黔灵东路- 贵州数字出版云村寨平台

黔灵东路是自新东门到中华北路的一条东西向道路，黔灵东路长约400米，路宽约20米。黔灵东路两旁的路巷有余家巷、齐家巷、翠屏巷、和平路、陕西路、四川巷等。在未命名黔灵东路之前，沿途从东到西，曾经的地名有新东门、檀香寺、财神街、化龙桥、鲜鱼巷、轩辕街。解放以来，在这条街最为有名的单位有贵阳卷烟二厂、贵州石油勘探指挥部、黔灵小学、贵阳市豫剧团等。现在路口所对友谊路人行道上立有一座犹如翻开书本的石碑，注明为新东门遗址。

黔灵东路起点的原贵阳卷烟二厂，现在叫贵阳卷烟厂，是贵阳市的纳税大户。贵阳卷烟厂址在民国时期，是当时贵阳香烟生产较为出名的聚集区。1940年，张敬铭成立江华烟厂，以虎门巷、余家巷一带的房屋作为厂房，生产“仙花”、“金庙”牌香烟。1942年新东门拆除后，此地成为孙序九从桂林内迁到贵阳的利亚烟厂。解放后黔灵东路的这些卷烟企业与其他企业联合继续生产，1952年更名为公私合营贵阳烟草有限公司，1955年国有化后改名国营贵阳卷烟二厂。1988年1月，贵阳卷烟二厂与贵阳卷烟一厂合并。

黔灵东路贵阳卷烟厂对面，原来的标志性建筑是贵州石油勘探指挥部办公大楼，现在是亨特上城大厦。沿新东门往西不远，就有南北向的通道相连，分别是余家巷和翠屏巷。余家巷过去由于住户多养家畜，在很长一段时间里被称为猪尿巷，民国时期，这条小巷出了个有名的余姓医生，久而久之，更名为余家巷。翠屏巷是黔灵东路南向可通往延安东路的一条巷道，历史名称砂锅寨，1941年砂锅寨改名翠屏里。1984年修建延安东路时，翠屏巷被截为南北两段。翠屏巷南段并入三民东路；齐家巷东段则划入翠屏巷。

檀香寺旧貌

在黔灵东路，曾经最为有名的寺庙就是现在黔灵小学处的檀香寺。檀香寺院当年青瓦白墙，殿前庭院有两棵紫荆树，后院松柏常青，花木满园。1943年，檀香寺改办为小学，后来又收购邻近陈姓民房作校舍，加以扩大。《贵阳府志》记：“檀香寺在府城内新东门，旧有檀香观音一尊，因名。康熙间布政使潘超先建，乾隆间像毁，嘉庆十六年重修。”民国《贵州通志·职官表（四）》记潘超先在康熙八年至十二年（1669-1673年）期间任布政使，檀香寺修建于这一时期。清人刘韫良笔下描绘了当时的檀香寺情景：“檀音结自丹霄，秀毓芝云开烂漫；香篆飘从紫府，清和桂月散氤氲”。檀香寺大殿祀檀香木塑的观音菩萨，还供奉释迦牟尼、地藏菩萨、灵官菩萨、药王孙思邈，马王等塑像则供奉在侧殿，各方神圣俱供奉，体现出在宗教信仰方面的包容性。檀香寺名源远流长，早年西藏的葛列仁波切在马来西亚槟城开示《菩提道次第论》，梁居士作翻译时，请求为正在兴建中的寺院立名。葛列仁波切到现场看了建寺工地后，叫邱宝光居士列出中国内地闻名佛寺，准备从中选出合适的寺名。由于认为没有一个中意的名称，葛列仁波切提笔题作檀香寺。从此，凡马来西亚檀香佛教福利会辖下的机构都有“檀香”二字。随着时光流逝，黔灵小学里檀香寺痕迹早已消失。

檀香寺下来的一段街道，因为路旁曾经有一座财神庙而叫财神街。财神庙建于乾隆初年，供财神菩萨。庙前有两株梧桐树，大殿前还有一棵高大的紫荆树，大殿立柱有联：“神曰财神不爱财，深怪世俗人，也孥些纸钱灰哄我；富可求富何必求，广行阴骘事，便拿个大元宝赏他”。清光绪进士杨调元官至户部主事，曾戏题财神庙：“财自何来，果有阴曹卅六炉耶？怪年年乞与人间，取之不尽；我无奢望，不过腰缠十万贯耳，便岁岁满偿此愿，神又何难？”

财神庙供奉的财神是中国民间普遍供奉的人神，财神又分文武。武财神通常是赵玄坛和关羽；文财神则有商朝的比干和战国时的越国人范蠡。但接受各方香火最普遍的是赵玄坛，尊称赵公元帅。相传赵公元帅姓赵名朗、玄朗，字公明，终南山人。赵公明原是日精之一，传说古时天有十日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，坠落於青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，但是赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张道陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无穷。赵玄朗食丹以后，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。赵财神的生日据说是农历正月初二或初五，也有说其生日是三月十五日的，所以民间过了正月初一就要祭财神。赵财神手下的四位天尊分别是：“招宝天尊”萧升，“纳珍天尊”曹宝，“招财使者”陈九公，“利市仙官”姚少司。由于赵财神统领的这四位正神负责招财进宝，所以香火旺盛。由于财神也指关公，财神庙又叫武显庙。武显源于关公死后附身吕蒙将其杀死的传说。封建社会生产力低下，百姓希望武神再次显灵，使当时贫困的穷人富裕，这样，关公就成了财神爷。有的财神庙殿内除了供奉关羽，还供奉周仓、关平。民间供奉的财神还有一位叫梁舍人，相传在梁舍人19岁那年代父经商，从广东前往广西贩柴，返家途中船遇飓风倾覆溺死。舍人怕父母牵挂，便显形催舟引柴而归。到岸后，舍人先行回家，请船家随后。船家梁府门外久候不见舍人出来接应，即呼梁相公。屋内开门惊问舍人何时回来？船家将事情经过告知梁家，并细述舍人体貌，梁家举家惊愕即随船家至河边验柴。舍人因孝心而得神助，民间遂立庙祭为财神。财神庙毁于民国时期，财神街乃至黔灵东路一带，直到上世纪八十年代都是民宅。现在，沿路都是咖啡屋、酒吧和住宅楼宇。

黔灵东路西段曾名仁寿街、渔巷铺、鲜鱼巷、轩辕街。鲜鱼巷从靠中华北路街口到化龙桥之间是一条由窄渐宽的小巷。旧时贯城河水丰鱼多，在民国时期化龙桥这里是贵阳的鱼市，渔人捕到鱼后上岸即来此处出售，巷名由此而得。在鲜鱼巷南侧的老四川会馆青砖高墙上藤蔓纵横。巷子北侧是一排一楼一底的砖木结构的小青瓦房。化龙桥往西通往北大街（中华北路）的道路因为所在的四川会馆除了供奉李冰父子，还供奉有轩辕而曾经称为轩辕街。

原来的老四川会馆位于黔灵东路西出口，紧邻河畔，四川巷因此得名。这里水流湍急、波涛喧嚣，风景独具。有联云：“客尽他乡，莫因蛮烟瘴雨，顿勾起千里相思、三刀旧梦；地同南徼，即此清泉白石，依然是浣花溪畔、濯锦江头”。四川会馆对贵阳的戏曲文化有着巨大影响。川戏进入贵阳，源于清光绪初年新四川会馆内的曾文正公祠落成，川戏班子“聚兴班”到筑演出助兴。至此，川戏始入贵阳。老四川会馆的戏台在民国元年叫同庆茶园，是贵阳最早的戏院。每到晚上，人声鼎沸、烟雾缭绕。票友观众相邻而坐，每桌五六人，在看戏的同时，摆龙门阵、喝茶、品点心。同庆茶园后期易名为天顺茶园，在这里演出的是川剧戏班洪泰班，在班主洪占超的带领下，演出《八阵图》、《绛宵楼》等传统戏曲和表演飞叉绝技。天顺茶园曾经有位出名的贵阳市川戏界第一位女艺人，其艺名月月红，真名汤景华，是白云区鸡场村人。天顺茶园曾经为四川剧院占用，后来也叫文明舞台。旧时贵阳的会馆、祠堂基本和天顺茶园一样都有戏台，逢节日、庆典都有演出。原来随处可见的茶馆，常常坐满品茶、听说书的茶客。在历史进程中，戏院逐渐取代街戏，茶馆、戏院又逐渐在今天西方文化和影视的巨大冲击下渐行渐远。如今，到茶馆听说书、摆龙门阵，到戏院看戏早已经成为老贵阳人脑海里的回忆，许多年轻人都不知道茶馆、戏院曾经的风光。老四川会馆解放后至改革开放前是贵阳市豫剧团，后为家具商场，最后在旧城改造中被拆除。贵阳一般把城市内的东西向、南北向道路交叉路口称为“十字”，黔灵东路与中华北路相交处由于是外城的中心，所以老地名叫十字口。直至民国时期，黔灵东路两旁基本是青瓦、木柱、板墙结构一楼一底的房屋。现在，沿街都是楼房，黔灵东路路口矗立着温州大酒店、晓宇酒店和银海大厦。

黔灵东路历史悠久，改革开放以来，这条街发生了翻天覆地的变化。但在建设发展中要注重保护历史文化、保护特色风貌。

贵阳地名文化

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