卢家营，洋烟砌成墙银子打死人- 贵州数字出版云村寨平台

在兴义的历史上，捧乍营是赫赫有名的，它是明清“普安十二营之一”，比兴义置县还早几百年，然而有一个地方却敢于藐视它，这便是小小的卢家营，民谣说：“十个捧乍营，抵不上一个卢家营，洋烟砌成墙银子打死人。”这首民谣显示了卢家营的险要与富足，而捧乍则加以默认。

从兴义城至泥凼镇何应钦故居的公路上远眺，卢家营确实颇有一夫当关的气势，五座山峰如五根手指，直指天际，将卢家营簇拥在掌心，绿树掩映下瓦屋若隐若现，烟雾缭绕，“手腕”处有一崎岖小道，是入村的唯一路径。

走进寨内，蜿蜒曲折的营墙依山而建，山峰与山峰之间的垭口上，营门横插门闩的石孔依旧保留着，营门外或是悬崖峭壁，或是陡坡，不要说是冷兵器时代，就是现在也是易守难攻的地方。据寨内老人介绍，卢氏家族乾隆年间迁到此处时，这里是一片原始森林，称为“皮山林”。在此居住之后，为防匪防盗的需要，逐年修建寨墙、营门，至清末光绪年间，已有四道栅子门，其中三道为石门，一道为木质门，第一道营门石匾高悬，双狮护卫，越往里，门就小一些。最后一道门西侧的石山上有土炮台，寨后有后营门供紧急情况下逃生。从前几道寨墙上爬满了碗口粗大的阎王刺和各类藤蔓，地势陡峭。整个营寨东西长300米，南北宽150米，以毛石垒砌。我们在卢氏家谱中看到手绘的卢家营地形地貌图，当年营寨的形象栩栩如生。

山下的石板路往西经新街、钱家湾通往七舍、捧乍，然后上云南，往东经何家坪、陇岸、敬南、黄草坝，然后上贵阳，当年泥凼何应钦先生就是沿着这条小道走向贵阳、走向全国的。

现在的卢家营栅子门已经拆毁，村子正面的寨墙一部分残存，其他方向的寨墙基本保存完好，寨子里一些巷道依旧为石板铺就，大约有30户人家。在路坎下我们找到一块石匾额，上书“永靖堡”3个大字，上款“光绪甲辰年”，下款“季冬月立”，即1904年冬月所书。

1902年，广西爆发了著名的会党起义，当时称“游勇”、“游匪”。“壬寅大灾”后，会党军一部万余人跨过南盘江往北进抵兴义，南部区域均受到滋扰，之后攻陷兴义县城，势力到达捧乍一带，而下五屯永康堡虽遭到猛烈进攻，最终未能攻下。卢家营也受到秦都统、马幺军数百人马的攻击，但是由于地势险要，防守严密，也没有被攻下。匪患消除后，官府将狗场改为“靖南。”新中国成立后，“游勇”定为“会党起义”，于是“靖南”改为“敬南”，以体现各民族和谐共处。那么卢家营呢，由于其坚固异常，1904年兴义黄草坝人吕仲版即兴题之“永靖堡”，与下五屯永康堡相比肩，但是当地百姓还是习惯称这个地方为“卢家营”或“皮山林”。这大概就是今天捧乍对这一民谣加以默认的原因吧。

卢家营有一高姓人家居住其中。传说一个风水先生经过卢家营，仔细端详，觉得卢家营好似一个打铁的火炉，东南侧的山顶比较平整，像打铁的砧子。卢家在炉中，火力太猛，成年累月打熬，怎生了得。卢家先辈询问如何解脱，先生略一沉吟，说道，不如请一高姓来此居住，岂不是“一炉（卢）高发”了？从此高姓就居住其中，与卢氏和谐相处。

外地人经过这一地带的时候，满眼都是石头，都说这些地方是拉屎不生蛆的地方，其实这里人少地多，玉米小麦豌豆蚕豆均出产，粮多，猪多，肥多，饥荒年月田坝里的人家要到山里借粮食借钱，直到20世纪60～70年代还是这样。遇到战乱，崇山峻岭就像乌龟壳，山里人家就退回来躲起来，战乱平定，又走出大山到田坝里低价买田买地，甚至置办房产。

兴义其他地方，有寨墙城墙没有人家居住，有人家居住又没有寨墙城墙，就连刘氏庄园的永康堡也如此。这里二者兼备，比之其他地方的屯堡自有其喀斯特山地的特色，它鲜活地保留着许多农耕文化的东西和冷兵器时代的防御观念，假如把营门寨墙恢复，那就更好。

坐在寨口的农家小院里，喜鹊在屋后叽叽渣喳地叫个不停，夏蝉在高高的红椿树上紧一声慢一声地鸣叫，靠在黑色的板壁上打盹，恍然回到了遥远的年代。抬头远望，东面的何家坪附近的山峰映衬着蓝天，清风习习，旭日东升或月出东山的时候，那是一幅绝妙的山居休闲图。当然也可以到山下走一走，那些石板路，光滑溜圆，马帮走过，无数先人走过，就这样背着手或拿一卷书慢慢踱着，与走在水泥路上走在城里那些整齐划一的石板路相比，别有一番滋味在心头。走累了，随便找一块石头坐下来，你可以大口大口地吸着新鲜的空气，毫无顾忌地饱览山野绿色。

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