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布依古寨的文化遗存
所属图书：《兴义布依寨》 出版日期：2014-09-01 文章字数：2338字

布依古寨的文化遗存

鱼龙寨 吴明摄

鱼龙布依古寨位于兴义市区南6公里，今属万峰林街道办事处。

鱼龙寨名源于一个古老而美丽的传说。村中有两条小溪，清澈见底，弯曲多趣，流至村头两溪交汇，浪花飞溅，雪白如云。岸边古榕、垂柳迎风招展，溪畔青山相映，此情此景，恰是一幅水墨丹青，妙不可言。不知何时，这美丽的风景招来了似鱼非鱼、似龙非龙的水中生物。水中生物在两溪中游来游去，嬉戏娱乐，村民见之无不惊奇，之后这种水中生物便不见了。从此，人们就相互传闻，鱼龙之名，便这样沿袭至今。

鱼龙寨山不高而秀丽，水不深而清澈，地不广而平坦，林不大而茂盛，是镶嵌在万峰林中的一颗旅游明珠。这里，布依族多姿多彩的民族民间文艺活动源远流长，久盛不衰，诸如玩狮灯、舞龙灯、吹木叶、八音坐唱以及板凳舞，都具有布依族特色。鱼龙布依族村民十分好客，每当客人来临，唱酒歌、喝米酒、吃粽粑、品腊肉，“自古布依喜来宾，唱首山歌表心情。山欢水舞人欢笑，米酒一杯敬亲人。”有如到家一般的感觉，使人流连忘返。

鱼龙村景色 正书 殿基摄

鱼龙历史悠久，是明代至清代中叶黄坪营土司之一所在地，文物古迹十分丰富，仅市级文物保护单位就达四处。以记述布依族历史、风土人情、乡规民约、山川风物的碑刻为多，是研究布依族历史的珍贵资料。明、清留下的布依土司遗址、庙宇（荣禄宫）、石拱桥（鱼龙大桥）以及诸多石碑（荣禄宫建庙碑、鱼龙拒控碑、鱼龙四棱碑、社祭社产碑），凸显出鱼龙布依族浓郁的民风民俗和地方历史。

荣禄宫建庙碑立于清道光十六年（1836）。青石质，方首，高1.13米，宽0.77米，厚0.19米。额题“荣禄宫碑记”5字，每字0.08米见方。碑文楷书阴刻，28行，满行35字，共计975字。记录鱼龙布依寨之山川风物及村民捐资建宫、虔诚祭祀之事。

鱼龙村寨景观 正书 殿基摄

其附属文物荣禄宫建于清道光十六年（1836），由布依族岑开运、吴正学等捐资兴建。荣禄宫坐东向西，占地面积约600平方米，建筑面积约300平方米，由朝门、两厢、正殿组成四合院，正殿祀伽蓝神像（伽蓝是寺院道场的通称，佛教伽蓝神的代表形象），正殿面阔三间，通面阔12.9米，进深一间，通进深7.2米，穿斗式封火山墙青瓦顶，为市文物保护单位。由于风雨侵蚀，现残存正殿、右耳房及建庙碑一块。建庙碑文记载鱼龙寨的风貌、人文历史、建庙经过及投资修庙人名与捐资数。

民国年间至2000年，荣禄宫作为鱼龙学校校舍使用。20世纪90年代，正殿和左厢房被毁。2000年以后，正殿大部分垮塌，鱼龙学校迁出。

鱼龙拒控碑原立于鱼龙村口荣禄宫前檐廊下，现置于宫前古榕下。拒控碑建于清道光十九年（1839），青石质。方首无帽，高1.26米，宽0.78米，厚0.15米。碑额楷书阴刻“勒石垂古”4字，每字0.08米见方，碑文16行，满行26字，共计356字，寸楷直书，工整大方，字迹清楚，刻工颇佳。记载鱼龙布依族村民因受土司欺凌，被捏词妄控所累，为保护民田使其“永为百姓之业”，而不致被土司“捏词妄控”、“妄自独霸”事，为了抗拒土司后代恃势胡为，揭露其霸占百姓田地的诡诈之谋，为子孙杜绝后患，有所依凭，于是勒石竖于村前。百余年来，被村民相沿称为“拒控碑”。

社祭社产碑竖于清光绪三年（1877），原立于荣禄宫前檐廊下，后迁至庙前石阶旁。青石质，方首无帽，高1.18米，宽0.62米，厚0.18米。额题“亘古犹存”4字，每字0.1米见方。碑文楷书阴刻，17行，满行28字，共计296字。记载鱼龙布依族村民社祭活动及社产状况：原来“置有社产，全无分派收助之劳。遭兵燹后，逐户分派，剩有银两”，当田耕种，“田租以作每年祭祀”之用。

鱼龙寨河畔 正书 殿基摄

因风雨剥蚀，石面受损严重，碑文不能全识，但从主要内容及残存文字，仍能窥其碑文内容。碑文主要叙述每年逢祭祀活动，都定有条文，各家各户都视其家境情况，按规定出资参加祭祀，并由寨老牵头，召开会议，划拔公田，以便祭祀时不缺所需祭品，为使寨民共同遵守祭祀及社祭社产规定，勒石为碑，以示公正，共同遵守。

鱼龙四棱碑位于鱼龙村二组东南侧大神山脚塘子北侧，距塘子16米。碑刻立于1976年。青石质，四棱形，碑身通高0.97米，宽0.33米。顶部为葫芦宝顶莲台碑帽，顶高0.46米，莲台高0.2米；碑座为倒置喇叭形，座高0.27米，底径0.65米，东北碑面横向楷书阴刻“毛主席语录”一则及前言，其余三面碑文均为竖向行草书阴刻，记录岑氏家族于清代乾隆年间迁移至此开荒创业，道光年间已经田肥人丰，后因兵乱，良田被恶霸地主所占，中华人民共和国成立后共产党领导人民当家做主过上好日子。该碑造型优美、雕刻工艺精湛，记录了岑氏家族的历史，具有一定的历史价值和艺术价值。

社祭社产碑，碑文已残，记载了布依族民俗活动的历史，在黔西南尚属首次发现，在省内也极有价值；荣禄宫是布依族文化和汉族文化相融合的宗教建筑，对研究布依族发展史和地方宗教发展、促进民族团结和社会和谐发展具有重要意义。

鱼龙碑刻记述了布依历史、风土人情、乡规民约、山川风物、民族民俗活动的历史，是研究布依族历史沿革的珍贵资料。

同时，鱼龙的布依族民居，明、清时期已初具规模，民国时期达到极盛，至今土司府、土司衙门等遗迹仍依稀可辨，土司遗址所存四合院基石尚存。民居均以四合院三合院为主。

鱼龙现存的部分老房子，最有特色的要数贺芝光家的建筑。贺芝光民居建于清光绪年间，原为四合院，由正房、两厢、前厅构成。窗棂木刻、莲花石柱础、石裙板等工艺精湛、线条流畅，具有一定的艺术和历史价值。

由于时代的不断前进，改革开放给布依村民带来了实惠，加之人民政府给新民居的建筑补贴，许多村民拆除老房建新房，搬进温暖舒适、设备完善的新房。党的惠民政策惠及千家万户，布依族村民过上了幸福生活。

兴义布依寨