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一
所属图书：《贵州彝学》 出版日期：2004-07-01

一

彝族人民有丰富的文化遗产。首先，有与汉文同样辉煌的彝族文字，彝文虽然较汉文发展缓慢，但其字形、字音、字义方面，都反映了彝族人民悠久的历史和文化。其次，有用文字记载的大量古籍，从彝族宗室流传下来的文物古籍，散存于滇、川、黔、桂的彝族地区，有一些流失到国外。第三，有用彝族文字镌刻的金石铭文。如云南省禄劝县的《凤氏碑》，贵州省大方县鸡场的《水西大渡河桥碑》，四川叙永无名山的彝文崖刻，在各地彝族居住区，尚存有众多彝文墓碑、祠堂、指路碑等。第四，在广大彝族人民居住区，流传着大量的彝族口头传诵的文史资料，包括诗歌、故事、格言、谚语、谜语、族谱、童谣等。此外，各地彝族的风俗习惯、服饰、古器物、古建筑、古墓等以及彝族人民的婚丧嫁娶礼仪制度，构成了彝族人民丰富灿烂的文化体系。解放后，彝学工作者做了许多有益的工作，云南、贵州、四川等省对彝族口头传说和文献资料的收集、整理和翻译，取得了很大的成绩，仅毕节地区就翻译了《西南彝族志》、《宇宙人文论》、《泸祖论》、《洪水泛滥史》、《水西传》、《吴三桂人黔记》等文献。其他地区也有很多著作问世，为研究彝族文化起到较积极的作用，具有深远的历史意义。

彝族人民在长期与自然界的斗争中积累了大量的经验，取得极高的成就。医学方面流传下来的彝文医学书籍有几十本，包括内、外、妇、儿、生理、针灸等科目，其中不少偏方和验方都有奇效，如用“蛇卡得”治疗毒蛇咬伤，用“肉已勃齐”治疗跌打损伤。《寻药找医》一书也收集了大量的药物和处方。除了彝文的医学书籍，在彝族地区还有广泛H传和家族继承的医药知识。民间医生遍布各地，他们运用各种动物、植物或矿物制成土药，能医治许多疾病。这些知识是彝族人民的智慧结晶，它对人民的生命安全有着很大的作用，在古代是这样，将来也是这样。当然带迷信色彩的那些东西，如有的地方“立筷子”、“驱鬼神”等方法应该抛弃。历史上人的迷信鬼神作怪的心理在现今的社会中还有一定的市场，一些人生病不靠药，而靠巫，这与现代医学的重要方法心理治疗有很大的相似之处。所以对旧文化不能全盘否定，而是怎样创新的问题。

彝族人民的文学创作同样是十分丰富的，各个彝族地区都有自己的民间诗人，他们创作了大量优美动人的史诗，长篇叙事诗、民谣和山歌。有不少作品描写了彝族人民与自然、与洪水斗争的事迹，讴歌彝族先民在斗争中的创造力。文学创作不仅是在形式上有鲜明的民族特色，在内容、语言上也有独特的表达方式，如《西南彝志》中形容洪水：“蝌蚪在天边游泳，水獭在啃食松枝。”《华阳国志·南中志》记载，昆明人和叟人都是“论议好譬喻物”的。音乐和舞蹈更是我们彝族人民在长期的劳动中创造出来的精华，惟妙惟肖地模拟动物的各种动作，使用的乐器也很特别，如葫芦笙、马布、三弦、月琴等，在格调和情趣上都能反映出彝族人民愉快、明朗、乐观、好客的性格特征。

彝族文化，包罗万象，浩瀚无边，几千年来源远流传，反映了彝族人民在文化发展方面的创造力和丰富的文化内涵。

贵州彝学