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彝族丧葬
所属图书：《贵州彝学》 出版日期：2004-07-01

二、彝族丧葬

彝族历史上曾有火葬习俗，后改为行棺葬。正常死者，一般在尽气时，以一只公鸡作“指路鸡”，一边在门槛上将鸡打死，一边呼唤死者的名字，意为叫其把鸡带走，让鸡在前呜叫开路，引导死者归阴府。随后按常礼将死者收拾打扮入殓，孝家采来豆豉叶折成三角形放在棺材下，抬上半盆水向前三步，退后三步，再恭恭敬敬地蹲在三角形上，孝家便开始痛哭，以悼念死者，死者安排停当后，孝家先请一位熟悉本族丧葬祭祀程序且有威信的人担任主要管事。管事接受任务后，迅即派人找“布耄”(彝族经师)择定安葬吉日，一般谁择吉日就请谁主持安葬。赶客，择定葬期后，主管安排专人“赶客”，如去死者老后家(外家)，就要带一壶酒，快到家时，要在路边折一带青叶的树枝插在路口上，并吩咐“你在这里等着，我去喊他家来，招呼你”，说毕才去客家，并在门口把丧情告知，且说明树枝所插地点，客家才招呼其进屋，客家煎好鸡蛋，提着酒、饭、菜到路口树枝边去祭奠后，赶客人即回。

丧葬程序：起斋房(即“灵房”)，用木料搭成简易房子，并用茅草盖好，屋檐四角分别用茅草扎成四条龙，龙头朝四方，梁背上扎两条龙，龙头在中间相对，所有龙身用彩色纸装饰，墙壁用五色纸裱糊好后，移棺人斋房，同时设置搓嘎房、坐堂唢呐房和孝房。搓嘎房负责收礼，处理事务；坐堂唢呐房负责吹奏；孝房只准孝家进住。“布耄”到后，安排一位比较熟悉礼节的人帮“布耄”削泡木树棒，并属“布耄”指使。道场开始，起经当天，要安排好下祭亲戚的“火堂”，根据下祭户数的多少，以老后家为起点，从上到下或从左到右依次排列，每家一个火堂，事先点篝火并用一根小竹条系上白纸标明插于篝火旁以等待客人。同时，主要安排歌舞师跳舞(即跳“搓子舞”)，跳到各个“火堂”。祭家人来，孝家要去路口接，主管要带着客人绕斋房三圈，老后家向左绕后，其余祭家只能向右绕，绕毕去经台前奠酒。“布耄”念完开坛经书后，杀猪或鸡祭死者，“布耄”给死者献酒，开始上经台。交羊子或其他礼物，要念交羊经书。“布耄”开经时，要把做好的草人草马等供物全用出来。“布耄”每念完一段经，都要撒泡木花“送经”。深夜，孝家围着棺木吃“孝饭”，意为陪亡灵吃最后一餐饭，随后，举行热闹非常的“转嘎”仪式，炮声锣鼓声吆喝声融为一体，彝语称“舵师齐”。发丧，早晨，棺木移到侧面，孝男孝女给亡灵装斋饭、奠酒。“布耄”指导在斋房外面插上6对泡木棍，便开始给亡灵指路发丧，即用4根泡木权栽成四方形，再用4根泡木棍搭成四方体，用一只口袋装满五谷放进四方柜内，“布耄”站在口袋上念指路经，并用羊或白公鸡开路。指路结束后，由孝家和客家各安排8人轮流抬棺赴坟地安埋。筑城，下葬后，“布耄”回孝家选一较宽场地用80对泡木棍分别为3对一排先插5层，后插7层，再插9层，在四方各插3对一排，将经台前用的草人草马等放在四方的泡木杈上，“布耄”带着孝男孝女拿着“灵筒”在炮木杈丛中绕，绕到第7圈时，将事先准备好的樟树叶，樟树叶与苹果根浸泡液和用小木棒制作的小纺车放在用羊的地方，由“布耄”念悼词，孝男孝女用树叶蘸三滴水滴在羊腿上，并用手摇小纺车3转，称为“下谶”(彝语称“以诸、裸谷次朵”)，再用红布包“灵筒”装人篾箩内供奉，有的用红线或蓝线扎一根茅草放人蔑箩内(红线代表男性死者，蓝线代表女性死者)，有的加入羊毛，代表垫盖，茅草代表死者的灵魂，送入祠堂里供奉，非正常死亡或夭折者，不能人祠堂供祭。

贵州彝学