解读之十六木贾《刘士俊墓碑录》- 贵州数字出版云村寨平台

译文：刘文孝刘公是湖北人，地方名士九洲公的第三个儿子。当初，九洲公居住湖南慈利县，后来乘船往北渡过长江，家居在湖北来凤县的卯洞司有个叫老潭湾的村子，而文孝公就出生在那里。刘公出生时间是乾隆戊申年（1788年）秋八月初五午时，生下来就很清秀漂亮。

原文：

译文：长大后，青少年时期光明磊落，为人孝敬朴实，不喜欢奢侈繁华，跟随老师学习而酷爱读书，没料到嘉庆丙辰年（1796年）当地土匪作乱，刘公就随着父兄往南渡江到龙山，侨居正南坝。没几年，年岁多饥荒，蝗虫祸害庄稼，刘公父子再迁到贵州境内兴义县城西约十里的木贾村，修筑房屋定居下来。刘公背着行囊拜师于蒋英华先生门下，日夜诵读，想要有点进步，无奈兴义新设县治，普安州拨出亦资孔驿站赋税给兴义县，增加了兴义县百姓负担。刘公的父亲九洲先生打算远行叩见皇上，刘公在旁竭力鼓动，就果断出发，当时刘公仅十八岁，随着父亲鞍前马后服务万里。超过一年才从京城回来，可谓尽孝了。

原文：

译文：县民得以安居乐业，都知道是他父亲的功劳，而不知道刘公出的力。他在学堂里，刚要重新打理诗书，再跟老师学习，但父亲外出没有回家，叔叔堂哥在外做事，伯伯家的堂哥一人独自操持家务，刘公就分担一些家务。加上两三个子侄大大小小，逐渐长大，无人教育，刘公就在家教他们读书，不失定准。突然刘公一病不起。原配张氏，先不会生育，不知道怀了孩子，刘公没有见到自己的孩子，就没有准备。所幸有遗腹子，安葬之后三个月竟生下一男孩，就是我的朋友心一先生了。

原文：

译文：现在，心一已经成家，继承祖父的家业、父亲的遗志，重振家业。为刘公修墓落成的日子，刚好我来教书。在这个村里有学问的人蒋浩然先生是我的老朋友。一天心一与蒋浩然先生交流，拿出所写的刘公墓志铭，向我讨教。我也知道蒋先生的为人，平生不轻易答应人，何况与刘公是近邻，大凡刘公的生平事迹，都知道来龙去脉，所以我写几句在后面，来记录刘公不朽高尚的品德。

附：题墓诗七律

一、史料来源

刘士俊墓位于木贾小寨龙树脚，东西向，墓碑录刻于耳碑，两块，阴刻，竖行，保存完好。

二、解读

刘士俊的父亲刘九洲，他的后人中盛传他为“搬州设县”立下了功劳，有人也说是将县城从捧乍搬到黄草坝。通过解读我们知道这是不确切的。嘉庆二年（1797年）在黄草坝设兴义县的时候，普安州依旧存在，不过是将南笼府改为兴义府，兴义县隶属兴义府管辖，应该更正为“置府设县”。捧乍那时是巡检，置兴义县之前，赋税、钱粮、诉讼之类的事务，除了普安州驻黄草坝的通判要管以外，捧乍巡检也要管一部分，但捧乍不是县，而是设兴义县将巡检撤掉归兴义县管辖。民国时曾设过分县，大抵相当于一个副县级机构。

木贾《刘士俊墓碑录》中刘九洲、刘士俊父子是置县后从湖南迁居兴义县木贾的。

“公负笈从游于英华蒋先生之门，日夜谣于典籍，欲图寸进，奈斯邑新设县治，宛温刺史拨典典驿站，累民，公之尊父九洲公欲远叩君门，公从旁怂恿，遂果于行，尔时公年仅十八，愿随父鞭镫服役万里。”

这段话讲的是兴义置县归兴义府管辖后，因为黄草坝的赋税居原普安十二营之首，普安知府就将亦资孔驿站的劳役等负担转嫁兴义县，兴义县民不服，上京告状。刘士俊父子参与策划了这一事件，并亲自到北京申诉，结果胜诉。

“邑民得以安居乐业，皆知尊父之功，而不知公之力。”

作者为刘士俊打抱不平，认为他也是英雄。从墓门题诗来看也反映了这种情绪。木贾蒋氏当时特别重视文教，蒋英华是兴义西乡著名的教书先生，刘士俊因家务耽误功名，之后也从事教学，这里是派到兴义县任职的举人进士吟诗作对相互唱和的地方。木贾附近新发现的碑文书法精美，文笔清新，具有较高的文物价值，没有一定的历史文化积淀是不可能做到的。

兴义文史资料解读

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