古地名拾零- 贵州数字出版云村寨平台

古地名是指清朝及以前生成的地名。贵阳是一座历史悠久的城市，形成的古地名不胜枚举。虽说，贵阳在宋代之前即有城垣，但至元代，相关市街情况不见记载。自明朝起，始有路街、桥梁、官府、寺庙等地标、地名的零星记载。明代记载的地名多为官府衙门、亭台楼阁、祠堂寺庙、关哨塘铺以及桥梁等。弘治年间的《贵州图经新志》记，当时的贵阳城南起朝京门，即今中华南路街心花园处；北抵柔远门，即今中华中路与贯城河相交处；东迄武胜门，即今文昌阁旁；西至圣泉门，即今交通街口右。这些地名、地标已在城市的发展中灰飞烟灭，但是仍然可以找到一些留存至今的古地名。

在史籍中，可以看到许多古地名。白云区得名于白云寺，《黔诗纪略后编》载朱钤《赤松和尚传》云：“继随西师开建白云，终日灰头土面，随师操作，念非歇手处，飞锡游蜀。”“康熙丁未（1667年）张都阃光焕请入黔省，闭关三载，遂开黔灵，作弘福寺道场。”《黔南会灯录》记：“赤松，韩氏子，母谢氏，因世乱入黔，年十五自喜出尘……后礼白云西识披剃。”“西识清见和尚，楚籍王氏子，出身疆场……开发白云寺，终老塔于寺侧。”白云寺今仅存道光时期，当时主持宗莲和尚亲琢的一个青石化钱鼎。《明太祖洪武实录》记：“洪武五年三月壬戍（1372年4月18日），置金筑（今花溪区金筑镇）、程番长官司，秩正六品，隶四川行省，以密定、程谷英为长官，世袭其职。”明天顺二年（1458年）成书的《大明一统志》载：“本朝洪武初改置贵州宣慰使司”，“中曹长官司（今中曹司街道办事处）、白纳长官司、底寨长官司、扎佐长官司（今修文县扎佐镇）……”“圣泉在宣慰司城西北八里，泉穴宽可六尺许，又号灵泉。”民国时期的《贵州通志·宦绩志》载，乾隆年间布政使徐垣调贵州当事时，巡抚周人骥奏开安顺、南明两河运销铅铜，行之二年，安顺滩势平衷，输挽尚利，南明滩高，两山夹峙，每大雨众流汇注，所开峡口尽淤，舟不能行，徒劳无益。”《贵阳府志》记，距老城二十公里的孟关原名孟官堡，系明代的百户所；距城西南十三公里的烂泥沟，清代属贵筑县南隅里，1914年后属贵阳县，1958年后属花溪区石板镇；乌当区政府驻地新添寨在清代属于贵筑县红边里。《贵州通志》记：“仙迹石在府城北四十里牛矢屯，上有人足迹踵趾宛然，旁有亭曰仙迹亭，今废”；“读书台，在府城北二里白岩山（今省政府办公大楼后与贵山之间的山）上，郡人王训垒石凿池旁植花卉为读书之所，遗迹尚存”等等。

建于1693年的普济桥

在典籍中，古桥的记载亦有许多。明弘治时期的《贵州图经新志》，有关于龙洞桥、南浦桥、太慈桥、水口寺桥的记载：“龙洞桥，在治城南十里龙洞堡侧。”嘉靖《贵州通志》记：龙洞桥，在治城南龙洞河下。”龙洞桥为长39米、宽7.6米的三孔石桥，系先后修造的两座桥连接而成。”市南路上的虹桥跨越富水，亦名南浦桥，虹桥、南浦路地名沿用至今，是古地名。“南浦桥，在治城二里富水之上，郡人多于此觞别。监生易绍诗：‘南浦霏微曙色开，几多惜别此徘徊，潺潺桥下无情水，酷似行人挽不回。’”“太慈桥，在治城西南五里，四方河之上，俗讹为太子桥。”据明提学副使毛科《太慈桥记》现桥为太监杨贤于弘治十八年（1505年）建。太慈桥横跨小车河，桥长17.4米、宽4米，为单孔石桥。今水口寺桥原名普济桥，清乾隆《贵州通志》记：“普济桥，在城东二里，国朝康熙三十二年（1693年）建。”麦架桥，又名麦驾桥、麦家桥，位于白云区麦架乡麦架河上，为三孔石拱桥，长20余米，宽6米余。为明代贵州宣慰使安观建于成化年间（1465-1487年），1938年迁建于距旧桥300米处，旧桥桥基、桥墩等遗址尚存。

明弘治时期的《贵州图经新志》开始记城中的路、桥：“化龙桥，在治城北仁寿街，弘治十年（1497年）建，郡人知县杨樊有记；”“小十字街（今小十字）。”清道光年间编纂的《贵阳府志》记录的地名及路街就比较多了。如：“东门、南门、次南门、西门、北门、威清门、六广门、红边门、新东门”；“王家巷，亦名钟鼓楼，自大街东行至珠巢井（今中华中路至富水北路）；铁局巷，起至大街，东行达金井街（今中华中路至富水中路）；黑羊井巷，起自大街，东行而止（今中华北路至正新街）；蔡家坊（今蔡家街），起至东门小十字，北接文笔街，街之左有晋禄寺巷口，街之右有六座碑口”；“文笔街，南接蔡家坊，北接小堰塘坎，街之左有连升巷口、围墙后巷口，街之右有皇宫卡巷口、县学宫巷口”；“三板桥（今亦名汉湘街），南起粮道巷（今科学路），茴香坡（今醒狮路），北达三浪坡（今中山东路大十字至小十字一段）”；“白沙井巷（今白沙巷），自福德街（今富水南路）东行，西接偏岩井”；“玉皇阁巷，南接三块田，北达普定街（今黔灵西路），巷之左有玉皇阁”；“永乐巷，自南京街（今中华北路黔灵路口至永乐路口之间）西行至外城西北墙，巷之左有地藏寺（今毓秀路小学所在地）、皮匠湾东巷口”；“箭道街，自马棚街（今新华路）折而西南，街之左有尚节堂（今南明区政府驻地）。”指月街得名于指月堂，该堂位于护国路中段前往文昌南路的通道上。明末，贵阳人许善所自河南南召解官归。清顺治五年（1648年）建佛堂于宅，供铜佛。道光年间的《贵阳府志》记：“堂前有古井一，后有玉石洞，今在尚家巷民宅中矣。堂之下有紫薇二株，康熙中古木也，老干盘拏，一红一紫”。堂对面是长5米、宽3米、深约3米的指月塘，也叫“放生池。”民国时期《贵州通志与地志·水道》记：“城北十二里红边寨贵山麓，曰九十九泉。”郡人袁浣诗咏：“山泉九十九，山骨甚玲珑。流衍如霖雨，无穷泽物功。”

贵阳境内明清以前的地名，没有文字记载的更是难以计数。已知的如：明洪武十五年（1382年）春正月丁亥设贵州都指挥使司，司署位于今省劳改局办公楼处，署前道路由此得名都司路；铜佛巷因铜佛寺得名，全长约120米。明崇祯初年，四川人万春任昆明知县，铸铜佛三尊，崇祯十六年（1643年）万妻王氏运至贵阳在此地结茅而祀。光绪二十年（1894年）构楼供铜佛。民国二十年（1931年）于东园建殿宇供铜佛其中；九架炉巷地名始于清顺治十年（1653年），孙可望为出兵得胜，专门请匠人雕凿大型石香炉九个，置于城南今市南路旁，杀青牛白马祭祀天地，此处渐成居民区后，沿袭习惯称谓，得名九架炉巷至今；珠泗巷是明代就生成的一条自民生路通往中山东路二浪坡的巷道；位于白云区麦架乡沈官村麦架河上的新桥长27.5米、宽5.4米，为单券单伏三心石拱桥，桥头立有建桥碑，记有：“万历丁酉（1597年）仲冬……修桥碑记”……等等。

古地名是一个地方、一座城市历史和文化的记载，要格外重视。而且，许多地名在漫长的年代中或改名，或重命名，如干堰塘按谐音更名甘荫塘、羊场重新命名为羊昌等。更多的地名随地标消失而消失、随地标的变化而变化，在社会进程中湮没，现保存下来有记载的可谓挂一漏万。这些至今依然沿用的古地名，承载了历史文化信息，应予重视，在保护古地名的同时，尤其要做好对形成古地名的实体保护。

贵阳地名文化

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