与诸葛亮相关的地名故事- 贵州数字出版云村寨平台

《三国志》记：“建兴元年（223年）夏，牂牁太守朱褒拥郡反。先是益州有大姓雍闿反，三年（225年）春三月，丞相亮南征四郡（益州、越嶲、永昌、牂牁），四郡皆平。”诸葛亮南征到贵州境内时，水西安氏的始祖济火与其结盟，献粮通道以迎师，率部开山通道先行，帮助诸葛武侯平定西南和擒孟获，武侯表封济火为“罗甸国王”，授予“丹书铁卷”。明《贵州图经新志》载：“先有慕济济、济济火者，与普里部仡佬氏争为长，迭有盛衰，然后济济火善抚其众，时闻诸葛武侯南征，通道积粮，以迎武侯。武侯大悦，封为罗甸王。”《三国志·蜀书·费诗传》记：“建兴三年，随诸葛亮南征，归至汉阳，降人李鸿来诣亮。”这些记载表明，诸葛亮南征到过贵州。

由于诸葛亮在黔实行恩威并用的民族政策，得到原著民尊崇，与其相关的传说、地名繁多，在今毕节市七星关区上坝，仍存有诸葛亮南征经过时所立石碑。《安顺志》记：“朱褒之死也，阎璞复之自称王，故亮与战于漏南（即漏江之南，是北盘江上游主支流之一）、盘东（盘江之东）而擒之，道死，葬之于平夷，今毕节尚有阎王坟。”当时，贵阳与水西、水东同属牂牁郡，因此留有许多武侯孔明南征的遗迹，也有许多相关的传说、故事。原铜鼓山与观风台之间，早年建有供奉蜀汉丞相诸葛亮的武侯祠，遗址现为贵阳地化所机关宿舍。现今翠微园，在明万历时期是祀蜀汉丞相诸葛亮的祠堂，明末兵燹，祠毁，后改建于涵碧潭东北，清康熙二十八年（1689年）贵州巡抚田雯增修，诸葛亮像侧立济济火像。明嘉靖十三年（1534年）任贵州巡按的王杏《谒武侯祠》诗曰：“殊方通道是谁功？汉相威灵望眼中。八阵风云布时雨，七擒牛马壮秋风。豆笾远垒溪萍绿，灯火幽祠夕照红。千载孤贞独凛冽，口碑时听蜀山翁康熙三十三年（1694年）任贵州布政使的丹达礼所作《武侯祠》咏：“武侯祠庙一抠衣，巾扇分明见指挥。北出不能回汉业，南征尤自扬兵威。虽无老柏参天势，尚有杨柳挂夕晖。铜鼓芦笙喧伏腊，莫惊鸥鹭起渔矶。”雍正四年（1726年）调任云贵总督的鄂尔泰题武侯祠：“问讯何年招济火，斜阳满树武乡祠。”清乾隆五十三年举人（1788年）、诗人、戏曲家舒位题武侯祠：“牂牁酋帅济火儿，壶浆箪食迎西师。至今配祀侯庙侧，青囊藤甲装束奇。”等等。不仅记述诸葛亮的诗文多，还有许多与之有关的历史遗迹和传说。

贯城河旁藏甲洞

清康熙二十六年（1687年）担任贵州巡抚的田雯作《重修武乡侯祠碑记》：“黔城南贮甲、铜鼓诸山，多武乡侯陈迹。世传侯于建兴时南征，此其平蛮略地处也。”“至于贮甲、铜鼓，陈迹依然，又何莫非侯之奇踪响，有以服南人之心也耶？山下有祠数百年矣，距城不远，余故谒之，而且新之。复筑小亭于山上，览黔之胜而立石其旁，因得考侯南征始末而述，所以平蛮之道如此，是为记。”现在的海关大楼和贵州省物资贸易中心大楼处，曾经有一座小山崖叫贮甲山，又叫鬼王洞，也叫藏甲岩，俗称孔明洞。《黔书》记：“贮甲山，其地本一巨岩，石骨嶙峋，中开数窟，有若堂奥。”贮甲山的“藏甲遗踪”是明代贵阳八景之一，传说诸葛亮麾下有个叫王志的校尉擒雍闿过贵阳时藏盔甲于洞中。明代的官员、学者、诗人、藏书家曹学佺所作《一统名胜志》中记：“在省城前卫治西南隅，俗名鬼王洞。汉有王志者，英武过人而貌寝，军中呼为鬼头，官至校尉，从诸葛武侯南征，擒雍闿过此，藏盔甲以镇百蛮。相传有人入洞，盔甲犹在洞壁，欲取之，辄有蝙蝠如鸦扑灭其火，岩中啾啾有声。”当时，诸葛亮兵分三路南征益州、越嶲、永昌、牂牁，马忠击破牂牁后任牂牁太守。由此可见，诸葛亮及其所部到过贵阳，只是现存有关三国的文字中没有关于王志的记载。《贵州图经新志》记（永祥寺）在治城西南隅，旧名潮音，成化间，镇守太监郑忠建。寺址凭高阜，殿阁翚飞，竹树掩映，溪流萦绕，为郡盛概。”明永乐年间贵州布政使邓廷瓒诗记：“将军随侍武侯来，瘴雨蛮烟万里开。兜镫洞中尚英烈，虹光夙夜照三台。”万历年间，贵州巡抚郭子章亦赋诗：“见说武侯此地过，旋擒孟获震黔罗。岩窥龙虎知藏甲，洞引风云为偃戈。石匣晓看嘘瘴疠，山精日落绕松萝。征南咫尺天威在，飞响犹疑奏凯歌。”明清乃至民国时期，藏甲岩上有永祥寺、吉祥寺、潮音寺等三座寺庙，是城南的风景。

在老城东山南侧的铜鼓山，相传诸葛亮南征到贵阳时将从南蛮部落缴获的铜鼓藏于此山洞中，所以得名。荣珍《咏铜鼓山》：“诸葛曾于此地过，独遗铜鼓镇山河。威凌千古犹生气，天复潢池恣弄戈。”明世宗嘉靖二十三年（1544年）进士、贵州巡抚刘秉仁作《武侯祠碑记》曰：“世传诸葛武侯略地黔中时，殆抵牂牁遍金筑云。又侯所过，辄有遗迹付诸山灵，后人发得奇迹响，必谓侯所遗，盖谓非侯其谁宜为也。”明弘治《贵州图经新志》记：“铜鼓山在三司治城东二里，高百余仞，山半崆峒，每阴雨闻山中有声如铜鼓，相传诸葛武侯藏者，贵阳八景‘铜鼓遗爱’即此。”贵州巡抚郭子章万历年间诗曰：“嵬峨孤岭矗城东，罗甸犹高汉相功。崖谷深藏铜鼓在，天河一洗甲兵空。坤维顿尽三分业，井络但怀百代雄。闻道几回风雨夕，余音仿佛挂崆峒。”明贵州儒学教授芒文缜诗咏：“南明卧龙天下奇，酋长畏之不敢欺。呵铜鼓鬼神在，名山作镇西南夷。仁人本心非爱杀，七纵频繁竟全活。甘棠未剪全未销，周室召公汉诸葛。”康熙二十六年（1687年），任贵州巡抚的田雯作《黔书》述：“铜鼓山多武乡侯陈迹……山下有祠，数百年矣。”铜鼓山上有一深约20多米的山洞，每逢刮风下雨，在洞口可听到嗡嗡之声，这就是传说诸葛亮藏在洞里铜鼓发出的声音，所以又叫铜鼓洞，明弘治《贵州图经新志》所载贵阳八景之一的“铜鼓遗爱”指的就是这里。

铜鼓山

位于观水路旁的观风台又名观象台，下临南明河，明万历三十二年（1604年）建寺庙、亭阁在山上，登阁可览贵阳全景。相传蜀汉诸葛亮南征时，其部将马忠曾在山上驻兵。亦传为诸葛亮征南时驻兵、观星察天象之地。明末，越其杰作《春日登观象台》诗：“春态郁初晴，游人看渐满。”清郡人阮仲明《题观风台》：“河上此高台，樽酒谈兵，汉武乡（侯）驻师而还，尘世金戈伤往事；曲中折柳，斜阳满树，鄂文端凯歌之后，谁家玉笛暗飞声？”清道光至咸丰年间，享有“黔南六家”之誉的道光著名诗人杨文照作《雨后游观风台》：“乱草碧如烟，晴光落眼前。寺门缘路转，河势抱山圆。密树多藏雨，新秧半插田。断霞飞一缕，脉脉上遥天。”清许秀贞作《春日登观风台》诗：“岧峣直上拥层台，西北云蒸岳顶开。春暖日边飞细雨，午晴天外走轻雷。一声磬响群峰合，万道泉奔绝壁来。羯鼓催花归正缓，联吟共酌紫霞杯。”可惜观风台上庙宇亭阁，在“文革”期间，皆作为“四旧”拆毁殆尽。

铜鼓洞前道观何任叔摄

与诸葛亮相关的还有马刨井，是贵阳的古井之一。森林公园旁的木头寨路旁有一口井，村民口口相传系诸葛亮南征时随从的关索坐骑经过此地时所刨，因此叫马刨井，亦名关索井。此外，在甘荫塘长岭岗后山脚，也有一口马刨井，虽与诸葛亮无关，但也是三国时期的传说。这口马刨井井壁不整齐、杂草丛生，井水浑浊只能喂牲畜，而井边有一道沟，长流清泉水可供人饮用。说是当年关云长千里走单骑，从荆州来到四方河村下坝时人困马乏、口渴难耐。赤兔马用蹄刨出泉水饮后屙屎弄脏水坑，关云长十分恼怒，挥手一刀劈去，青龙偃月刀在水坑旁边形成一道深沟立刻溢出清泉。从此，马刨井就一直是井水浑、沟水清，当地也将这一井一沟分别喊做马刨井、拖刀井。

诸葛亮南征时是否到过贵阳未见史料记载，但与诸葛亮相关的遗迹、地名，有名有姓的传说、故事之多是不争的事实。

贵阳地名文化

目录