贵阳人用水的龙门阵- 贵州数字出版云村寨平台

贵阳在没有用机器水（自来水）以前，南门、次南门一带有部分居民使用南明河水，大半个城，特别城区以北的居民都使用井水。城区也到处有水井，在贵阳新老城城圈内外，比较知名、人们一直普遍使用的有大洼井、姚家井、崖井、薛家井、四方井（普惠井）、上元井、四眼井、龙井、沙井、牛头井、文泉井、苟家井、团井、四达井、金鸭井、琵琶井、白鹤井、白蜡井、月亮井、珠槽井、通衢井、白沙井、黑羊井、文泉、灵泉、小井坎井、金井、圣泉、大龙井等等贵阳到底有多少井，也许没有人统计过，也没有谁能把井的名称全部准确的说得上来。

水井不仅关系人们的生活，也与人们生存环境难以分开，并且很多地方还因井的名称而扩展成了那里周边地面的名称。贵阳井泉有在城外的，有在城内的，有在偏街背巷的，也有在大街旁边的，甚至还有在街中间的。这些井除居民住户开凿的外，官署衙门、庵观寺庙也有自己开凿的井泉，那时仅贵阳中轴大街道路边上就有小井和龙井。小井在现在的中华南路市府桥一带，在贵阳称龙井的井泉不少，新华路彭家巷旁的那井据说也叫龙井。这两口井旁地面还一度被人们称做“小井坎”和“龙井坎”。

以前在小十字街的街中心有一古井叫金井，很有特点，但后来这里成为闹市，又在街中心，因此这井早就被填塞，仅在历史上留有其名了。乾隆《贵州通志》记载；“金井，在城内小十字街心，并已填塞，韩石尚存，俗呼‘金井玉栏杆’”。看来当时填塞还不久。传说此井周边是用白石雕砌的井栏，通透美观，造型不凡。水井处于老城街心，每天太阳从东升起，往西落下，水中均有太阳的倒影，射得井壁万道金光，此井故有“金井”之称，配以白石栏杆，就有了“金井玉栏杆”的称谓。据说此金井与在大十字大兴寺内的灵泉有异曲同工之妙，灵泉是“凡月出没，虽偏在东西，而泉中皆影见”。金井是太阳出没，泉中皆见影。灵泉也是有名的古井，在大十字旁的大兴寺内，历史上还有被列为贵阳八景的“灵泉映月”，由于城市发展，此井不知何年何月消失了。

贵阳的井水，都来自于地下，经层层过滤，又流经各地质层，水质较好，含有多种人体所需的微量元素，无杂质，由于水温恒定，多数井的水都有冬暖夏凉之感，“炎炎烈日下，饮入腹中，清凉爽口；冰冷透骨，冬天温热暖手，喝之开胃健脾”。贵阳四周皆是长满林木的山，井泉流量普遍比较稳定，不太受旱涝影响。水位高的，那个时候都是“满满当当”；流量大的，盈出井口后的水形成溪流，还成了所经流域农田、鱼塘的灌溉水；水位低的，水面虽低于井口若干距离，水位却很稳定，一般都没有干涸现象。贵阳虽是个盆地，然周边的山上，照样有常年不涸的井泉，还有昼夜规律涨缩不断的奇泉，比如黔灵山上的月亮井、桢子山上的圣泉……就是海拔很高，几乎在山顶的井泉，诚所谓“山高水高”一点也不假。

人们对水井爱护有加，还对水井充满敬畏之情，井壁除用石块砌筑规整的井壁，井周边铺以石板地面外，多数还砌有主井和附井分汲取和浣洗，有的还在井旁建有庙宇，供奉神佛，香火不断。有的还在井旁饰以精美雕饰的井栏，立有石幢。由于水源之利，也使得豆制品业和米粉业就近发展，生产蓬蓬勃勃，水井与人们生存息息相关，自古也引得不少文人以井为题，咏诗作对，舞文弄墨，留下了不少脍炙人口的佳联绝句广为流传。

贵阳城北西起太平桥，东至三官殿是井泉发达的区域，薛家井、四方井（普惠井），上元井、四眼井、龙井、沙井、月亮井等十来口水井就分布在这一线，其中犹以城隍庙旁的龙井是一口较出名的古井，由于水质好，解放后有单位在井旁桥头开设米粉加工厂制作米粉，据说也是看中这井水才设厂生产的。卖金鱼的还在河边形成小市。上世纪70年年要深挖洞，贯城河上要加盖子，河上的古石桥及亭子也就被拆掉了，金鱼市自然散伙，井旁的龙王庙不知哪个时候被拆掉，这口井也不知到哪里去了。

贵阳城南靠南明河，所以城南靠河的人家都到河中取水作生活饮用，那时，沿河人烟稀少，河水无厂矿作坊的重度污染，河水倒还能稀释自凈，水面看去还比较清澈。但两岸农田粪坑、夹岸民居的粪便垃圾全与河水相通，遇涨水或枯水时，河水浑浊不堪。河水与井水比较起来，井水就要清洁得多。但井水也并非十全十美，井水每天要承受前来取水的各色人等和各种脏洁不一的取水工具，是否会交叉污染，水中各种有害物质、有害细菌是否超标，也没哪个检测过。遇上天雨涨水，河边的井水也会“浑浊浊”的，挑回家中都要澄半天。遇上有轻生的人跳井，还要害得居民们淘井换水后几天都得不到使用，所以那个时候经常有患病、跑肚拉稀的病人，伤寒痢疾和所谓的瘟疫等传染病的流行也与饮水不无关系。

上世纪30年代末起，市政当局也在二桥筑坝引水至紫林庵处水厂，沉淀后供给老城城西、城西南部分街道。但时值抗战期间，经费紧张，物资紧缺，器材自无着落，所以管道都是用石板、陶管把水引到城中，就是这样的供水，也只能供应很少的市民使用，足见往事的辛酸。

贵阳的井几乎都没有像北方那样在井口上立架，安装滑轮轳辘来帮助提水。那个时候铁桶很少，人们都是用木桶，木桶不用时要用水泡起，保持湿润，否则木捅干燥后材质收缩，挑起水来就像洒水车。到水井中取水，挑抬回家，井边打水也要有点诀窍，木桶入水是浮在水面上的，不易入水，打不着水，要拉住桶绳猛用力一曳，使桶倾斜进水沉下去才能将水打满。挑水是费力的事，不会挑，水从桶中浪出浪得到处都是。在那社会变革的年代，可以见到一些两个人费力抬一桶水的，或者一人挑着两头半桶或更少的水，他（她）们的身子被水桶压得几乎要弓作一团，用两手紧紧把压在肩头上的扁担攥住，试图想借他那缚鸡之力的手，减轻肩上的一点负担，几步一歇，汗水“八颗八颗的淌”，一看就晓得这是深悟了自食其力真谛的“文边人”们，正努力在使自己成为光荣的普通劳动者，“扁担滑塌”桶打烂，人跌倒，眼镜跌破的不少。

贵阳人用井水的历史很长，直到解放以后很多年都还在用。由于自来水水量及管网的原因，不能普及，只能设水站供水，旧币一百元两挑，后来一分钱一挑，但水桶有大小，水站就用一个竹木制成“卜”形的特殊量具在水桶中划一转测水的体量。限于当时的生活条件、生活水平，特别是离水井近的人家，还是挑井水用。也有专门挑水售卖的，不管井水、“机器水”，两三分钱一挑，但哪家都收入有限，一分钱都要算着用，这些卖水人的生意也不怎么好。那个时候在简易饭馆吃碗相当于现在盒饭的“冒耳头”大众饭，大约五几分钱，一般人家都是自己挑水吃。大人要“找嘴”，不得空，娃娃们大多都要承担此事。所以，水站上，水井边，多是青少年打转转，年纪太小气力小挑不动一挑的，就兄弟或姐妹一根扁担两人抬一桶水。水站不是哪条街都有，有的水站一个要管几条街，所以挑水有近有远，个中滋味也许现在七十岁以上的老人才深有体会。

后来市政建设加快，自来水使用的密度越来越大，一条街、一个大院或一栋楼，水龙头数量也在攀升，生活逐渐好转，水价相对低廉，并且用自来水省力，方便且卫生。于是，大家设法使自来水进家，井水逐渐远离人们而去，再后来到处都是高楼，自来水完全进入寻常百姓家，水井也就退出了人们的生活。以前那每家人都有，又必不可少的水桶、扁担、水缸及坛坛罐罐也跟着进入了历史。但水井的故事还在人间流传。

贵阳地名故事集

目录