丧葬习俗- 贵州数字出版云村寨平台

人死后要用艾叶煮水洗身洗面后，穿寿衣新鞋，又给死者口中含些银币，手握些芝麻菜籽，再用白纸蒙住脸面，接着在堂屋架床安置死者，等待摩师主持入殓。入殓时摩师手持一把剑，端一碗法水念诵《入棺科文》，再往棺材中先铺一层草木灰，后依次放一层木炭，九炷香和冥纸，最后铺剪成八卦形状的三张白纸，把死者放入棺材内，盖上白布，死者亲生女儿、儿媳、侄女等每人都要盖一段白布以示孝敬。盖好棺盖，棺盖上放一碗叫“禁雌雄”的符法水与一把稻谷，摩师做法时要默念：“天有九柱，地有九粮，今日今时亡灵亲眷上粮”，接着又用斧头画一个“粮”字。入殓后棺材停在屋中央，有的姓氏，棺材要顺着房梁放，而杨姓和侬姓者的棺材要横梁、头顶神龛放。棺材头点一盏灯，放一个香炉，日夜香火不熄。停棺等待吉日举行祭奠，停棺时间少则一两天，多则数十天。

孝女堂祭

祭奠前，丧家大门贴孝联，门上横贴写有“当大事”字样的纸张。用白纸剪引幡，死者多少岁剪多少张纸，再加两张代表天地，如60岁则要剪62张，女婿也要剪幡幛送来插在门前。祭奠时间长短根据死者的身份和后人的家庭经济条件而定，子孙多且家庭富裕的通常祭奠三五天，有些只祭一天两天。若不做道场的就请摩师给死者开路，用布依语念唱经书，经书用汉字谐音记录，布依族叫《四当》（seldangs），汉语叫《殡凡经》。做道场的要三天以上，内容程序是发奏、开启、请圣、召亡、开丧、开光、诵经、礼忏、绕棺、献贡、投丧、十王过案、除灵、散花解结、升度等。做道场念《救苦经》《九幽经》《朱陵经》《二十四孝经》《父母恩重经》《报恩经》《升天经》《灭罪经》《度人经》等经书。给死者开路时唱《孝歌》，《孝歌》除了表示对死者的感恩之情外，还讲述了一个人从婴儿时期到成家立业直至老死为止。整部《孝歌》就像一部教科书，诉说人一生的艰辛，教人们怎样组织家庭，怎样处理人生大事。

祭奠是丧葬中最隆重的活动，开堂祭祀，祭品有全猪全鸡、糯米饭、面条、糖果等。由摩师主祭，弟子协助，布依语和汉语同时使用来念唱祭奠经文。祭文开头是“人生幻化古今同，谁敢将身作梦中，百岁光阴弹指过，一生做事转头空”。还有用汉字创作的献酒词：“初奠礼，把香焚，祷告亡魂，三魂不昧原遥闻，受此今时初奠礼，聊表衷情”；“二奠礼，泪珠流，永别故旧；人生恰似水东流，万里江河空渺渺，一去不回”；“三奠礼，不见颜，哭倒灵前，此时离别在千年，宗亲容颜难得见，梦里相逢”。听了使人悲从中来，肝肠寸断。

祭品摆在供桌上，摩师一一点数供品，每样供品都有别名：猪叫罡猎，猪肠叫双龙条，猪肺叫海龟，猪肝叫龟团，猪肚叫玉兔，鸡叫家凫，粽粑叫磊角，酒杯叫金酌，灯烛叫光辉，筷子叫食柱，白糖叫海沙，红糖叫红令，冰糖叫亮冰，杂糖叫斋，黄果叫金果，鱼叫金龙，布叫宝帛，冥钱叫财帛，大号叫大乐，横笛叫细律等等。

接着根据祭奠对象不同，朗诵不同的祭奠经文，如祭父亲则念：“恸念我父亲，深恩罔极；生鞠养育义包天，抱恨无休......”

祭母亲念：“鞠我坤娘身，深恩罔极，十月怀胎在娘身，不是亲娘来抚育，怎有我身......”

父母祭子女念：“劬子望终年，曾三养哲，谁知颜路哭颜渊，哭子葬明闻子夏，哀号恸天......”

在丧礼中，孝男孝女不坐凳，不睡床，不洗脸，不吃荤。做道场绕棺时，死者长子戴白纸缠的竹壳帽，手拄竹子做的丧杖，背米袋。丧杖的长短和米袋的轻重以死者的旬年而定，一个旬年（此处指十年）对应丧杖两寸半（一寸约为0.033米，下同），米0.5千克，如死者60岁，丧杖即一尺半（一尺约为0.33米，下同）尺，米3千克。女婿和外家用来祭奠的鸡和猪要分一半退回给他们，让他们招待吹唢呐的人和来送礼的亲友，他们吃饭时，孝子孝女还要去跪谢。

各种祭奠仪式做完，摩师手持宝剑念咒语抬棺材出门，棺材上盖一床红毯，拴一只公鸡。出殡时，死者女婿点一把火，手持引幡引路，边走边撒冥纸，孝子孝女和唢呐队送葬，然后全寨每户均出一人以上抬棺护送到坟地。

挖墓穴要看山向，墓穴要面对着山峰不能对着山坳。棺材入土前，在墓穴中撒一把米，摩师画八卦图，然后放鸡去吃米，称为滚井。取出鸡，烧一叠冥纸，称为暧井。把棺材放入墓穴，孝子女先撮土盖棺，然后众人撮土盖棺，第三天亲友帮助垒坟，还要请摩师在坟地念经，家中安置桌位供奉死者灵牌，从此每天早晚烧香，用饭菜供祭，直到“除服”。从丧礼到除服时间长的三年，短的几个月，这段时间为守孝期，孝男不剃头，不参加娱乐活动，家里过年不贴红对联。除服时请摩师念咒符法，大意是孝子孝女守孝期已满，从此请死者跟着祖宗自找己食。同时把死者灵牌从桌位移到祖宗桌上成为家神，同祖宗一样，到过年过节时享受子孙祭拜。