三爷，家里的粮食吃完了，唱办？”

三爷说：“你大门口不就是粮食嘛，割来吃了！”

“那是留着交你租石的！”

“吃了就是你的了嘛！”

“那么租石怎么办？”

“不交就行喽嘛！”

邓月松说话就这么干脆、随和。平常里佃户交多少租石，也是随意。

三

1950年4月的一天，邓家洋房子的院子里突然传来几声枪响。

一男一女倒在了血泊之中。男的正是原县长王佐，旁边的则是他的女人。

原来，自从1950年1月8日织金和平解放以后，李名山和王佐，都被送去贵阳学习，学习途中，二人都先后悄悄跑回了织金。由于对大形势的不了解，他们都想先发制人夺取织金的最高领导权。

王佐召集亲信在邓家洋房子里开会，李成龙派裴和清摸了过来。

裴和清在院子里喊王佐，王佐不知缘由走了出来，应声倒地。他的女人听到枪声，出来看究竟，也被裴和清开枪打死。

其实这女人也不是王佐的原配夫人，而是息烽张石匠的女人。张石匠死了之后，就跟随王佐来到了织金，为王佐买菜做饭，照顾王佐的生活。

王佐的原配夫人是个勤劳的女人，王佐在息烽时一边忙于公务，一边还忙着搞酒厂、办油纸伞厂。夫人在家则又是种庄稼又是喂猪养鸡，她种出来的莲花白，又大又好，没人比得了。王佐的大哥跑来对弟媳道：“你们一家人什么都在做，还让不让穷人们有口饭吃？”

弟媳听了这话，明白了什么，就把自己长得又大又好的莲花白，全都送给了周边的农民去喂猪。

王佐两任织金县长，始终得到织金士绅和百姓的欢迎，而他对织金也有深厚的情感，看到李名山悄悄跑回织金，那李名山是什么货色，他会不清楚？也赶忙跑了回来，不让织金落入李名山之手。

王佐县长死亡的消息迅速传遍了织金，织金城民纷纷赶来看这位老县长，但除了惋惜之外，也多了一份惊恐。

王佐死后才一个多月的时间，解放军再次来到织金，新的县政府工作人员，住进了邓家洋房子。

邓厚麟被抓去枪毙了。原来，邓厚麟于1945年底离任织金中学校长职务后，任了织金财委主任，后来又任了保警队长。

同样被枪毙的还有邓二爷家的邓厚谦。邓厚谦在贵阳师范学校读书，还没毕业，解放军进攻大西南，贵阳一片混乱，学校停课，邓厚谦只得回家。因为李名山在织金反叛，解放军撤退去黔西时，在八步也把大地主罗银恒带走了。年轻气盛的邓厚谦听到此事后，便与罗银恒的家人一起去救自己的老丈人。解放军怕再生事端，便在途中把罗银恒杀了，邓厚谦没有救到老丈人，反倒把自己年轻的生命贴了进去。

骑马娶新娘子的邓厚龙成了木匠。

邓三爷再一次去到了大戛，不过这一次没带“篾帽”了，因为是在那里开他的批斗会。但是工作组的人喊了半天，讲得口干舌渴，就是不见有人愿意上来。

最后好歹是拉上来一位佃户，佃户道：“你之（这）个地主就是不讲信用，该斗！为哪样？我们没得粮食吃，去找你，你咋说的？你说，你们守着粮食，把它吃了就行了嘛。我说，要交租石。你说，不交租石就行了嘛！你看你，说好的要交租石，你不让交，是不是不讲信用？”

佃户这话，明摆着就是为邓三爷说话，批斗会也就开不下去了。

邓三爷家毕业于军校的邓厚昕，解放战争时期参加起义队伍投诚解放军，后转回家乡教书。20世纪50年代初，他被遣送下乡，由于身体欠佳，一次出钱请人背东西，便被织金法院判刑，送到毕节劳教。期间，邓厚昕上书毕节地委书记孟子明，终于得到平反。

孟子明叫其再回织金教书，他说，在哪个地方都行，就是不再回织金。孟子明问为啥？邓厚昕说在织金活不出来。

邓厚昕被分配到了威宁，因其教学质量好，后又调至毕节，退休时期，级别是当时教师中最高的一个。

县委搬走后，洋房子成了城关法庭，后又变成了城关镇政府。

织金老城纪事

目录

南门 [收起]

东门 [收起]

小东门 [收起]

北门 [收起]

西门 [收起]

附录 [收起]