目录
增冲侗寨
增冲侗寨位于县城西北部，是传统“九洞”侗族地区的核心村寨之一，距县城91公里。距厦榕高速往洞站出口处8.5公里，交通便捷。增冲村位于云贵高原东南边缘，属苗岭山脉向广西丘陵山地的过渡地带，境内山河（溪）纵横交错，在宽阔高峻的山岭之中间有峡谷、坝子和低丘。地段怪石嵯峨，溪流潺潺，山岗突兀，古木参天，花柳缤纷，禽鸟和乐，身临其中，似入仙境。
增冲属汉语地名，侗语称“通便棉”，住在山冲内的坪地上，很早以前是棉花地。由于这里土地宽广、肥沃，增产增收，人民生活富足，后人将其地取名为“正通”，有“通扫地方的富足之地”之意。后改称“增冲”。增冲以石姓为主。
据地方志记载，增冲所在的九洞地区是今从江境内建政开发较早的地区之一，且是基层政权长期所在地，元至元二十年（1283）朝廷设曹滴洞长官司隶属湖广行省思州宣慰司。清顺治十七年（1660）废，其地归黎平府经历司管辖，后隶属开泰县。民国30年（1941）设置从江县，增冲等村寨划入从江县。同年，增冲村成为区首府驻地，随着行政区划级别的提升也导致村寨文化的变更，由此而来汉族文化的影响不断渗透。
民国34年（1945）左右是增冲最兴旺的时候，土改时，村中共有23户地主，约占全村户数10%左右。现存的“印子屋”民居多是这个时期的遗存。据《从江县志·第三篇：民族》记载，增冲村石老万，被人称为“格万”（万把田之家），在民国大旱年间，也曾雇请长工三百多人，可见当时增冲的富裕和繁华景象。
增冲寨与其他多数侗寨一样，依靠自然生态条件而不断发展，农业与林业是其主要经济支柱。但增冲由于所处的地理位置决定其在农业与林业两个主要方面优势十分明显。在明清两代，朝廷采取“拨军下屯，拨民下寨”、“改土归流”等措施，清康熙年间又推出兴行教化，增冲亦办有私塾，侗族上层人士子弟入学就读，汉文化开始在侗族地区传播。同时为改善交通现状，还在今从江县境内修筑驿道9条，其中经过增冲村的贯洞至三宝（榕江车江）驿站总长60公里，在从江境内长57.5公里，增冲成为连接黎平府至榕江三宝的交通要道，往来客商交汇于此，为侗汉文化的交融创造了条件。从村中残存高大的封火墙建筑，深褐色的吊脚木楼，四通八达的青石板巷道和“印子屋”上班驳的马头墙，村周边散落分布的花街古道、石碑、石刻、古墓可感受到村寨悠久历史，沧桑岁月，依希看到增冲村曾经的繁华景象。
当地人们认为增冲村住地是个水桶，因而依照“金、木、水、火、土”五行学说理念，除了修筑了纵横交错水渠及池塘外，绝大多数巷道均用青石板铺就，避免水桶底板上浮干燥引发火灾。同时为震慑村北面的蜈蚣山和沿河而上的煞气，分别在村东蜈蚣山山脚的风雨桥桥头增设两只石鸡和石兽（又称石虎）。用整块青石雕刻的石鸡、石兽守护寨脚，神态各异，惟妙惟肖，造型古朴而粗犷，技法随意而娴熟，线条流畅，达到了“以形写神”、“气韵生动”的境界；石鸡、石兽作为村寨守护神，日夜守候在村口，受到村寨群众的仰慕而不敢亵渎。
增冲村处于增冲河内侧的平坝地带，周边则为丘陵。村寨地势狭窄，人口较多，村民利用有限土地建造房屋，铺筑了弯弯曲曲纵横交错的石板巷道和水渠，形成房屋密密层层，鳞次栉比的高密型村落。村寨布局与“八卦图”暗合，初到增冲往往被转得晕头转向。
增冲侗寨具有典型的南方侗族特点，村寨依山傍水，民居以“干栏式”建筑为主，公共建筑主要有鼓楼、三座风雨桥、戏楼、萨坛等构成了增冲侗寨核心文化圈。增冲鼓楼尤其具有代表性，它集塔、阁、亭等建筑形式于一体，具有宝塔之英姿、阁楼之壮观、亭榭之秀美。增冲鼓楼高21米，鼓楼底部青石铺设，设栏杆，中置“火塘”，有长凳供人休息。楼檐层叠，覆以青瓦，封檐彩绘、花鸟。于1988年公布为全国重点文物保护单位。增冲三座风雨桥结构十分巧妙，充分运用了杠杆力学原理。采用传统加长伸臂结构体系。其中寨脚风雨桥不仅具有便利通行、休息避雨、避暑、迎来送往和观赏风景等功能作用。它又是接山水龙脉，寄托着增冲人向往美好幸福生活的良好愿望，体现出增冲人朴素的风水学说。每当夕阳西下，落日的余晖照在水波粼粼的河面上，和煦之风缓缓吹拂。村内炊烟袅袅，风雨桥上顽童嬉戏，劳作而归的侗家人穿梭其间，宛若一幅优美的田园风光画卷。
连绵起伏的一座座山岗，突兀增冲寨边。山岗古木参天，苍松映日，枫林郁郁，修竹倚倚，狼嚎虎啸，鹰鹞盘旋，鹓动鸾飞，宛如一座天然的动植物公园。在村西北面树林下，分布有明清时代的古墓群。其中几座为骈体墓，一座三体墓，均为同茔异穴封土墓，墓碑青石质，为两重檐硬山顶一间二柱门楼造型，由碑身、碑帽、碑柱、碑座等部分构成，墓柱镌刻楹联，楹联边都以浮雕珍禽异兽、奇花异草装饰，墓四周以镂空图案青石围砌而成，有的还有镂空的碑身门、碑身罩。这些墓葬雕刻技法娴熟多样，保存较好，具有较高的研究价值。
“四面依山，三面临水；山清水秀，林木丛生”，是增冲侗寨特有的自然景观。河上架设三座侗寨风雨桥，鼓楼、花桥、流水、山脉、古树、田园村庄在增冲侗寨实现了完美结合，充分体现了人与自然和谐相处的生态环境，是研究侗族建筑艺术以及生态环境的实物资料，其山光水色同增冲人民的侗歌、侗戏、民族节日、服饰习俗等丰富的非物质文化遗产相映成趣，具有多彩的生活气息和独特的民族风格。
增冲村为典型的侗族村寨，具有丰富的民族传统文化，比较有代表性的有，找鸡足骨（找鸡），开秧门等；节庆主要有：吃新节、黑米饭节（称“牛节”）、关牛节、洗耙节；还有斗牛、吃想思、贺鼓楼、贺新房、贺三朝等。
此外也唱侗族大歌和演侗戏，增冲在历史发展的进程中，逐步形成了与南部侗族地区其他侗寨相同而又略有差异的原始图像，其中节令、餐饮、礼仪、服饰、手工艺术、娱乐活动、图腾崇拜等文化习俗无处不彰显着侗族深厚的文化沉淀和民族文化相互交融的内在联系，特别是传统村寨建筑按八卦布局，无论空间利用和建筑都达到了至善至美的境界，这也不能不说这是侗族先民对祖国建筑文化的一大贡献。增冲村无处不渗透着浓郁的耕织文化，淳厚的乡土气息和青山绿水长期陶冶出来的对自然的亲和感。它的人文景观、生活环境等相关载体要素，与山、水、林等原生态元素构成和谐、优美的原生态文化。
遗憾的是笔者不是诗人，无法用那美丽的辞藻来描绘它的靓妆；也不是画家，无法用那浓墨重彩来勾画它的蓝图，以上只言片语，言不尽意。
增冲“印子屋”与鼓楼（邹学军摄）
