解读之十二鲁屯《李荣几墓碑录》- 贵州数字出版云村寨平台

译文：李荣几，号辅臣处士，李松圃先生的儿子。性情纯朴老实，少言寡语，父母只要说什么他都听从，父母叫他吃饭就吃饭，给他衣服就穿衣服，谦恭谨慎，好像很无能的样子。但是在家庭中没有谁说他坏话，也没有嚣张欺凌别人的行为。虽然家财万贯，却不追求奢华的生活，穿衣吃饭简单朴素，只求温饱罢了。然而，李君的心非常仁慈，见到穷人就同情怜悯。邻里穷人家有什么需求，他一定给予帮助，狡猾的人知道他这样的性情，故意向他提要求，他也不吝啬，性情如此罢了！

原文：

译文：娶妻刘氏，夫妻感情很好，结婚将近十年，不曾一天吵架。但是生育子女方面不顺利，仅生一个女儿，再也没有生育。后几年似乎很为娶妾的事费心，所以逢人就托人代他找小妾，别人见他夫妻感情很好，以为是开玩笑的话，都不相信。况且他还年轻，娶妾不是时候，所以家里人也没有将这件事放在心上，拒绝他。李君老实，常常为这件事暗暗忧愁，在心里无法解开，渐渐形成重病，医药无效，竟至不起，就在壬辰年（1832年）九月二十九日辰时在家里病故。

原文：

译文：唉！上天善于降祸赐福，并不是这个道理啊，以李君的诚朴善良而不获长寿，上天不保佑他，善良的人就是这样的结局吗？我在鲁屯设馆教学有十七年了，李君过世的时候我正在他堂兄李鹤亭家里设馆，与李君成为邻居，相处最近，所以最熟悉他的生平性情，而且感到上天施祸赐福没有常理，因而不顾自己学识浅陋，就代他写碑序。

一、史料来源

《李荣几墓碑录》的文物载体是李荣几墓，位于鲁屯镇区东北约1.5里的喀斯特石山大坡顶，坡顶与南侧山间坝地高差约60米。

李荣几墓土封石围，原墓碑为牌楼式，现已全部倒塌，构件散落于原地。鲁屯《李荣几墓碑录》就为散落在原地的牌楼构件之一，红色石质，竖长形，通高1.39米，宽0.58米，厚0.15米。碑文竖向楷书阴刻。2014年5月李荣几墓已迁至款达山李氏祖茔，得到了很好的保护。

二、作者介绍

赖相贞，字干臣，郎岱县人，道光八年戊子（1828年）贵州乡试中试第46名举人，移居鲁屯50余年，在鲁屯设馆教学，施教不倦，凡郑鲁两屯之俊秀多出其门。其八股文文笔畅达整齐，能悉心研究仿其笔调者，如拾左券。生平甘淡泊，不饮酒，不博弈。晋京朝考下第，亦不墮其志，著作等身，晚年家口渐增，遂至贫困，抑郁而终。

三、解读

鲁屯是明清两朝兴义的政治文化中心，出过不少举人秀才，谈得最多的是鲁屯李氏家族，其中胡举人和赖举人例外，但赖举人叫什么名字，具体情况是什么，以前很少有人知道。这块碑序的发现提供了一些线索。

这篇碑序简洁，但将李荣几的家庭、个性、死因、与作者的关系交代得清清楚楚，有叙有议，写得非常饱满。更重要的是书法精美，颇见举人的书法功底，碑序保存完好。

那么有个问题：为什么中举后不去当官呢？这里要谈一谈明清的科举考试制度。科举考试程序分为地方考试、省级考试和中央考试，分别称府试、乡试、会试和殿试。乡试录取者称为举人，第一名举人称为解元。举人名额，各省不等，大省有百余名，中、小省七八十名或四五十名，向有定数，不能任意增减，大抵按一省人口、物产、财赋等确定。清初全国每次名额约为一千五百名，贵州二十五名，后全国减至一千二百名，贵州增至四十名。因此赖举人会试屡次不第，只好教书度日，但国家依旧免其赋税、免除劳役等，使其安心从事脑力劳动。

举人取得到礼部会试的资格，如果会试不中，那么举人可以授低级官吏，但有部分举人一直参加会试不中，也不授官。举人参加中央会试，考取进士的究属少数，多数落选，而且多数举人连考几次仍然不能及第。为了给这些人以出头之日，即在连续三次以上落榜的举人中进行挑选，授予官职。这一措施称为“大挑”。被挑的举人最高授知县，大部分担任地方管理学校教育的训导。简单地讲，举人取得了做官的资格，但不一定都授官。

清代的举人“大挑”，开始规定必须连考三次不中才能参加挑选，以后规定必须连考六次，后来又改为四次。这样，落第举人要经过十余年才有被挑选的资格，但具备资格并不等于被选中，往往要候选若干次。选中后也不能立即赴任，还要在吏部挂号排队，等待分配，届时到部抽签决定去向。这种分配方法叫做“诠选”。清代诠选需待时日甚长，举人候选常常多达三十年，累计起来，一个考不上进士的举人，要经过三四十年才能当上州学学正或者县学教谕。如赖举人就只好设馆教学，李明心中举二十多年后才授四川隆昌县令。

兴义文史资料解读

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