轿夫巷与轿夫的生涯- 贵州数字出版云村寨平台

历史上的贵州，客货运输主要靠人挑马驮，各府、县城乡都有马站、轿行与夫行，乃至乡场上也有接力帮人扛抬的夫子苦力。今中山西路中段的省教委处，清朝时期是提刑按察使司署，提刑按察使即按察使，称臬司、臬台，是监督省内官员“振扬风纪、澄清吏治”主掌省内刑名案件、兼管驿道传递的官员。按察使司署称臬署、臬台衙门，大概因臬司也管驿道传递，故臬署周边的马站和轿行较为有名，直到清末，臬台衙门东面围墙脚还有马站街，即今公园北路南段，就因几家马站而得名。臬署前有一类似署衙铭牌的彩画牌坊，街道就因此坊而被叫做花牌坊街。街的对面，即今中山西路省教育厅对面有一条巷子，因巷内有轿行，轿夫、夫子们常聚集在那里等活路，而被呼为轿夫巷，巷子一头通花牌坊，一头通府后街（今公园南路）。民国以后街巷改造，路面扩宽平整，路况改善。1935年开始贵阳有汽车运输，街头也出现黄包车、鸡公车、马车、板车等运输工具，轿子滑竿就逐渐退出历史，轿夫巷因城市发展、社会变革，消失在高楼大厦之中了。

那个时候人们出门要用马，大多到马站街租马。但马夫要与马随行，不单独租马。如要运货，就把货物拿到马站，马站凑足货物后，装垛由马夫运送，一垛一百一二十斤，货物装足一店，就是一个马队，一店由十二匹驮马组成，由健壮的马匹带头叫带头马，颈项上挂着铜铃，头顶上披着红布，各匹马的马垛上插着镶锯齿状边沿的三角小红旗，上有“人马平安”、“一路顺风”……字样，因《西游记》在的孙悟空当过弼马温，就说猴子能避免马瘟，故有些马队都要带着一只猴子。随马照应的马夫叫马哥，带队的马哥叫马哥头。马哥们一般打青布套头，穿对襟衣，大裤脚免裆裤，腰系布带，拴一装叶子烟的麂皮兜肚，着胶底胶耳草鞋，身披毡氅，既避寒凉也可避雨。随队带有行李锅台米油，一路上逢店住店，若前不挨村，后不靠店，就要夜宿荒山，埋锅造饭了。城市变迁，1935年后马站街改造，马站搬迁出市区，后来马车逐渐占领畜运市场，只有交通不方便和地处偏僻的地方，驮马运输还在继续，直到上世纪70年代驮马和马车才完全退出历史。

在交通运输极为落后的时代，轿子是主要的代步工具，也是身份和体面的象征。轿子由轿厢和轿竿组成。轿厢前方无门只有门框，挂有门帘供乘轿人开启进出，轿内安有坐板供乘轿人乘坐，轿厢三方开有小窗掩有窗帘，自贵阳有玻璃以后，小窗也安上了玻璃。轿子有两人小轿、三人小轿、四人官轿与八人大轿之分。民间出行，交际应酬，办事谈生意一般都用小轿。二人小轿不大，人坐在其中，头几乎顶到轿顶。轿行主要备有两人或三人小轿以及滑竿。三人小轿也叫丁拐轿子，比二人小轿稍高，人坐其中要宽展些。这种轿子一人抬前，两人抬后。小轿除上述用途外，一般平民百姓婚嫁都用两人小轿，要体面些或富户人家接媳妇、嫁姑娘就用三人丁拐轿、四人喜轿。那时，除绅商大户和经常用轿的自备轿子外，都是租用的多。四人抬的轿子也叫四轿，与八人大轿一样，是官府衙门中当官使用的官轿。四轿是州、县级的官员使用，但举贡生员和士绅也有用四轿的，只不过与官轿的色彩有所区别。八人大轿起码是知府以上级别官员才能使用，级别越高，轿子的颜色，轿顶、轿幔的装饰、仪仗又各有不同，官轿备有专职和统一着装的轿夫，官厅除有官轿外，也备有两人抬的小轿，供官厅衙门内因公外出办事的人员乘坐，相当于现在的办公用车。

除轿子以外，还有滑竿，滑竿是一种较为简单的代步工具，用两根长竹竿，竹竿中段绑扎一类似躺椅的竹制坐兜，或绑扎一坐椅，坐兜或坐椅上方绑扎一油布雨阳棚，供坐滑竿者遮阴避雨，竹竿两端各横向绑扎一块厚楠竹片，供夫子将滑竿放到肩上扛抬。滑竿结构简单，爬坡上坎比轿子方便，乘客躺在滑竿上离地较高，比轿子舒适，运价也较轿子低廉，所以很多人走远路都选择滑竿代步。也有自己绑扎滑竿只到夫行雇夫子扛抬的。

轿行内的轿夫，因雇主家雇轿一般都是喜事或礼仪、体面用轿的多，所以轿行为轿夫都备有专用衣裤，轿夫们统一着装，注意仪容，出去就要规整些。抬滑竿一般不着装，抬轿子或者抬滑竿虽是力气活路，但要抬好轿子或滑竿，使乘客雇主安全满意，也要有一定的技巧。一般来说，抬轿、抬滑竿的都称夫子。但轿行也为主雇提供苦力运工，所以又称抬轿者为轿夫，抬滑竿的叫夫子。轿行对轿夫的要求要高些，轿夫不仅要有点技巧，还要具备一些礼仪知识，会说点吉庆话。生手初次上路还不一定行，在轿行老板都要靠轿夫和夫子赚钱，若要固定几个人，怕业务不好养不起，若行中没有工人，又怕有事难找到人，都采用松散管理的模式，熟手轿夫们可以吃住在夫行里，由老板垫出生活费，甚至有一定的底薪，有事就去做，做回来在分账和力资上扣除平时的伙食钱。由于做苦力的没有太大技术含量，来来往往的多，苦力夫子们就只能聚在夫行等待，老板也就爱管不管的了。

坐滑竿的大多是长行，走长路，对于抬滑竿夫子的仪容也不讲究，轿行也不管，夫子们以此养家糊口。但那些年代，鸦片危害极为严重，人们普遍吸食，到处烟馆林立，夫子们一旦染上毒瘾，终身都不能自拔，烟瘾来时丑态百出，不过瘾就无法工作，这些夫子都是下力人，平时聚在夫行中，挣得力资，先去过足烟再说。无家室的除过足了瘾，有的赌，有的到“高坎子”去嫖娼，至于有无下顿再说。夫子们过足了瘾，犹如腾云驾雾，有了精神就唱道：“夫行是孤的金銮殿，高坎子有孤的六院三宫，大烟馆么就是孤的逍遥皇宫”，才将血汗换成钱，转眼又是“干人”一个。那时社会大众都很贫穷，何况染上这种嗜好，衣食更难周全。人们称抬轿、抬滑竿叫“抬枷担”，自称“枷担匠”。蹇先艾先生曾有文描述过这样一种夫子；“两位枷担匠来了，一位身躯高大，样子不过十八九岁，那一位是个矮黑的二十多岁的胖子，脸色真难看，一望便知是中毒很深的，穿件两半截连成的破汗衣，腿上一条又小又短的裤子箍着，屁股的一部分露在外面……”“大凡坐过滑竿的人都有这个认识，他们所得的力资已不很少，他们都有嗜好，结果没有一个不像叫花子，头发有五六寸长，胡子也有寸把长，一年到头穿着破棉絮，他们不抬的时候就吃夫行，一有生意，先偿还伙食费，抬到自己已一文没有，又寄在夫行里去了。他们不吹烟就抬不起，世界上有这类人，恐怕只有中国西南一带了”。抬轿、抬滑竿为使乘客舒适，上肩下肩，平衡，步伐都要有些技巧，由于地形地貌随时变化，他们抬前抬后的要配合得好，故“前后应答着对语，仿佛编得还很别致，前说‘天上星星月不明’，后对‘地上坑多路不平’，‘右边一个缺’，‘新官把印接’，‘平坦大路’，‘放开脚步’，‘桥梁虚空’，‘走在当中’，‘懒洋坡’，‘慢慢梭’，‘滑得很’，‘踩得稳’，‘泥塘不知深浅’，‘踩边边还要浅点’。夫子们有时打趣，前面来个乡下姑娘，前者说‘前面一枝花’，后者应‘让我来采它’，又如前者说‘左边一个高个子’，后者应‘他是我的小舅子’”。那个时候，鸦片流行，社会各界，不管官民，不管贫富，不分男女老少，普遍吸食鸦片，抽鸦片的烟鬼不少。有的人鸦片过不到瘾，就抽膏精白面，经常看到巷口路边，拿着锡皮纸跑膏精的烟鬼，大家抽鸦片，彼此彼此，你不是妖怪，我也不是妖怪，所以摆谈从不避讳。“‘老实你一天吹几盒烟？’‘七八盒，也就这样啰，你呢？’‘比你干得多，七八盒再加七八盒’，‘啊呀，也真能吹，拿给我就不行’，‘吓死你，这就叫多啊’，‘到石牛栏我看你还是买双草鞋，你穿的草鞋完全烂了’，‘不瞒老弟说，我这双草鞋都是捡来的，烂就让它烂，我倒是还有两百钱，要留到去吹两盒烟，尔妈，老子再捡一双穿’”。

那个时候鸦片生意，有长途贩运的，有坐庄收烟的。贵阳城乡到处都有代人煮烟的，这条街狮子桥边就有两家铺子打起“新、陈、枯、老”，“烘、焙、漂烟”招牌代客熬煮鸦片，还有用饭钵装烟摆摊“零剪”贩卖的。人们大事小情，招待应酬，办事谈生意，都离不开鸦片，现在与人交往是发支香烟，那个时候与人见面是招呼；“打颗泡子”，每家几乎都备有烟具不算，各大街小巷都有烟馆，进出烟馆的烟鬼有老有少，有男有女，各阶层、各行业的都有，抽到这一口，烟瘾来时，丑态百出，瘾来急了，有的人就连身份人格都顾不得，所以进出烟馆，有时还能看到衣冠楚楚的所谓“名流”。烟馆有宽有窄，床位有多有少，陈设简单，床中间横放烟盘烟具，顶多在床上横放一床被子，供烟鬼们掩盖，由于什么人都在使用，臭味扑鼻，虱子横行爬出爬进，烟鬼们横卧床上，有自己打烟的，有烟馆的“烟猴子”为其打烟的。烟馆没有什么标志，就像现在的麻将馆，只要开起，同好们不会不晓得，呼朋引类就会座无虚席。也有烟馆在门头上悬挂一玻璃方燈，玻璃上写“一道南烟”或“烟室”两字。进入烟馆，一律现钱，概不赊欠，有的烟馆在墙上醒目处贴出“女子火西土，西女王见金戈戈”帖子，也是烟馆的标志，别人看不懂，“行家钱”烟鬼们晓得是“好煙，要现钱”几个字拆开写的行内话。没有钱不要进去，否则烟馆就要请你“别方显化”。抽鸦片抽得家破人亡，妻离子散街上经常看到蹲灶孔角、倒街卧巷、死在路边的。

轿夫巷旧时街道窄，无人打理，大街上脏乱异常。这条街狮子桥头贡院坝是鸡鸭市场，每天垃圾成堆；臬台衙门前的花牌坊脚，经常有人在那里屙尿。时间一久，涂好油漆的牌坊脚也淋得不见了颜色，尿水淌流得满街都是，臭气熏天。堂堂臬司衙门口如此状态，于是有司就责令当地保甲负责。因这一段毗邻轿夫巷，夫子每天过往多，地保谢幺爷就去找轿行老板贾云先，贾老板就在行中追问众夫子，众夫子一律矢口否认。谢幺爷无法，就对贾老板道：“你的人要管好，要是遭我逮到，我要没收他的家园”。“家园”在贵阳土语中也泛指工具、用具，也指那不便言明的器官。老板急了说：“轿子滑竿是我行里的，和哪个都无干，你逮到我贾云先，可以没收，你逮到他们，与我无关，你要咋个收他的我都不管”。谢幺爷无果退了回来，晚上与人躲在暗处蹲守，逮到一个人，是城墙脚的任老七，经查对指认，不是轿行的，与轿行无关。这下贾老板和众夫子，齐对地保鸣不平，“你大无小事都来找我们的麻烦，这下清楚喽哈，你逮到了作案人，办事要公道哦。你也要收他的家园哦”。可这屙尿的任老七一向在街上打撮撮，家徒四壁，穿的在身上，吃的在肚皮头，一身襟襟绺绺，有哪样东西可收？但轿行众夫子还是不依不饶：“他不得家园，拿哪样作案？”这一下搞得谢幺爷哭笑不得，只好对众声讨者说：“我是这方的地门龙神，肯定要秉公办事，各位大爷说得好，合情合理，只是难得办，干脆我出几两银子，请你哥子来帮我想个办法，帮我把他的‘家园’没收算了”。

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