解读之三十三《贵州省长刘显世墓志铭》- 贵州数字出版云村寨平台

译文：自古以来才华出众充满智慧的人，学习以等待为世所用，通过为世所用来践行自己的主张，这是常规了。否则世道在变化自己的主张也在变化，小的方面来说，像管宁、田畴自保于家乡；大的方面来讲，像窦融、钱镠保境安民。变化不违背常规，这些人非常突出，值得称道。刘经硕以黔人保护黔境的安宁，是近世及今天的英雄豪杰，他处世变与不变，不违背规律。在云南病故，归葬于贵州。他儿子燧昌拿着他的简历委托我写墓志铭，感动于孝子的诚恳，不可以不写。

原文：

《贵州省长刘显世墓志铭》局部

译文：刘君讳显世，字如周，经硕是他的别号。原籍湖南邵阳，先祖泰和公，迁居贵州兴义，三代传到刘统之老人家，在家乡举办团练，官至道台，生两个儿子。刘君是长子，小时候质朴淳和，不喜欢与小伙伴嬉戏打闹，长大后研习写文章，进入县学成为秀才，参加乡试之后，不第，依旧专心研修，刘君的学问可以知道了。当时他父亲高就三省边防保卫的重任，刘君弃文经营武备，尽力帮助父亲打点，多次立功后保任知县。庚戌年（1910年）秋，父亲病故，因悲伤而身体消瘦，刘君的品行就可以知道了。

原文：

译文：辛亥年（1911年）秋天，武昌起义爆发，刘君率领自己的部队直达省城贵阳，任军政长，很快任贵州护军使，实行军民分治，刘君专心于贵州军政，投身地方事务。袁世凯称帝，刘君与唐继尧、蔡锷等先生秘密协商兴师护国，任广东军务院兼抚军。民国复兴，任贵州督军兼省长，有才干的人云集省府，百废俱兴。统帅贵州九年，法规制度执行得有声有色，省内外事务，精心治理，虽然不知道是否与窦融、钱镠一样，但保境安民，功劳可以抹灭吗？

原文：

译文：民国九年（1920年）刘君不再任职，多年在官场上沉浮，忧心劳累，他希望平静地养病，实在不想过问政事。1922年，贵州人又推他为省长，家乡人非常诚恳，想推辞，但身不由己。刘君性情孝敬友善，双亲病故，几年不说话；爱家族子弟，不期待有什么功利；实行礼义，对别人宽宏大量，体谅抚恤贫穷的人；奖励后进，廉洁从政，直到现在谈论治理贵州的人都以刘君为榜样。

原文：

译文：刘君平生佩服明朝王阳明的哲学，尊崇岳飞精忠报国的为人，临摹王阳明、岳飞的书法，希望同这些英雄豪杰心心相印，这大概就是儒者的风范罢了。当时建功立业，官民尊敬荣耀，名声扬于海内，但他不胡乱作为，不为个人作长远的打算，所以省内外都享受到他施政的好处，生荣死哀，并不偶然，而是人之常情了。刘君原配庄夫人，生子二人，燧昌，明治大学学士，贵州内务司司长；烽昌，黔军团长；孙子刘达人。

原文：

译文：铭曰：人生道路艰难啊，出世与静处，难于把握啊！文韬武略，刘君的才干受古代的王阳明、吕新吾的哲学的影响，心领神会于心，用于政坛上，后来退出政坛，先生像黔地的云彩那样高远，先生的光辉像黔山那样深幽，子孙兴旺发达，继承大家族的名望，并委托我写墓志铭，实在没有虚伪的祭祀，祈祷它地宫中昭告万世。

一、史料来源

《贵州省长刘显世墓志铭》的文物载体为墓志铭石碑，碑刻原埋于兴义市下五屯街道办事处刘显世墓中。后刘显世墓损毁。1999年，兴义兴建峰林大道，施工中发现碑刻两通，其中一通为墓志铭，另一通为铭盖。两通碑刻先收藏于下五屯街道办事处。2011年，移交至兴义市文物管理部门刘氏庄园管理所，作为刘氏庄园陈列馆对外开放展示文物。现存于刘氏庄园忠义祠东厢房。

两通碑刻为配套制作，青石质，方首，横长形。

墓志铭竖向楷书阴刻，铭盖竖向篆书阴刻，镌刻“贵州省长刘君经硕墓志铭”11个大字。

规格：碑两通，盖与铭分开，碑宽153厘米，高83厘米。碑文计743字。

二、作者介绍

这是一篇研究贵州军阀鼻祖刘显世生平的重要史料。墓志铭碑刻由云南被誉为“滇中三杰”的袁嘉谷、陈荣昌、由云龙合作的精品，撰、书、刻俱佳，可谓珠联璧合，具有很高的史料价值和艺术价值，也是滇黔文化交流的象征。阅读之前，先看看几位的身世。

袁嘉谷（1872—1937），字树五，号澍圃，晚年自号屏山居士。云南石屏人。袁嘉谷在云大执教十余年，是云南文化名人。云南独一无二的状元。袁嘉谷的书法，自创一体，世称“袁家书”。从封建王朝的状元到现代高校的教授，古今唯一人，天下亦唯一人。

陈荣昌（1860—1935），字筱圃，号虚斋，又号铁人。昆明人。光绪九年（1883年）进士，授编修，督学贵州，迁山东提学使，主讲经正书院，赴日本考察教育。辛亥革命后，一度任福建宣慰使，岑春宣参赞。工书法，始摹颜真卿，晚更变而学米，学龙门十九品。其仿颜书孔明庙古柏行，草书飞动，号为杰作。卒年七十六。门人私谥文贞。著有《虚斋诗集文集》《桐村骈文》《滇诗拾遗评选》《剑南诗钞》《东游日记》《老易通》《桐村词》《明夷子》等数十种。画作收录于《滇贤像传初集》《谢文冏稿》《益州书画录续编》。

由云龙（1877—1961），字夔举，号定庵。清举人。云南姚安人。毕业于京师大学堂。辛亥革命后，被举为大理等五府一厅自治总理，旋又署理水昌府知府。后任云南都督府秘书长、云南教育司司长、政务厅长，并一度代理云南省长。1927年清史馆聘为名誉协修。中华人民共和国成立后被周恩来总理聘为中缅边界谈判顾问。雅好联对，著有《楹联录存》《定庵楹联》等书。

三、解读

人非等闲之辈，文章亦必字字珠玑。开篇高屋建瓴，为刘显世盖棺定论，称之为“千古英哲之士”。接着举出管宁、田畴、窦融、钱镠等历史上的英雄豪杰，这些人在乱世之中，小则保境安民，大则功成名就。以上这些人物的交代，好像是仪仗队，是宾，是陪衬，以类相从，目的是烘托刘显世出场，加深了文章的思想意义。“黔人保黔境，为近今之英杰，处常处变不离于道”领起下文，同时交代书写《墓志铭》的缘由。

整段用笔极简，将笔墨尽量集中在宾与主的相同点上，有提纲挈领的作用。

第二自然段追溯刘显世的籍贯、家世以及从小所受的教育，从“长习为文”“潜修故业”“投笔经武”“哀毁骨立”等体现文、武、孝三个方面，分别“君之学可知已”“君之行可知已”作结，对刘显世的学问和品行作了概括。语言质朴，追溯刘显世的家学渊源，文章在这里可以说是“蓄势”。

第三、四自然段则回应“处常处变不离于道”，刘显世先为清朝官吏，经过踌躇犹豫，最后参加贵州辛亥革命，虽然有几分勉强，但这个弯毕竟转过来了，这就是“处变”，由于顺应了历史潮流，刘显世的势力由边远的兴义到达省城贵阳。辛亥革命之后，刘显世拥护袁世凯，封官封爵，好是风光。护国护法事起，无论从实力还是从情感都无法与滇军蔡锷、唐继尧撕破脸皮，只好再次转身，参与护法讨袁，为“处变”。袁死，刘显世成为贵州“再造共和”之功臣，最终主事贵州军政9年，此为“处常”，其后解职、复职，也有“处变”的成分。这里的“叙事”，是墓志铭所必需的，这样读者对刘君的生平就有了一个大致的了解。作者称赞刘显世在任上的敬业、清廉、仁义等，固然有过誉之嫌，但将刘显世政治人格与个性品格结合起来，仍然让人耳目一新。该段有叙有议，波澜迭起，笔势奇纵，可供品味。

本来志传到此就可以结束了，可是作者意犹未尽，笔势一转，从文化这一角度写出了王阳明、吕新吾、岳飞等人对刘显世的影响，“临摹其书法，以期心许，盖犹是儒者风”，刘显世并非崛起于田野之中的草莽，而是有深厚家学渊源的儒士，进一步丰富了刘显世的人生内涵。

这篇志传章法严谨，惜墨如金，首先采用“总—分—总”的方法，将刘显世的生平勾勒出来，文势起伏；其次用夹叙夹议的方式，使文章又有相当的思想深度；再次文章在剪裁上极其考究，详略得当。语言上骈散结合，读起来琅琅上口，具有回环往复的音律美。

最后以“铭”的形式作结，首尾呼应，对刘显世一生作了概括。

民国之后墓志铭本来就少了，刘显世作为贵州民国时期的重要历史人物，其墓志铭的历史研究价值、书法价值、高超的镌刻技艺自不待言。2011年7月下五屯街道办移交刘氏庄园陈列馆，已经成为该馆的“镇馆之宝”，这当是兴义地方史的幸事、好事。

这里也附带介绍涉及的几个人物。

王守仁（1472—1529），幼名云，字伯安，号阳明，谥文成。浙江绍兴府余姚县（今浙江省余姚市）人。明代著名的思想家、教育家、文学家、书法家、哲学家和军事家，官至南京兵部尚书、南京都察院左都御史，因平定朱宸濠之乱等军功而被封为新建伯，隆庆年间追封侯爵。王守仁是陆王心学之集大成者，非但精通儒、释、道三教，而且能够统军征战，是中国历史上少见的全能大儒。

吕坤（1536—1618），字叔简，号新吾，宁陵人。万历二年（1574年）进士，官山西巡抚，留意风教，举措公明，擢刑部侍郎。立朝持正，以是为小人所不容，欲中以奇祸，不复致仕，年八十三卒。坤少时资质鲁钝，读书不能成诵，乃澄心体认，久之了悟。十五读性理书，欣然有会，遂孜孜讲学，以明道为己任。著有《呻吟语》《去伪斋文集》等。

刘燧昌，名刚吾，民国十九年（1930年）任留日学生监督，历任河北、河南省政府秘书长，后任内政部参事，民国三十七年（1948年）病逝于南京。

兴义文史资料解读

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