重名誉轻实利- 贵州数字出版云村寨平台

彝族是一个非常注重名誉的民族，重名誉是彝族传统社会生活中非常突出的一个特色。早在三国的蜀汉年间，诸葛亮到贵州彝区时，彝族君长济火(即妥阿哲)曾助诸葛亮平定一方，受到蜀汉君主的封赠因而刻石立碑纪功，刻立于蜀汉建兴丙午年的《妥阿哲纪功碑》至今仍存于大方县。贵州境内的大多数彝文古代石刻碑铭，都明显地反映出了追求功名追求威荣的思想观念，这在《彝文金石图录》(第一辑、第二辑)中都十分明显地反映出来。在彝族谚语中，有许多谚语也有明显的体现。如：“鸡蛋一般大、彝族头人一般大”，反映了各家支头人都认为自己的威名荣誉是不会低于任何人的观点。又如：“一个人有志气，一族人跟着沾光；一个人不争气，一族人跟着丢脸”，“壮志男儿不卖剑、彝人饿死不讨饭”，“响雷不过一百里、英雄美名传千秋”，“生死是一时、耻辱是一生”，“宁忍三朝穷、不忍一时辱”等等。反映彝族重视名誉的谚语比比皆是，俯首可拾。但是反映彝人经济状况的思想观念谚语却很少，只有如“见人发财莫眼红，自家贫寒莫冷心”；“宁可忍饿，莫要欠债”等极少数虽然与钱财有关但却是以壮自家志气为主的谚语，而这些谚语所反映的思想观念仍然是轻视实际利益的。应该说，名誉当然比实利更为可贵，因为人毕竟是生活在社会群体之中，彝谚也不乏这个方面的谚语，如：“孔雀比雄鸡好看，名声比金子珍贵”；“钱打岩石岩石垮，钱击水面水也枯”；“钱面一时，人面一生”等。但是因为名誉而怕欠债，怕去认真争取合法应得的利益，甚至因为抹不下面子而不去做生意，经商办企业等，则难以顺应时代的发展，难以发展民族经济。而这种思想观念如果与重视消费而轻视积累的思想观念结合在一起，其危害性就更大了。这并非危言耸听，彝谚及古籍中就有这样的反映，如“死人不吃饭，家产去一半”，丧礼中“打猪遍地黑、打羊遍地白、打牛遍地红”等的记载，可见一斑。

贵州彝学

目录

浅析西部大开发与发展民族地区经济 [收起]

毕节民族地区全面建设 小康社会试探 [收起]

试析消费品市场与我国 国民消费的误区 [收起]

对加快彝族地区发展的思考 [收起]

规范市场经济秩序促进彝区经济发展 [收起]

水城彝族地区经济发展现状及对策 [收起]

科学认识加入WTO后彝区经济社会发展面临的机遇与挑战 [收起]

纳雍彝区畜牧产业化探讨 [收起]

纳雍县半边街村综合帮扶调查报告 [收起]

大方彝族地区畜牧业发展思考 [收起]

六盘水市“一山一河”民族地区经济社会发展的调查与建议 [收起]

西部大开发中对毕节试验区生态系统建设的思考 [收起]

对生态建设与发展彝区经济的思考 [收起]

乌蒙山区产业结构调整初探 [收起]

六盘水市茶叶产业化初探 [收起]

西部开发中少数民族地区 经济发展的切入点 [收起]

抓住退耕还林还草机遇促进彝区经济可持续发展 [收起]

韭菜坪风景名胜开发与发展彝族文化构想 [收起]

农村土地的开发和利用 [收起]

大力开发矿藏资源促进彝区经济发展 [收起]

彝族传统经济观念摭谈 [收起]

对彝族文化发展的思考 [收起]

黔西北彝族服饰艺术 [收起]

彝族月琴的传承和发展 [收起]

浅议彝族文化教育与文化变迁 [收起]

可乐遗址墓葬出土文物与夜郎族属之关系浅析 [收起]

彝族与古濮人关系浅论 [收起]

从彝、汉文古籍记载探索远古先民的历史文化 [收起]

彝文古籍必须进行深层次研究实现“书同文” [收起]

金石彝文简论 [收起]

毕节民族地区全面建设小康社会试探 [收起]

试析消费品市场与我国国民消费的误区 [收起]

西部开发中少数民族地区经济发展的切入点 [收起]