夜郎后裔与“改土归流”- 贵州数字出版云村寨平台

如同许多文明古国一样，夜郎国的诞生也有一个美丽的传说。《华阳国志》记载：“古代有一女子在江边洗衣服，有三节大竹筒流入足间，听到竹筒内有婴儿哭声，便拉住竹筒，将婴儿抱回养育。若干年后，其子长大成人，能文能武，聪明善良，建立了夜郎国，自立为王，以竹为姓。”在汉文献中，夜郎之名最早见于《史记》，“西南夷君长以什数，夜郎最大”。此后《汉书》《后汉书》《华阳国志》等皆有记载。这里的“西南夷”，是汉朝对西南地区少数民族的总称。而民族文献关于夜郎族属的记载则有：鳖部夜郎、苗部夜郎、彝部夜郎、越部夜郎等，且每个部群又由多个民族，几个或十几个成员国组成，所属地域范围之广，涉及今天贵州全省及周边诸省等近百个县域。

“夜郎最大”的大夜郎国，究竟有多大？从汉文献、方志记载及考古资料的印证，夜郎鼎盛时期的疆域包括今贵州全省，地跨滇东、川西南、渝南、湘西、桂西北等地。司马迁在《史记》中称，那里的人们过着“椎髻，耕田，有邑聚”的农业定居生活。

汉文献中第一次出现夜郎是在战国楚顷襄王二十年（公元前279年），楚顷襄王派将军庄蹻向西南进军，从楚国的郢都（荆州纪南城）出发，溯沅水而上，到达且兰国（今贵州都匀、福泉、黄平、贵定等一带），进攻夜郎国。

春秋时，夜郎是古牂牁国国邑旁小国，到了春秋末年牂牁国衰裂，夜郎壮大为强国，取代了牂牁国的地位，成为西南地区的霸主。

汉武帝建元六年（公元前135年），唐蒙出使南越时，了解到巴蜀通往南越的要道上有个夜郎国，有精兵10余万，境内便捷的水路可通抵南越。便上书朝廷：“窃闻夜郎所有精兵，可得十余万，浮船牂牁江，出其不意，此制越一奇也。诚以汉之强，巴蜀之饶，通夜郎道，为置吏，易甚。”

汉武帝采纳了唐蒙的建议，任其为中郎将，率兵千人，带一万民夫携大量礼物、粮草等辎重，浩浩荡荡，转由巴符关（今四川合江）南下，终于到了夜郎国见到夜郎王多同。唐蒙向多同表示友好诚意，宣扬汉朝的强盛，并希望在夜郎设置郡县，任其子为县令。多同从中看到了夜郎的希望，便同意在夜郎地区设置犍为郡，派兵协助朝廷征讨南越。

此后，夜郎派兵协同征伐南越，夜郎王多同入朝，被汉王朝封为夜郎侯，并将夜郎国划入汉朝版图。当时西南夷的百余君长，唯独夜郎和滇的君长得到了汉朝授予的王印。

多同时代的夜郎国，也许是夜郎作为西南首屈一指的大国，声名远播的缘故，所以是否因为汉王朝对夜郎心存戒忌，而借故杀了夜郎王多同，至今仍是个未解的历史谜团。

多同被杀后，汉王朝牂牁郡太守吴霸为安抚夜郎后人，报请汉王朝，封夜郎王多同第三子兴为侯，“配祀其父”。

公元前28年至公元前25年，夜郎王兴举兵攻邻国句町（云南省东南部）、漏卧（云南省东部）关。朝廷派遣太中大夫张匡持节和解，兴不领情，牂牁郡太守陈立闻讯大怒，设计诛杀了兴。此后，夜郎余部叛乱，又被牂牁太守陈立与都尉万年残酷镇压，从此夜郎国一蹶不振，逐渐走向溃灭。兴起于战国、历秦至汉存在约300年的夜郎国，退出了历史舞台，夜郎故地便进入了“后夜郎时代”。

之后，即便在中原战乱，南北长期分裂，政权更迭不休，中原王朝无力顾及边远的贵州时，夜郎族群仍隐藏于贵州重峦叠嶂的深山。在晋、唐、宋等历朝，也以夜郎酋长、寨主之名，短暂内附王朝，实质仍是自立为王。直到元朝，夜郎后裔其中的一支——金竹夜郎，又重现于史籍，以金竹寨主身份成为元朝实施土司制度后的金筑安抚司。

二、“夜郎后裔”再现“江湖”

元朝统治中国的时间虽然不长，但在南方民族地区，创造推行了最早的“民族自治”——延续600余年的土司制。

据《贵阳府志》《中国土司制度》载：“金筑金氏，自谓夜郎竹王之胄也。竹王既灭，吴霸表封其三子为侯，以慰夷濮，其一为金竹侯，世守其土，久之以金为氏。”而竹与筑谐音，元金竹府知府马麟将“竹”改为“筑”，明朝文献多为“筑”。

金竹土司也许考虑到元朝统治者也是少数民族，对西南少数民族又给予特殊政策照顾，所以不再担心遭受中原的压制，于是自称“夜郎后裔”再现“江湖”。

据《元史·本纪》载：至元二十四年（1287年），金竹寨主埽闾等以所部百二十五寨内附。至元二十六年（1289年），改金竹寨为金竹府（今贵阳花溪金竹镇）。次年置金竹府长官。夜郎王后裔埽闾归顺元王朝后，先被封为金竹府知府。至元三十年（1293年），金竹府知府马麟入朝进贡，朝廷委蛮夷官世代承袭，马麟回来后改金竹为金筑。朝廷后来又将金筑府升为金筑安抚使司。

明初，明太祖朱元璋承袭元朝的土司制。洪武五年（1372年），元朝的金筑安抚使密定来南京朝贡马匹，朱元璋下诏赐给密定文绮三匹，设置金筑长官司，官阶六品，归四川行省统管，任命密定为长官司，准予世袭。洪武十年（1377年），升金筑长官司为金筑安抚司，仍以密定为金筑安抚使，准予世袭。

洪武十四年（1381年），朱元璋下诏书慰劳密定：西南各部虽归顺朝廷，密定首先带头献马500匹，资助大军西征云南，你的忠诚值得嘉奖，所以派遣特使前往你处宣谕对你的嘉奖令。等到大军凯旋之时，一定重重奖赏你的功劳。

中国古代，马往往是财富的象征，马匹的数量更是部队作战能力的保障。当时的金筑安抚司辖境不过今一县之地，一次能够献马500匹实属难得。

金筑安抚司为何能提供如此多的马匹？2012年，笔者曾多次前往黔南布依族苗族自治州（以下简称黔南自治州）长顺县实地考察，在贵阳市花溪区桐木岭以及紫云苗族布依族自治县（以下简称“紫云自治县”）东部（上述两地在明朝为金筑安抚司辖境），均发现金筑安抚司明朝时的养马场，足以证明金筑安抚司当时的经济实力和对马匹的控制能力。另外，在长顺县付家院古岩画群还发现有许多牧马、饲马的岩画，无疑为这一地区早已掌握饲养马匹的能力提供佐证。

审时度势，密定以族群安危为己任，竭力想通过自己的努力，让战争远离家园，而这份贵重的礼物隐含着对方回报的需要。果不其然，明太祖朱元璋下诏书，赞扬有加。

明正统三年（1438年），朝廷将金筑安抚司划归贵州布政使司直辖。正统五年（1440年），金筑安抚使金镛到北京进贡马匹。据《广顺州志》记载，金镛由于武功高强，勇猛强悍，领兵杀贼有功，授“服色土知州”。而当时金筑安抚使不过一个知县，却被朝廷准着知州服，可见明廷对金镛战功的肯定与褒奖。明朝共有4位金筑安抚使被朝廷授予服色土知州，分别为金镛、金大章、金灿、金汤立，而授予后3位时已成立广顺州。

三、“改土归流”与“黔腹忠良第一家”

明永乐十一年（1413年），贵州建省。明朝贵州土司被“改土归流”的，绝少出于自愿，金大章自愿“改土归流”，不能不说是一个特殊的历史事件。

据《明史·贵州土司列传考证》载，万历四十年（1612年），吏部代朝廷回复贵州巡抚胡桂芳的奏请：对金大章恳请改土归流准许。授予其土知州职衔、官服，子孙世袭，但不许过问事务，该州隶属贵阳府。为表彰金筑安抚司，望众土司广为仿效，万历皇帝亲赐州名“广顺”。

另据《金氏家谱》：“胡桂芳旌以对联云：‘国初乔木无双谱，黔腹忠良第一家。’（赞誉金大章自愿改土归流的行为举世无双，为贵州第一忠良）万历四十六年（1618年）金大章病故，葬于广顺美女山下。”

就在金大章自愿“改土归流”后不久，明天启元年（1621年），四川永宁宣抚使奢崇明、贵州水西宣慰司同知安邦彦发起了一场持续十几年，波及川、黔、云、桂四省，死伤百余万人的大规模叛乱，史称“奢安之乱”。1622年2月，奢、安联军进攻贵阳府，城中坚守10个月之久，粮尽援绝，兵民相食。据《明史》记载：“城中户十万，围困三百日，仅存者千余人。”这是中国古代最为惨烈的围城战之一。金筑安抚司没有卷入叛乱，置身事外。从族群发展的角度考虑，金大章的远见卓识，既保全了自己，又保全了所代表的族群。

如今，广顺夜郎后人把金大章“改土归流”视为族群的骄傲。金筑历代土司为促进民族团结和文化融合，作出了不可磨灭的贡献，留下了大量历史文化遗迹和非物质文化遗产。

600年贵州（上册）

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