解读之十三桔山《黄伟士墓碑录》- 贵州数字出版云村寨平台

译文：曾听说根深者叶茂，源远者流长。自古以来忠厚传家，恩荫作为传世的台阶，没有不像风那样飞扬兴起的，人丁兴旺，子孙发达。更何况黄公尤其注重用诗书启发教育后人，力求做到忠孝友善啊！我的子孙与他的子孙是好友，相距不过几里路，曾经到黄公的家里，询问他家的来龙去脉，考证其先祖，才知道原籍为湖南，迁徙湖北江夏大沙□，是一个名门大家。又请教许多老辈人，黄公的根本要义是勤勉耕读，相传下来。所以到他家里，就看到房舍气势辉煌；观看他耕种的田地菜园果园，就看见土地肥美；观看他种植的庄稼，就看到枝繁叶茂，长势喜人，未尝不想拜见黄公本人。现在虽然世代久了时间长了，但是黄公的表率模范作用后人还啧啧称赞，他名气并没有衰减。他确实是所说的善于继承祖先家业的人，足以弘扬大家族的声望，兴起家业，光宗耀祖的后代，而为后人所瞻仰崇敬了。

原文：

译文：当年虽遭遇苗乱，流离滇南，二子亡故，有人或许为黄公感到遗憾，殊不知积善者，日后必昌盛，积德的人，必然发达，后来偶有不足，自然有上天撮合成其美事。依靠忠诚贤明的子女，作为传宗接代的后裔。直到如今后代延续不断，知道从前没有留一个传宗接代，都是苗民不安宁的缘故，不是黄公的报应了。如若不然，别人没有干儿子的缘分，为什么黄公有自己的儿子？那是因为弘扬家族声望的人，因为各方面成为模范而不亏待子孙，后代才云蒸霞蔚，功成名就。如果不是先祖道德的□□兴旺，就没有这样好的结果所以通过这些事情，来观察黄公为人。黄公的家世源远流长，因黄公的风范、谋略的长远，就是以黄公的为人准则在家乡也称得上不朽了。那么今后封赐褒奖，皇上的诰命就指日可待了。

原文：

译文：语言虽然肤浅直率，不足以记录黄公品质，也只是略述大概，来昭示后人了。

一、史料来源

抄录于桔山峡谷村兴义中学后山黄伟士墓碑。该墓位于一土丘上，墓曾被盗，墓碑及砌石散落一地，副碑一块完整，另一块断为两截。

二、解读

文章一反常态，不从墓主家世入手，而是“根深者叶茂，源远者流长。自古忠厚传家，荫骘继世”，点出黄公注重诗书，勤勉耕读的个性。“入其居宅，则见其辉煌；观其田园，则见其肥美；观其种植，则见其阴繄，未尝不想见其人”，具体写他房舍、田地、庄稼，表现他的勤劳。全文语言典雅工整，读起来琅琅上口，黄公虽然没有功名，但是注重耕读，积善积德，因此后世人丁兴旺。

结尾表明作者的谦逊和对黄公的敬仰，收束全文干净利落。

已发现的史料中都有避难滇南的记载，如黄坪营土司黄氏族谱序、桑东繁墓碑录等，这说明嘉庆初年南笼王襄仙布依族、苗族大起义导致黄草坝附近大姓逃亡滇南的史实，对当时的社会秩序是一种沉重的打击。战争是政治、经济、文化较量的最高形式，它是文化的破坏者，又是文化的催生者。这次起义之后，朝廷加强了对南盘江流域的统治，将南笼府改名为兴义府及新置兴义县，催生了兴义历史文化。历史总是在血雨腥风中前进的，正如孩子必须在阵痛中分娩。战争中焚烧江底渡船、拆马别河木桥、烧庙宇等，战争中的任何一方都难免偏激。因此，今天没有必要指责这些农民起义的局限性。因为即使有许多局限性，它依然推动了历史的发展。没有必要把历史的进程想象得那么温文尔雅，那么鲜花遍地，中外如此，古今如此。

兴义文史资料解读

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