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却巫
所属图书：《王阳明贵州诗译诠》 出版日期：2017-04-01 文章字数：793字

却巫 [1]

卧病空山无药石 [2] ，相传土俗事神巫 [3] 。

吾行久矣将焉祷 [4] ？众议纷然反见迂 [5] 。

积习片言容未解 [6] ，舆情三月或应孚 [7] 。

也知伯有能为厉 [8] ，自笑孙侨非丈夫 [9] 。

译诗

解说

龙场乡民生病多不吃药，而是请巫师来驱鬼，他们见王阳明常生病，出于关心，也提议帮他请巫师。对于巫术王阳明并不陌生，那都是些蒙昧无知的自我麻醉，有的甚至是自欺欺人。龙场乡民出于好心，但他当然不会接受。

郑国的大臣伯有，因为争权被杀，哄传他的阴魂化为厉鬼，接着政敌一连死了几个，弄得上下一片恐慌。事情与子产无关，但他心里也颇不轻松。

对于这个问题，直到王阳明还不敢否认伯有化鬼的事，不同的是，他并不怕鬼，最多是敬鬼神而远之。自己生了病就要问医吃药，决不向鬼神祈祷，蒙昧自误。他是不怕这一点上笑话“孙侨”的，在治病方面不信鬼神巫术，并不意味着他是无神论者。

[1] 却巫：拒不采用巫术治病。

[2] 药石：药物。

[3] 事神巫：信奉神鬼巫术。

[4] 吾行久矣：意思是我一直用药物治病。　　将焉祷：为什么祷告。焉，为何，为什么。

[5] 众议：众多山民信巫者的议论。　　见迂：认为我迂腐，不通事理。

[6] 积习：指山民的积习。　　片言：指自己有限的言语。　　容未解：意思是无法同他们说清。容，允许人家；未解，不理解那“片言”。

[7] “舆情”句：山民的意思已经过几个月了，对自己服药治病的观念也应该信服了。孚，信服。

[8] 伯有：春秋时郑国的贵族，他争权被杀，哄传死后化为厉鬼。　　厉，厉鬼。

[9] 孙侨：公孙侨的缩写。他名侨，字子产，郑国的名相，也是郑国的贵族，因是公子之子故称公孙，与伯有同时。历史上“子产”的名声很大，而公孙侨之名反为所掩。　　非丈夫：子产对伯有死后化为厉鬼的哄传也表现紧张，所以王阳明嘲笑他非丈夫。

王阳明贵州诗译诠