王李寨寻古- 贵州数字出版云村寨平台

王李寨是册亨县冗渡镇威旁村所辖的一个大寨，在贵州公路省道312线改道后的册亨至安龙路段的路边，距册亨县城30千米。全寨居住着王姓和李姓人家，因而得名王李寨。其中王姓村民有98户350多人，李姓村民有38户170多人，均是布依族。寨子周围竹木森森，后山顶上有古营盘残垣，寨中古树参天，寨脚有古桥流水。寨子对面山脚有一片古冢，为考证该寨历史提供依据。王李寨是自然景观和人文景观皆有的旅游胜地。

要对王李寨探古寻根，就得从一座古墓碑说起，因为这是有文字记载的史料。

小巷

2008年农历十一月二十四，王李寨民翻修先祖最古老的一座坟墓。其墓碑刻录有文字“先祖考王公凤夏字南夏、妣王母李氏墓”“先祖原籍江西九连县庆阳府，于洪武十四年调北征南……”经考据，明洪武二年（1369），明太祖朱元璋采取调北征南的措施，派指挥使胡源率兵征剿起义民众。明洪武十五年（1382），朱元璋统一了贵州全境，并留下士兵耕垦，王李寨先祖王凤夏可能是这个时期留在当地耕垦的一员。据当地王氏村民介绍，原祖王姓入赘李姓，后王姓子孙繁衍，才另择李寨一侧居住，实际是一个寨子，王李姓各居一边。至于先祖原籍江西九连县庆阳府，查阅《中国古今地名大辞典》和《中文大辞典》后发现，两书都没有关于九连县的记载。只记有九连山在广东连平县，九连城在辽宁安东县。庆阳府，隋朝置庆州，宋升庆阳军节度改成庆阳府，清代属甘肃省安化，民国时改安化为庆阳县。碑文与史实有待考证。

王李寨原名布依语为“么赖”（mbosrais），汉语译音为坡赖。布依族的“mbos”是水井，“rais”是板栗果，因寨子中间的一株小板栗树下有一口水井而得名。这口古井保存完好，井水清亮。小板栗树是寨子中的古树之一，此外还有白杨树、大杨柳、酸枣、岩林、阴阳果树等树种，这些古树的树龄至少在千年以上。其中一株阴阳果树最为珍贵，树高50米以上，树干需10人合抱。春天开花，秋天结果，果实外壳为绿色，剥开外壳是硬壳坚果如核桃果，再剥开硬壳便是果心。果心分成红白两瓣，因之得名阴阳果树。果心是治疗痢疾的中药材，红痢吃红色，白痢吃白色，药效极佳。

寨子后山顶有古营盘，占地约150平方米，进山路用石板铺垫，拾级而上可到营盘朝门。山顶平地有雕凿的条石屋基和瞭望台，周围筑石墙。在瞭望台上环视四周，山水、林田、道路尽收眼底。山势险峻，易守难攻，有一夫当关，万夫莫开之势。

寨子中修筑“官厅”。“官厅”是古代布依族首领用于战争时的瞭望台和议事亭，早先是建在村寨的山上。而后没有大的战争，就把“官厅”立在寨中，作为祭祀主神和议事的场所。祭祀的主神是地方已故的头领。每年的正月初一为主祭日，届时寨中几位德高望重的男性长老首先要到厅前放鞭炮，而后各家各户备齐供品及香烛纸钱到官厅集中祭拜主神。拜毕，长老当众议事，议事内容为当年的生产生活安排，包括村规民约的修订，社会公德、文明礼貌教育等事宜。除修建“官厅”外，还修建有社神亭棚，每年“三月三”“六月六”等传统节日时，要集体供敬社神。

王李寨的民居建筑分为古建筑和现代建筑，古民居建在靠山脚下的斜坡地带，大部分是三开间，中间立两列木柱，左右面和后面筑有石墙，为了采光需要，石墙中安装用石板雕凿成的古铜钱似的窗框。房屋后半部分在平地上，前半部为地脚楼，筑石梯，可由石梯上地脚楼的中间正门，左右两间前开木条窗，有十字形或万字形的窗框。房顶按六分水、人字形、歇顶盖火烧泥瓦，片片青瓦顺次铺垫，形成对称排列的瓦沟。为了传承和保护传统民居文化，开发现代乡村旅游，政府在这里拨款翻新装修古民居。现代民居建在老寨下方小河两边的平坝，每户建二至三层楼房。为了传承布依族古民居的建筑元素，屋顶仍按六分水、人字形、歇顶盖小水泥瓦，房前修建院落形成四合院。

一条小河由西向东穿寨而过，有三座古石桥连接河两边，因此有“一里三洞桥”之美称。桥为石拱桥，古代没有水泥，于是就用桐油拌石灰作浆，烘干后非常坚固，至今保存完好。河两岸修筑有河堤，河堤上杨柳依依，河段中筑堤坝蓄水，河水潺湲而流。河池中鹅鸣鸭叫，姑娘漂衣浣纱，好一派江南水乡之景。愿喜爱自然之美者或好访古寻根者到此一游。