查白歌节
查白寨位于黔西南州兴义市顶效开发区，距市区26公里，这个只有几十户布依族同胞居住的寨子，只因有个“查白歌节”而闻名省内外。每年的农历六月二十一至二十三日，这里汇聚来自10余个县和广西、云南等省的布依族及其他民族的群众数万人。届时，查白歌场人山人海，胜似赶集。
歌节的发源地距查白寨200米，北有莲花山，南有狮子山，一条蜿蜒的小河自东向西穿场而过，给这个宽1公里、长2.5公里的歌场注入了无限生机。在这里，世代流传着“查郎”打死祸害一方的恶虎的故事。
相传布依族先辈自云南迁到查白后，在这里开荒垦地，生儿育女，过着平静而安乐的生活。没想有一年寨子周围出现了一只斑斓猛虎，时不时闯进寨子伤害人畜，搅得邻近的村寨人心惶惶。年轻的查郎带着几个布依族青年，跟着虎的足迹追到狮子山上，碰巧那天一群布依族姑娘也邀约到狮子山砍柴。那只猛虎窜到了一个叫白妹的姑娘身后，说时迟，那时快，只听“嗖”的一声，一支花翎箭牢牢地扎在了老虎的屁股上，老虎知道形势不妙，负痛逃下山去，查郎一伙紧追不舍。当受伤的猛虎来到山下坝子刚掉头想看一下后面的动静，又一支花翎箭不偏不倚正中老虎脑门的“王”字上，老虎倒在地上一命呜呼了。从此，查白寨又恢复了往日的恬静和安宁，老虎毙命的坝子就被人们称为“虎场坝”。从虎口救下的姑娘白妹，天生丽质，歌声动听，是远近闻名的“一枝花”、“百灵鸟”；射死猛虎的就是布依族后生查郎。虎口救命的一箭，既是恶虎的致命箭，也是查郎射向白妹的“丘比特”之箭，自此两人坠入了爱河。
谁曾料想到，当地一个险恶的山官早对白妹垂涎三尺，他下毒手害死了查郎，抢走白妹。在一个月黑风高的夜晚，趁山官的家丁不备，白妹放火烧了山官的家，自己也投火殉情。当地的布依族同胞为了纪念为民除害的查郎和对爱情忠贞不渝的白妹，把虎场坝改叫“查白场”，把白妹殉情的农历六月二十一这一天定为“赶查白”的日子。届时，布依族男女青年齐集查白，对歌、“赶表”（寻找意中人的一种形式）。后来“赶查白”逐渐演变为贵州、广西、云南三省（区）交界处的10余个县多民族共同的节日。
歌节前，查白附近的村寨家家户户都要打扫环境卫生，并准备了充足的酒食、床被，迎接八方来客。歌节期间，有的人家接待宾客达七八十人之多，但他们从不嫌麻烦，也不认为是负担，总是笑脸相迎，好酒好菜相待。客人们也不必担心与主人家无亲无挂会被拒之门外。来的都是客，绝不会被冷落、怠慢。
查白歌节的内容十分丰富，有赛歌、认亲、吃汤锅、赶表等。
赛歌，是歌迷们大展歌喉的难得机会。白天，歌手争先恐后登台表演；夜晚，相互邀约在堂屋里或院坝中排开阵势，集体对歌，通常是通宵达旦，欲一决胜负。
认亲，是外来的客人与主人家通过互相攀谈，投缘的就结为“同庚”、“弟兄”、“姐妹”，并互赠礼品，今后常相往来，视为一家。
吃汤锅，是赶查白必吃的一顿野餐。据传其习俗源自查郎射死恶虎后，将虎肉、虎骨炖成汤锅招待众乡亲，乡亲们吃了虎肉，喝了虎骨汤后，患有多年顽疾的人竟奇迹般地痊愈了，健康的人更是身强体壮。从此，查白的汤锅也随着查白歌节的名声传遍黔西南，传遍相邻的广西和云南，凡来赶查白的人一尝为快。
赶表，既是布依族青年男女寻找意中人的主要方式，也是查白歌节的重要活动内容之一。布依族中同姓不开亲，也不对歌、不赶表。不同姓氏的同辈人则相互称为“老表”，可以对歌、赶表。歌场上，姑娘、小伙分别组成一个个小“团伙”，看似闲逛，其实眼睛都在四处搜寻，有看中的对象时，就唱歌挑逗对方，拉开对歌的序幕。对歌之初，自然要先了解对方不是同姓的“老表”，才能一步步深入下去。当双方情投意合时，就可以离群而去，找一僻静之处情意缠绵地以歌相叙，以致互赠“把凭”（爱情信物），私订终身。当然，除了一见钟情的外，这一过程不是一次赶表就能完成的。
布依族青年男女赶表时的情歌内容丰富多彩，比喻生动贴切，旋律流畅动听，是民间文学中的一朵奇葩，现抄录几段供欣赏。
