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白马庙
白马庙位于黔桂交界的九万大山脚下，坐落在从江县秀塘乡打边村寨边。庙边有一条崎岖的羊肠小道，解放前，是从江通往桂北或去九万大山唯一的陆路通途，是县内乡村唯一的一座庙宇。古人为什么在从江最偏僻、交通最闭塞、距离县城100多公里的地方修这一座庙宇，不知何故，令人迷惑不解。
据打边打革的寨老耆老传说：解放前的某一个年代，这个地方的某一个大财主，埋下一罈（坛）银圆银锭在地底下，他死前也来不及告诉他后人，他死后经过好几代人寻找也找不到。久而久之，这一罈银子就蜕变化身为一匹白马，破土出现在白马庙一带，忽隐忽现，跃跃欲奔的样子。尔后又钻入地底下，当地好些人都看得清清楚楚。于是有些贪财的人，就在这一带深挖洞寻找，广辟土，锲而不舍。但都不见银罈的蛛丝马迹，于是古人就在被挖这一带建一庙宇，来纪念白马，这就是白马庙命名的来由。
白马庙，前临打边壮族村寨，后倚一望无际的九万大山，左对深邃的峡谷，右毗一带葳蕤竹林。在庙前极目远眺，远山如黛，白云悠悠，九万大山阔叶林尽收眼底。每当秋收时节，白鹭等各种候鸟从北方飞来，在白马庙上空盘旋踯躅，明月之夜，则见壮乡农家灯火如流萤，隐约飘忽不定。夏天清风徐徐，松涛与鸟兽鸣啼交融齐唱，荡漾人心扉，凡是路过白马庙或寄宿白马庙的人，不禁引吭长啸，叹为观止。
白马庙立有碑，碑文佐证，它始建于清光绪七年（1881）。此庙建筑体面较小，占地面积仅28平方米，坐南朝北，歇山式杉木结构。为四排三间，进深2.8米，面阔8.4平方米，通高3.34米。四面木板镶装，中间设有出入门，两侧间前壁各有小窗一扇。庙内正中神台上，供置有白马仙娘、送子仙娘、黄马娘娘、观音老母、玉皇大帝等18尊木雕神像，还有签筒、卜卦。庙前方立石碑一块，还有用青石板围砌一座“土地祠”，庙前竖立桅杆数根。
从这座庙建筑的年代来看，尽管它不像县内的城隍庙、关帝庙有那样悠久的历史。尽管它不像城隍庙那样设有“前殿”、“后殿”、“天井”、“旱莲花池”以及用青砖封火墙围护那样雄伟壮丽。也不像关帝庙那样拾级而上和有古榕树配风景那样幽邃。但是，它从清代以来到解放初期，庙内经常有尼姑、和尚驻守。解放前，还设有庙田供养他（她）们。
这一座庙，虽然在从江最西部的旮旯角角，很不起眼的地方。但是，无论是贵州人或是广西人都说这座庙是一个幽灵，无论男女老少，凡是路过这座庙前，都得歇步下来，进庙堂抽签，挞卜卦，占卜人生未来的前途和命运。逢年过节，善男信女都到此求财、求子、求福、求平安。香火不断，丝丝缕缕烟雾朦朦胧胧缭绕苍穹。也就是说，来这里求神拜佛祈祷的人络绎不绝。但是到土改时，庙田没收，分给贫下中农，僧侣们才依依不舍，远走他乡，另择职业。
到了“文化大革命”时期，被视为“四旧”神像被毁，红卫兵驱赶山僧毁灭文物行径，历史已有定论，不必太多言语了。1981年，当地民众捐工修复，基本恢复原貌，烧香焚纸烟雾又萦绕苍穹。
庙宇在县内屈指可数，只有三座，是本县不可多得的文物古迹。笔者为《神韵从江》一书，添加砖瓦，曾驱车到白马庙考察。从碑文获悉：此庙是清代人，吴金龙，陆万朋等人邀约贵广（即贵州、广西）边界二十来名民众集资修建。碑文虽没有佛家深奥文辞，但是十八尊木雕神像，姿态各异，似僧似佛，若兽若禽，变幻异常，精雕细刻，栩栩如生。仔细琢磨，其间都蕴含着意味深长的人生哲理，对于研究清代佛教文化对本县文化的影响和渗透有较高的史料价值。
在归途中，笔者不禁赞叹，想不到在这样边远的县内打边寨还有这样一座庙，真不愧是我县一朵宗教文化奇葩再现在人们面前！
