苗族姊妹节异期考- 贵州数字出版云村寨平台

苗族姊妹节苗语称为“nongx gad liangl”（音：弄嘎良），又称吃姊妹饭，是流行于清水江流域台江、剑河、施秉等县交界一带的苗族传统节日。从活动的外在形式来看，“吃姊妹饭”这个译名较符合苗语的原义，因而被沿用了相当长的时间。20世纪90年代后，台江县人民政府为宣传民族文化，打造民族节日文化，发展民族文化旅游事业，从“吃姊妹饭”引申为“姊妹饭节”，后又派生出了“苗族姊妹节”这个词。1998年4月，台江成功举办了第一届“贵州台江苗族姊妹节”。为了规范当地苗族的这一传统节日，在广泛征求苗族各界人士意见以后，台江县人民政府将“nongx gad liangl”活动正式命名为姊妹节。从此，姊妹节就成为这个特定节日活动的专有名词，并为外界越来越熟知。当地苗族同胞在对外宣传中，也完全接受并自觉运用这个节日名称，但在苗族内部仍然使用它的苗语称谓：“nongx gad liangl”。

苗族姊妹节的节期有两个，一个是农历三月十五日，而另一个是农历二月十五日。它的节期是如何来的呢？民间有几种解释：

故事一：施洞有一个寨子有许多姑娘，因为找不到男友而嫁不出去，而在革一有一个寨子又有好多小伙子，因为找不到女伴而打单身。秋收后，寨上的老年妇女们看见姑娘们整天在家忧伤地绣花、织布，便给她们讲金党和窝久的故事，教她们去田中捞鱼，煮糯米饭，然后邀请革一的小伙子们来吃。这样，两村的青年男女互相认识，并约定第二年农历二月十五日再“gad liangl”一次。“gad liangl”就演变成为以青年男女交流感情、挑选情侣为主要内容的节日活动，于是便有了农历二月十五日的姊妹节。

故事二：相传过去剑河革东、五河一带的男孩很多，很难找媳妇。五河有一个小伙子好不容易在凯里本寨找到一个叫务格的姑娘。务格是个聪明热心的姑娘，一心想帮五河后生解决找媳妇的问题。后来，她发现老屯、施洞等地年轻人是通过吃姊妹饭游方交友找到媳妇，而且吃姊妹饭很闹热，还能踩鼓、唱歌、赛马等。她想：“为什么不在五河一带也吃姊妹饭呢？”于是她跑到施洞的报摩山上，用围腰包了一撮泥土到五河，与五河一带各寨的理老（苗族传统社会中德高望重、能歌懂理的自然领袖）商议，也要吃姊妹饭。大家觉得这个办法好，可以帮助年轻人找到意中人。为了不和施洞地区的时间冲突，理老们商议，五河片区提前到农历二月十五日过节。

故事三：苗族青年仰姐、妮妹与阿九、金打经过曲折后恋爱，兴高采烈地在报摩坡见面，欢喜地跳起“四方舞”（两男两女），跟随两姊妹而来；他们的父母亚优公和柳相婆很高兴，参加进去，跳起了“六方舞”（三男三女）。后来寨子里的男男女女都参加进来，跳起了略地多舞和略个夺多舞。报摩坡成了最原始的踩鼓场，这一天正好是农历三月十五日。仰姐嫁到老屯，妮妹嫁到偏寨，姊妹难分离。央公、央婆与理老商议，每年三月十五日，在老屯仰姐寨上吃姊妹饭，嫁出去的姑娘带着亲戚朋友都来，吹笙踩鼓。三月十六日到偏寨妮妹的寨子吃姊妹饭，其他亲戚朋友都要过去。三月十七日各在各的寨子踩鼓，乡亲同吃姊妹饭。

对苗族姊妹节异期的问题，笔者认为很有必要进行深层次的探讨，尤其要从历法的层面开展研究。这种异期的形成应与古代苗族实行物候历和中国传统农历（夏历）并行的历法体制有关。

苗族认为一年由12个月构成，《苗族古歌·铸日铸月》说：祖先们造了12个月亮，造了12个太阳，造好就给他们命名：

但是哪个月是一年的开始？在不同地区却有一定的差异。通常有两种岁首（即每一年开始，开始日即过年）制度，即夏历十月或十一月为岁首。乾隆年间《镇远府志·风俗》记载：“（苗族）以十月为岁首。”这是沿袭了我国古代秦、楚和汉初以夏历十月为一年开端的传统，这种岁首之制可能与其先民东夷的历法有关。同时，楚国曾长时间以夏历的十一月为一年的开始，周历也是实行的这一岁首制度，有些地方的苗族以十一月为一年的开始，很有可能是他们的孑遗。

据田野调查发现，剑河的五河、台江的老屯过姊妹节的时间为农历三月十五日，而他们过苗年的时间是在农历十一月（即每一年的开始月）；革东等地姊妹节是农历二月十五日，他们过苗年是在农历十月。这是由于不同的地区历史上受到不同的历法制度的影响，它们之间存在1个月的差异，也就导致了过姊妹节的时间相差了1个月。这就是为什么姊妹节的时间不一致的原因。

同时，苗族也实行着物候历，苗歌《牧鸭歌》（Hxak Qet Gas）叙述了每个季节的活动：

这些活动以农事为主，所叙主要内容与产生于东方民族中的月令之制十分相似。过去姊妹节的主要活动是捞鱼，一般农历二月十五日过节的地区，比如革东的海拔（最低点455米）比农历三月十五日过节的施洞的海拔（最低点496米）和老屯的海拔（最低点509米）都要低，通常情况下海拔低的地区，其温度比海拔高的地区要高。这样，革东地区在农历二月过节，田中水温要高一些，鱼出窝就早些，姑娘们下田捞鱼也不是很冷了。其他海拔略高的地区要达到这样的效果，也就只有把时间往后推迟到农历三月了。

贵州民族传统节日文化保护与发展

目录

侧记篇 [收起]

学术研究篇 [收起]

应用研究篇 [收起]

基础研究篇 [收起]

文化考察篇 [收起]