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第三节 民族村寨
一、江口云舍村
云舍位于江口县城北8公里的太平河畔，有400余户。建筑以木楼民居及封火墙院落为主，宅舍、祠堂依山傍水，高低错落，蜿蜒起伏。村中青石小路、茂林修竹、幽深巷道、清澈河流，组成了自然清新的土家乡村画卷。
云舍土家族仍保留着自身民族的风情习俗。民族服饰，佩戴谐调美观，艳丽雅致。民族传统节日除过春节、元宵、端午、中秋、重阳等外，土家特点的“赶年”、“过社”、“清明”、“立夏”、“四月八”、“六月六”、“七月半”等传统节日丰富多彩。
村内还保留着传统的土法造纸制作工艺和作坊，古老的水车、水碾和磨坊。古朴典雅的土家民风民俗，如神秘的“冲傩”、“还愿”体现着祖先崇拜的“祭祀土王”，原始古朴的“祭风神”，崇尚万事万物皆有神灵的信仰，热闹风趣的“打闹”，欢乐祥和的“建房礼词”，亦歌亦泣的“哭嫁”，“闹丧”起舞，唱起丧歌送逝者等，都显示出云舍土家人的古风习俗。
二、印江团龙村
印江土家族苗族自治县团龙村，是一个土家族村寨，位于梵净山国家级自然保护区内，距县城42公里，平均海拔1356米，全村有10个村民组，212户，755人，全部为土家族。耕地面积818亩，山林面积为8800余亩，森林覆盖率92%，是全县森林覆盖率最高的村寨。村寨建筑保留了土家吊脚楼、风雨桥等传统木结构民居，不少人家还保留了以杉树皮盖屋顶的习俗。
村寨沿袭土家族过赶年、傩坛戏、花灯、女儿会等民俗传统文化节日，保存着大鼓、唢呐、长号等乐器和花灯、板凳舞、摆手舞等土家民俗活动。该村种茶历史悠久，至今有1000多年历史，在明朝永乐年间不仅要进贡皇家，成为“团龙贡茶”，还要贡献给梵净山“四大皇寺”的诸多神佛。现存一棵600余年的“茶王树”依然枝繁叶茂。村民的茶文化也十分丰厚，男女老少经常饮茶，家家都有一套较为完整的茶具，从栽培—管理—制作—沏茶—品茶都很有建树，自制的“罐罐茶”让人味纯可口、沁人心脾。
团龙村被誉为梵净山明珠，又被列为“全国乡村旅游示范点”。
三、德江上寨
德江县楠杆土家族乡上寨，亦名上坝寨，系土家族聚居的自然村寨，距县城70余公里，坐落在五角溪、黄泥地、水源上三条小溪交汇处，寨前清流湍急，村后山青如黛，自然环境优美。
上寨始建于清嘉庆年间（1796～1820），时由土著首领杨都江将军（又名杨怀远）在“薅芝坪”（现寨址）奠基，建三间大木房，因奠基处有一巨型卧石，取为“大石磴”。相传杨都江有三子，分别受封在务川、凤冈、丰乐任土司，杨将军皆以木瓜树相赠，故又将寨名“大石磴”更为“木瓜树”。1956年木瓜树划为兴龙村上坝组，即为上寨。全寨现有49户，192人，除“土改”时迁进4户杂姓外，皆为杨姓土家族。
民居建筑系穿斗木构盖小青瓦，分为面阔一间或五间，两层。有的正房两侧建有吊脚楼，部分悬空，柱不落地，立面造型美观。正房的廊、栏、花窗刻有花草虫鱼等装饰。
上寨凉桥是颇具代表性的土家族建筑，桥长15米、宽5米、高7米，始建于清道光二年（1822），由上寨杨氏三兄弟倡导乡民集资修建。桥上建有正方形凉亭，四角攒尖顶，铁制篆体“寿”字高耸其上，脊端塑飞鸟，桥四周为裙装板。
上寨每家堂屋正壁设祖先神位，供奉“天地君亲师”和“杨氏四知堂宣慰神位”，寨旁建有土地庙。遇疾病、灾祸或“家神不安”或有邪魔鬼怪，要请土老司施法“冲傩还愿”，扎“关刀灯”驱邪安神，扎“宝灯”还愿。敬奉梅山神，每逢打猎，要在深山中烧钱化纸。
上寨土家族虽操汉语，但建筑及习俗都具有土家族特色，具有保护价值。
四、德江扶阳古城
德江县合兴乡旋厂铺村的扶阳古城遗址距县城47公里，东与思南县交界，南与凤冈县毗邻。遗址规模宏大，设施完备，有馆舍、衙署、驿站、城池、兵营、练兵场、岗哨亭、集市、马场、马道子、监狱、刑场、园林、戏台等，占地6万多平方米，加上永盛寺、书院、惜字亭、古墓群等共计22.8万平方米。
德江扶阳古城墙
从遗址的总体布局来看，衙署和驿站为遗址核心，顺缓坡而建，横向排列6道巷院。每道巷院面阔20米，纵向延伸3～5重庭院，由一道石门进出。巷院之间，纵向砌两道高大坚固的石墙相阻隔，同时形成五尺（约1.7米）宽的巷道。整体建筑有明暗排水系统、内外城、城门、院门、巷道、庭院。外城墙设有东西南北四门卡子，南北方各设一座护城池。驿站和衙署外围，设置集市、戏台、岗哨亭、兵营、监狱、练兵场、园林等，不仅设施完备、布局合理，同时还体现了很强的防御意识和消防意识。
石朝门为古城留下的一座气势壮观的石头城，保存较为完好。遗址内遍布石围墙、石甬道、石官路、石龙门、石阶檐、石院坝、石地基，令观者惊叹不已。一座长3间或长5间房屋的石阶檐，通常只用三五块石料铺成。这些石料长4米，宽1米以上，厚20厘米，每块重3吨以上。其中最大一块石料长6米，宽1.1米，厚25厘米，重达4.5吨。
古城的石阶檐留下了匠人精湛的工艺。料石加工精致，四棱方正，四角垂直，安装严丝合缝，线条平直。虽经千年风雨、火灾兵灾、山崩地震，一壁壁石墙仍然坚稳壁立，一道道石阶檐仍然平整笔直，一座座石龙门依旧岿然不动，一方方石院坝依旧平坦如砥。镇守城池的高大石狮工艺古朴，气度不凡。庭院内草木鸟兽石雕图案精美生动，寓意吉祥。整齐平直的石地基上一条条匀称的錾印组成一组组整齐的几何图案，石工工艺和形制与德江县煎茶镇宋代古墓群极为相似。规模宏大的扶阳古城，街道墙垣遗迹犹存，现仍能见到石墓碑上的浮雕等，是德江土家族建筑和雕刻艺术的杰出代表。
五、沿河鲤鱼池
土家族民居建筑，为干栏式吊脚楼，通常正房五间、左右两侧辅建二通进吊脚楼，厢房与正房齐平，使整栋楼房构成“撮箕口”，寓意“财粮广进，家道兴盛”。门窗均有木雕、浮雕与阴刻相间精雕细刻，工艺精湛，图案多为“麒麟送子”、“蝙蝠绕梁”、“仙猴戏树”、“喜鹊闹梅”等，古色古香，独具风姿。这些明清建筑，有的为四合院组成的殿堂式或楼阁式建筑群，雕梁画栋，飞檐翘角，回廊花窗，富丽堂皇，气势雄伟。土汉文化有机结合的三合院建筑，天井坝以石板铺地面，台阶以条石砌成，房屋柱头下垫石墩，石墩面鼓形，雕有狮、蝙蝠、梅花及人物等吉祥图案，工艺精湛。房屋木料选用粗且直的松木或柏木，钟岭山庙宇柱头圆周约1.5米，大门两侧的上部壁嵌数丈长方形木刻花窗，图案有“野鹿含花”、“喜鹊闹梅”、“八仙拜”、“龙凤呈祥”等，造型生动，栩栩如生。有的房屋与房屋之间还建有封火墙，墙体为空斗墙，高度随屋面高低起伏，分级向上收缩成宝盖形，顶部高于屋脊，既防邻居失火殃及，居住又冬暖夏凉。
