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铜鼓文化
铜鼓，布依语称为“年”（nyianz），册亨县现今保留有数十面铜鼓，最古老的一面鼓是秦末汉初铸造的，其他是唐、宋、元、明、清时期铸造的，堪称稀世之宝。
布依族铜鼓是布依族的“重器”“神器”“礼器”“乐器”，多为家族集体共有。铜鼓由家族的“长老”“族长”“长房”保管。如秧坝镇者术村平定组黄氏铜鼓、坡妹镇岩云村纳温组韦氏铜鼓，两面鼓均从古代流传下来，由族长保管。
韦氏铜鼓由四道合范浇铸，形制矮圆，制作精致，属麻江型。通高27厘米，面径48.5厘米，腰围127厘米，重18千克。胴、腰、足三段清楚，起伏明显，鼓面出沿，胴部圆鼓突出，大于鼓面，束腰、腰足间有明显折棱，胴腰间四短扁耳，耳无孔。鼓面正中有光体，其外有十二角光芒，芒间无纹，芒外一、四、六晕饰乳钉纹，二晕饰蕨叶纹，三晕饰“卍（万）”字纹，五晕饰勾连云纹，鼓身素面无纹。据韦氏族人介绍，鼓面正中的十二角光芒，每一芒代表十二地支中之一支，且有唱词。其唱词为：“长男在子方，次男在丑方，小男在寅方，长女在卯方，次女在辰方，小女在巳方，长妇（媳）在午方，次妇（媳）在未方，小妇（媳）在申方，长孙在酉方，次孙在戌方，小孙在亥方。”
圆条平边铜鼓
黄氏铜鼓与韦氏铜鼓形制差不多，纹饰不尽相同，亦属麻江型。正中有光体，其外有十二角光芒，其间无纹，芒外饰乳钉纹，同心圆纹、条形纹、绳纹、波浪纹、三角纹、游旗纹，足沿饰复线三角纹，且有一条15厘米的裂缝。束腰，四短扁耳，耳在胴腰之间，上下两端相距甚近，成组的两耳却相距较远。胴部微凸大于鼓面，鼓面出沿。面径47厘米，通高27厘米，腰围125厘米，重15.5千克。据黄氏介绍，十二角芒代表十二地支，十二方位的大神均收入十二芒中。春节期间，12岁以下的男孩，每人要燃一炷香给铜鼓拜年，主人给男孩鞭炮，以示同乐。
动用铜鼓时，要举行庄严神秘的“请”“送”仪式。用毕，要秘密收藏，这在许多史料中都有所体现。唐代成书的《隋书·地理志》记载：“自岭以南二十余郡，共铸铜为大鼓……有鼓者，号为都老，群情推服。”《续资治通鉴》记载：“家有铜鼓，子孙秘传，号为右族”。右族，即望族，就是有声望的世家大族。《明史·刘显传》中也有“铸鼓二、三，便可僭（音鉴）号为王”等记载。
布依族视铜鼓为圣物，只用于家族庆典、祭祀或重大活动，布依族传统铜鼓谱有《铜鼓十二则》《铜鼓十四则》《铜鼓十八则》《铜鼓二十四则》。册亨布依铜鼓鼓谱是《铜鼓十二则》，鼓谱音节、音调、韵律和谐。册亨发现的手抄鼓谱，经鉴定为唐代手抄本。
《铜鼓十二则》的主要内容是驱逐猛兽与恶神、御敌入侵、喜庆丰收、欢度佳节、祭祀祈福、悼念亲人、超度亡灵等。
册亨会击铜鼓者有50余人，其中最小的10余岁，最老的80余岁，20至40岁的鼓手占一半以上。为了传承和研究布依铜鼓，黔西南州还成立了“黔西南州布依学会布依铜鼓研究会”。
鼓面
鼓身
