王阳明谪黔遗迹
修文阳明洞
明正德元年，兵部主事王守仁（世称阳明先生）以忤权阉刘瑾贬为贵州龙场驿丞。他正德三年春到贬所，五年迁江西庐陵知县，离开龙场，在黔计两年整。两年在人的一生中是短暂的，在历史长河中更只是浮沤一朵，然而对阳明先生和贵州而言，都是很重要的。阳明在龙场的特殊环境里，悟到了“知行合一”之旨，并开始讲学，从此世间有了王学。对贵州而言，王阳明的讲学，为贵州培养了一批人才，更重要的是他开启了贵州的文教新风，在他及其弟子再传三传弟子的倡导和推动下，贵州文教出现了崭新的气象。以后宦游或避难、流亡来黔的官员、学者中，也颇有一部分有责任心的人，他们以王阳明为榜样，热心办学、讲学。正是经过一代代人的努力，才使贵州较快地缩短了与东部地区一千多年的差距，有了现在的局面。数百年来，贵州人纪念阳明先生，是本着一种饮水思源的心情，现在笔者来寻绎他的谪黔遗迹，也如此。
一、平溪卫
他入黔第一站是平溪卫，即今玉屏自治县。“山城寥落闭黄昏，灯火人家隔水村”，是他当日见到的景象。古时贤哲都是功成名就，然后归耕垄亩，他此时才37岁，从正六品小京官贬为不入流的驿丞，与归田已无大别。想到这些，心中愤愤然，“畎亩投闲终有日，小臣何以答君恩”，抱怨一下又何妨。
二、月潭寺公馆
过镇远、过偏桥（今施秉县），一路颠踬，风尘仆仆，唇焦口燥，终于到了兴隆卫（今黄平县）地界。路边壁立一堵大石，其状如舒卷之云，石下有洞，洞旁有飞瀑澄潭，潭畔有乔林秀木，林中有佛寺、公馆。看到如此美景，阳明主仆忘记了劳顿。天色已暗，就住下吧，休息休息，乘此尽情游赏。晚上管理公馆的僧人请他写重修碑记，他高兴地答应了，挑灯一挥而就，记中赞曰：“天下之山聚于云贵，云贵之秀萃于斯岩。”
三、兴隆卫
又是黄昏。这次抵达的是兴隆卫（今黄平县），山城里楼台错落，戍军的营垒高高低低，号角在呜呜地吹响，该是有队伍出征罢。抬眼西望，明天要走的山路，从峰顶上蜿蜒而入，稀稀落落的行人背着斜晖下来。来路上野花夹道，莺啼不绝，是晚春时节了。想写一封家书报平安，写了又扔，扔了又写，写了也没有用，到哪里找信使？
四、清平卫
天天在山中跋涉，一路上阴雨连日，他心情糟透了，不料一到清平卫（今凯里市炉山镇），天忽然晴了。离家越来越远，春光将逝，天气渐热，身上的丝绵袍又热又重。而他的心比身上的棉袍更沉重，总觉得鹑衣卉服的少数民族在窥视着驿道上跋涉的他。“三尺竹箭七尺弩，朝出射人夜射虎”，这是三年前何景明出使云南时写苗民凶悍的诗句，想必他是读过的。
五、玩易窝
跋涉两个月，终于到达贬所龙场。但驿舍颓不可居，连个安身的地方都没有。南门外山麓有一露天石窟，他在窟外搭一间草庵暂栖。万里投荒，他感到很疲惫，一旦到了终点，找到一个栖身之处，即使是简陋的草庵，也得到暂时的满足。不久，一群当地苗夷就围了来，问这问那。他听不懂他们的语言，但觉得他们心地朴实善良。他远道而来，除了失意、悲凉，还有恐惧，但见到的苗夷不像外界传说的那样凶悍，心中大感安慰，饮酒尽醉而不觉夜幕已降。
六、三人坟
《瘗旅文》太有名了，三人坟太渺小了。正在生死关前徘徊的他，偏偏遇到了三个野死的远客，引发了一场大悲恸。“连峰际天兮飞鸟不通”，没有人知道远在天末的他此时的心情，包括身边的两个僮仆。他瘗旅，亦自瘗也。
七、阳明洞
阳明洞在龙场东三里龙冈山上，轩敞干燥，颇适人居，他于当年秋天迁入此洞。僮仆说，这洞还不错。他笑道，上古人就住在洞里，冬暖夏凉。但新鲜才过，僮仆就病了。他自己劈柴取水，熬粥喂他们；又怕他们太抑郁，为他们歌诗；他们还是不高兴，再唱故乡的越曲、说笑话给他们听，才使他们暂时忘记自己身患疾病、身在夷地。他沉默静坐，冥思苦想，终于一夜大悟，吼叫了一声，从者皆惊。“他年贵筑传异事，应说阳明旧草堂”，他自信地说。
八、日本人书“阳明小洞天”
这是日本人所书。阳明学于明代中叶传到日本。日本人认为，阳明自身的人格是进步，他不墨守，不盲从，只以他的心为本，琢磨日新的工夫，以日新之志自勉，所以他学风是活泼向上的、进步的，思想是变革的。后来的明治维新运动，受到了阳明学的影响。日本人甚至说中国只把阳明学当成一种学理，日本才是阳明学的理想国。
九、《何陋轩记》手迹
龙场人不以他穴居为陋，天天来看他；不忍让他久居洞中，相与伐木，就地构轩以居之。苗夷没有典章礼乐，却真情率遂，中土常见的“爱憎面背，乱白黝丹，浚奸穷黠，外良而中螫”，这里是没有的。他感动了，忘记了自己身居夷地，说夷地不陋，吾轩亦不陋，君子居之，何陋之有？
十、龙冈书院
他在这里正式开始了他的讲学生涯，“知行合一”之说，由此始播天下。他喜欢讲学，他从中获得了愉悦。这群质朴的夷汉弟子令他眷恋，他对待他们平易、和蔼，多方诱导。学生们先是很腼腆、拘谨，但很快就放松了，自然了。问答，切磋，歌咏，弹琴，饮酒，谈笑风生。他想起了千年以前的孔子，觉得自己的教育思想、教育方式与孔子是一样的。
十一、《象祠记》手迹
龙场是水西土司属地，水西土司正式的名称是贵州宣慰使司，首领是宣慰使。他贬谪龙场时，宣慰使是安贵荣。他获罪的原因，安贵荣肯定知道，心中敬重他，遣人送来粮肉柴火，他拒收；再赠财物，他不便再拒，收下柴米鸡鹅，金帛鞍马坚辞之，并作书致谢。后来他感觉到安氏的态度是友好的。他应安氏之请，为水西象祠作记。此文因与《瘗旅文》同收入《古文观止》而家喻户晓。
十二、文明书院旧址
他应邀主讲贵阳文明书院（其址在原贵阳市政府处），用馀姚话教学生们诵读、歌咏，百十年后，外省人士来贵阳，听到贵阳士子的书声中还有越音。
十三、詹母墓志铭
他在贵阳只有一个熟人，弘治十二年的同科进士詹恩。可是在他贬谪贵州前一年，詹恩就死了。他来到贵阳，詹恩的母亲也死了，只见到了詹恩的弟弟詹惠、儿子詹云章。詹惠请他为母撰墓志铭，他说，我来不及为詹恩作墓志铭，为他的母亲作又何辞？
十四、南霁云祠
他想不到贵阳会祭祀七百年前的中原名将，更想不到五百年后贵阳人还在纪念他。（南祠又称忠烈宫、黑神庙，即今达德戏馆。）
十五、南庵
他暇时喜欢到处游走，在龙场，他到过六广驿、西园、汪氏园、水滨洞、天生桥，在贵阳，来仙洞、太子桥、南庵都留下了他的足迹。他去得最多是南庵（今翠微园一带），这里碧水萦迴，渚清沙白，梵宇参差，钟磬悠扬。“松林晚映千峰雨，枫叶秋连万树霞”，多美的景致；“岩寺藏春长不夏，江花映日艳于桃”，多好的气候。但毕竟不是家乡，“年年岁晚长为客”，不禁黯然神伤。
十六、镇远旅邸书札
终于结束了三年的贬谪生涯，这是他日日盼望的，但一旦离开，又感到难舍难分，“颇恨眼前离别近”，“归心别意两茫然”。弟子们在城南饯别老师，又追送到龙里，陪他住了一夜。夜深了，他说，“莫辞秉烛通宵坐，明日相思隔陇烟”。到了镇远，给弟子们写了一封信，说“别时不胜凄惘，梦寐中尚在西麓，醒来却在数百里外也”。勉励他们“努力进修，以俟后会”。接着提了二十几人的名字，嘱咐这，嘱咐那，有点语无伦次。他上船走了，一步一回头。
十七、燕服小像
这是他的燕服像。燕服者，便服也。他神情安详，双手合拱于大袖中，微微前倾，似在家中与生徒闲谈。此像传自明末，上有小品大家张岱题赞，为其裔孙王个峰家藏，清代末年，个峰随父游幕黔中携来，贵阳名士罗文彬刻诸阳明祠。
