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红七军临时指挥部旧址——下江关帝庙
1930年4月，红七军在总指挥李明端、军长张云逸的带领下，为补充部队给养、扩大革命影响，远程奔袭古州（榕江旧称），30日，攻占了榕江县城。5月4日，红七军回师广西根据地时，兵分三路进军下江县（今从江县下江镇）。下午，红七军先头部队占领下江县城，宣传队立即在下江街书写标语，向群众发放宣传革命和红军主张的传单，发动群众帮助舂米、碾米，购买军粮和蔬菜、副食。傍晚，李明瑞、张云逸、陈豪等红七军领导人进驻下江，在关帝庙居住过夜，红七军指挥部随即设在关帝庙内，研究抵御王家烈追兵策略和筹粮事宜。
下江关帝庙因此成为红七军临时指挥部旧址和红七军将领故居，1984年被从江县人民政府列为县级文物保护单位；2013年8月，从江县委、县人民政府，通过进一步调查挖掘红七军在下江县（民国）活动情况，并以红七军在关帝庙设临时指挥部为重要史实之一，成功申报从江县为革命老区；如今，下江关帝庙申报黔东南州和贵州省红色文化教育基地工作已基本完成，等待上级有关部门批准。
关帝庙位于从江县下江镇下江街，苗语称为“追温”，为五万家寨之意。关帝庙坐山后脉来至苗岭，经九十九垴、坨苗大山、苗岑岭、勤隆岭至下江街北门坡脚，民间传说是一块风水宝地。
关帝庙始建于雍正年间，是从江县历史最悠久、规模最大、保存最为完好的古庙宇。据史料记载，雍正七年，云贵总督鄂尔泰推行“改土归流”，建立“新疆六厅”，下江“归流”属黎平府古州厅。据《黎平府志》记载，雍正十年（1732）黎平府潭溪吏目移驻下江，下江建治，修关帝庙。乾隆七年（1742）下江兴建城墙、城门、炮台、石堤，下江建城，扩建关帝庙。嘉庆元年重建。咸丰五年苗民暴动烧毁，光绪元年重建。据关帝庙大殿正梁文字记载，现存庙宇建筑为光绪七年下江厅通判姚善澍、下江营游击高声扬组织修建。
下江街百年来多次招兵祸、洪灾，与关帝庙同时期的城隍庙、文昌宫、观音阁、观音堂、天后宫、龙神庙、炎帝庙、马神庙、旗纛庙、忠烈祠、老丢祠等建筑已不复存，仅关帝庙为学校用房幸存下来，规模为四排三间、五柱七瓜悬山顶正殿1座。三排两间、四柱五瓜、悬山顶偏殿2栋，耳房2间，伙房1间。建筑占地面积349平方米，天井99平方米，拜台320平方米，林地、菜地300平方米。“文化大革命”庙内神像全部被毁，相继被用作贮粮仓库，学校教室、办公室、宿舍和食堂，“大跃进”时期在庙内的拜台上立高炉炼过钢铁。1984年被从江县人民政府列为县级文物保护单位，当时庙宇主体建筑已破烂不堪，下江中学积极进行保护。1991年下江中学搬出庙房，当地热心居民积极筹资投劳，修缮庙宇、增加内部陈设、描绘关圣像，关帝庙生气渐起。1996年下江街坊又筹资雕塑圣像，请观音菩萨、文圣孔子入驻左右殿。正殿供奉关公，大门有“忠义著神威耿耿丹心贯日；春秋尊正统巍巍峻德参天”楹联；左偏殿供奉观音，其门楹联为“莲花托宝座大慈大悲，慈航显神灵救苦救难”，右偏殿供奉孔子，其门楹联为“时代文明气运参天地，神州翰墨荣华贯古今”。关帝庙、文昌阁、观音堂三殿一堂，儒、释文化交融，庙宇初具规模。
下江关帝庙（邹学军摄）
整座庙宇几乎被一棵千年古榕树覆盖，世间少有。《侗族通览》载：下江关帝庙古榕树古榕树在从江县下江镇北门坡脚，古树后50米处有关帝庙，故名。此树植于明代初期，现高34米，离地1米处胸围14.75米，覆盖面积3200平方米。使之古庙庄严、幽深。
下江悠久的历史文化积淀，让关帝庙孕育许多传说故事。
其一，关帝庙来历。很早以前，湖南靖州府、贵州黎平府一带有个很有名的地理先生，推算出来一块“坐北朝南、玉带环流、三台耸秀”的风水宝地。就从黎平府宝塘山开始寻脉追源，经七七四十九天，途经“危峰障日、鸟道悬橦”之地，在“水带山牵接两粤之舆，竹林深箐百苗聚之区”，找到一方葬人其子孙“用芭芒当宝剑砍头都落地”的宝地。当时下江还是“百苗”聚居的地方，此风水宝地如用不好会出“苗王”造反。地理先生怕牵连被满门抄斩，不敢受之于人，就向官府报告。朝廷知道后，为了不让“苗王”造朝廷的反，把宝地穴点附近人们赶走，建下江军营，派兵进驻。因龙脉落穴处又分两个吉脉，官府就在龙脉落穴处建营房和厅衙，在左脉穴点建武圣关帝庙，右脉穴点建文圣文昌宫，用衙署、庙堂镇穴位，这样不但让衙署威信高、庙堂灵验，还能避免出“反王”危害朝廷安危，关帝庙就这样修建在这里了。
其二，关公显圣拯救黎民。相传下江建城开埠不久，市井繁荣，百姓安康。有一天，风和日丽，人群熙熙攘攘，正是下江赶场日。突然，人群骚动起来，人们指着从石棺材下来黑压压的一片队伍喊道“乱兵来了、乱兵来了……”，大家乱成一团。街坊父老到关帝庙上香祈祷，乞求关公庇佑。此时，乌云滚滚，白昼如黑夜，电闪雷鸣，大雨倾盆。突然，一道祥光从天降至都柳江边，只见一位巨人跨江而立，一脚踩在大码头，一脚踩在渡船口，对着河中大岩梁，沙沙磨着一把巨大的青龙偃月刀。“关公显圣了”百姓欢呼雀跃，乱兵惊恐逃窜，下江免出了一场战乱。
其三，庙钟斗犀牛。相传下江关帝庙建在风水宝地上，庙内的一口青铜吊钟长年累月吸龙脉之精气，变成神钟。当时关帝庙前有一口水塘，塘中住着一头犀牛，犀牛经常到塘边的一个平台晒太阳。有一天犀牛听说关帝庙的吊钟成精了，就想与它比高低，但畏惧关公威名，不敢进入庙中找吊钟比试。只能时不时的在塘边的平台上对着关帝庙吼叫，以钟最擅长的声响来挑逗吊钟。然而吊钟是法物，受制于道法不好接受犀牛挑衅，只能忍气吞声。但长期的吼叫打破了庙宇的宁静，吊钟就向关公请求要与犀牛比比谁的声音大，关公说罢了、罢了，你们两个比声响不是更吵闹了吗。吊钟的怨气只好藏在心里，但一直想找个机会教训犀牛。一天，吊钟看见人们到庙里祈求关公保佑他们村寨的斗牛出征得胜。于是就想，何不变成一头牯子去教训一下犀牛呢。吊钟是法物，还是怕影响关帝庙的名声，再加上关公不允许吊钟与犀牛斗气。于是就找了个黑夜风高的晚上，偷偷溜出庙外，来到水塘边，显灵变成一头牯子牛，找犀牛打架，两牛打得天昏地暗，打到鸡叫三遍，还是不分上下。然而天快亮了，吊钟要着急回庙，犀牛的角也被铜钟磨秃，双方只好休战。秃角的犀牛非常难看，它就躲在塘中等角长出，这段时间没有出去晒太阳和吼叫了，关帝庙恢复了宁静。过了时日犀牛角长了出来，但角还是秃的，池塘边都是泥土，犀牛就跑到都柳江畔的一处青石浅礁处，把角打磨得光滑锋尖的，恢复往日的神采。这样又出到塘边的平台上对庙吼叫，挑衅吊钟。吊钟又找月黑风高时溜出庙门跟犀牛打斗，这样打斗延续几百年。好多爱看牛打架的人在塘边悄悄等上十天半个月，等看它俩打架。据说这两头神牛打架比周边任何一个牛塘的牛打架都激烈，可惜它们打架时都是晚上，只能听打斗的声响。后来人们把吊钟与犀牛打架的水塘叫做“犀牛塘”，晒太阳的地方叫做“犀牛台”，磨角的地方叫做“犀牛磨角”。如今“犀牛磨角”还在，是下江街东面都柳江边的一片青石浅礁，枯水时节在礁石上还能看到许多犀牛脚印和磨角留下条状印迹。
2012年，以下江被列为贵州省100个特色示范小城镇为契机，政府筹集资金200多万元，修缮红七军临时指挥部旧址——下江关帝庙。正殿全面整修，重建左、右偏殿，小青瓦改覆金色琉璃瓦，增建山门、钟楼、登山长梯、玉带水渠、围墙等。把紧挨庙宇的下江汽车站改建成为关帝庙古榕文化广场，庙宇文化区域面积由原来的1000余平方米扩大到4000多平方米。如今关帝庙焕然一新，已成为下江特色小城镇的标志景观。作为红七军在从江活动的重要见证物，现正在申报为贵州省和黔东南州爱国主义教育基地。
