贵州民族传统节日发展路径探析- 贵州数字出版云村寨平台

多民族聚居的贵州，拥有“小节三六九，大节天天有”的美誉。底蕴深厚、内涵丰富的少数民族传统节日，正成为各地民俗旅游最重要的载体和平台。1000多个民族传统节日，以平均每天都有的频率在全省各地轮番上演。民族传统节日已成为各民族同胞集体记忆的载体，共同的精神依托，个性的表现，民族身份之所在。

在前不久举行的中央民族工作会议上，习近平总书记指出：“加强中华民族大团结，长远和根本的是增强文化认同，建设各民族共有精神家园，积极培养中华民族共同体意识。”传统节日作为中华民族共有精神家园中的重要组成部分，是各民族精神文化建设极其重要的载体和舞台，是一项重大的民族文化遗产，它承载着丰厚的历史文化内涵。任何一个民族的传统节日，都是适应了该民族风情、民俗和习惯而得以传承下来的，是民族文化的集中反映。

一、民族传统节日保护、传承与发展的基本态势

民族传统节日是一个民族在特定的自然环境里，经过长期的社会生产和生活实践逐步形成的，是一个民族文化实践与创造、积累与传承、培育与共享的结果。可以说，民族传统节日既是一个民族及其文化的组成部分和重要载体，是一个民族传统文化的集中表现与重要标志，也是一个民族文化认同和情感联系的纽带，被称为民族文化身份的“条形码”和民族情感认同的“粘合剂”，具有重要的历史文化价值和多重的社会功能，对少数民族社会与文化发展、传承产生重要影响。特别是在建设民族团结进步繁荣发展示范区进程中，民族传统节日具有调节身心、振奋精神、促进团结、增强信心、丰富群众文化生活和传承民族文化的功能，无疑将起着至关重要的作用。

在贵州丰富多彩的民族传统文化中，节日文化是功能最强、特色最浓、文化最深、文化底蕴最厚的文化现象之一。在贵州17个世居少数民族中，除满族没有保存有自己民族特色的传统节日外，其余的16个世居少数民族都有自己具有鲜明的民族特色和深厚文化积淀的传统节日，涵盖了纪年性、祭祀性、纪念性、农事性、社交性等节日类型。据统计，贵州有1000多个民族传统节日，全省各地几乎每一天都有少数民族传统节日，“大节三六九，小节天天有”是贵州民族传统节日的真实写照，宛如一幅幅色彩斑斓、韵味无穷的民俗风情画，构成了多元文化共存的多彩贵州，为贵州在世界增添了独特的文化魅力。

新中国成立后，尤其是党的十一届三中全会以来，中共贵州省委、贵州省人民政府高度重视民族传统节日文化活动，有力促进了民族传统节日的保护、传承与发展。一是全面恢复节日活动。先后恢复和举办了苗族、布依族、侗族、彝族、土家族、水族、仡佬族等独具特色的民族传统节日活动，并通过民族传统节日活动的蓬勃开展来不断推动民族文化的传承与保护，一大批民族传统节日入选了国家和省非物质文化遗产名录。二是深入挖掘节日文化。组织拍摄了苗族、布依族、侗族、彝族、土家族、水族、仡佬族、瑶族风情史料片，用音像手段将民族传统节日活动记录下来。开展了“贵州民族节日进入旅游市场的文化条件分析”研究，重点扶持办好最具影响的10个民族传统节日活动，为民族传统节日更好地服务于民族地区经济社会发展提供依据。组织编写了《贵州民族文化大观丛书》，将民族传统节日文化作为重要内容进行收集研究，目前已出版苗族、布依族、回族文化大观，侗族、土家族、仡佬族文化大观即将出版。经过努力，将民族传统节日文化列入省长基金课题，组织专家对民族传统节日进行全面、系统、科学的研究，使之成为贵州民族文化的重要宝库。三是大力推进节日发展。2011年贵州省人民政府办公厅下发了《“十二五”期间少数民族事业发展十大推进计划》，将民族传统节日扶持推进计划列为“十大推进计划”之一，各级政府和民族工作部门对民族传统节日保护、传承和发展更为重视，加大了扶持和保护力度。3年来，仅贵州省民族宗教事务委员会共安排专项资金100多万元，扶持41个节日活动和改善节日活动条件。四是积极拓展节日市场。目前，苗族鼓藏节、苗年节、跳花节、姊妹节、“四月八”，布依族“三月三”“六月六”，侗族萨马节，彝族火把节，水族端节、卯节，仡佬族吃新节等，均以其独特的文化符号成为享誉全国乃至世界的民族节日，吸引着越来越多的游客。贵州省文物局还专门在黄平建设了“贵州省民族节日文化博物馆”，收藏苗族、布依族、侗族等少数民族的节日文物和文字、图片、音像资料。2011年贵阳举办了以民俗节日为主题的民俗节日与旅游采购博览会，吸引了国内广西、云南、贵州等的16个城市500多家企业参展。如今，贵州的每个少数民族、每个县（区、市），基本上都有了以本地区民族风情为主要特色的民族传统节日活动，一些民族风情浓郁的乡镇乃至村寨，民族传统节日成为传承民族文化、加强民族团结、提升知名度和美誉度的最好载体和平台，深受广大老百姓和游客的喜爱。

但是，我们应该看到，植根于传统农耕社会的贵州民族传统节日，在保护、传承与发展等方面面临着不少的困难和问题。一是民族传统节日呈减少趋势。随着各地工业化、城镇化步伐的加快，大量的民族传统节日赖以依靠的生境逐步消失，大量少数民族农民进城务工，使得民族传统节日也随之锐减。二是民族传统节日文化内涵的缺失。一些节日因为开发者和策划人的急功近利，导致市场化开发过度而遭到了质疑；一些民族节日为了迎合少数人的喜好而变得不伦不类；一些民族传统节日的舞台被花大价钱请来的歌星、明星所占据，浪费了宝贵的民族文化展示舞台和空间。三是民族传统节日保护与传承面临着“空巢化”。随着贵州工业化、城镇化战略的实施，农村城镇化和农民市民化的趋势越来越明显，除了农村变城镇带来的文化土壤变异与移位、传承基础动摇外，少数民族聚居村寨大量青壮年外出打工，以及民族节日的文化传承人或艺人出现“人亡节亡”现象的蔓延，更直接影响到了民族传统文化的生存。由此可见，贵州民族传统节日保护、传承和发展任务繁重。

二、民族传统节日保护、传承与发展的重大意义

民族传统节日活动作为一个民族历史的活化石，是这个民族对历史文化的活态传承，是这个民族自身凝聚力、和谐与繁荣、现实活力的外在体现，也是民族文化与民族精神的彰显。尽管各民族传统节日在日期、内容、意义、方式等方面千差万别，但它们都有稳定性、群众性、民族性和传承性的共同特点。不少民族传统节日已有几百年的历史，有的甚至经历了上千年的岁月，成为深深植根贵州大地的一种文化现象，也是需要进一步挖掘的文化宝库。在多民族聚居的贵州，推动民族传统节日文化的保护、传承与发展，不仅得天独厚、资源丰厚，而且意义重大、影响深远。

（1）加强民族传统节日保护、传承与发展是深入贯彻党的十八大精神的迫切需要。党的十八大报告指出：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。”《国务院关于繁荣发展少数民族文化事业的若干意见》指出：“鼓励举办具有民族特色的文化展演和体育活动，支持基层开展丰富多彩的群众性少数民族传统节日、文化活动，加强指导和管理。尊重群众首创精神，发挥各族群众在文化建设中的主体作用，努力探索保护和传承少数民族优秀传统文化的有效途径。”这些充分说明党中央、国务院对推动民族传统节日保护、传承与发展的高度重视。应该看到，随着现代化的快速发展、信息传播技术和手段的多样化及外来文化的传入，各种思想文化的相互激荡也日趋激烈，尊重与维护文化的多样性，更加重视文明的对话与交流、传承和发展，日益成为全人类的共识。特别是随着贵州工业化、城镇化和农业现代化“三化同步”的快速推进，全省上下同心协力为实现与全国同步建成小康社会而奋斗，给经济发展和社会进步注入了强劲的生机和活力，人民群众对精神文化的需求将会迅速增长，为新时期民族文化的发展提供了必要和可能，也给民族传统节日保护、传承与发展带来前所未有的机遇。

（2）加强民族传统节日保护、传承与发展是大力推进民族团结进步事业发展的迫切需要。人类学家特纳认为：“节日是人类发明的最大规模的仪式，节日不仅是对社会需要的回应，更是人类创造意义的行为。”习近平总书记在中央民族工作会议上深刻指出：“民族团结是我国各族人民的生命线。做好民族工作，最关键的是搞好民族团结，最管用的是争取人心。”作为一个综合性的载体和平台，民族传统节日活动是集中展示民族文化多样性的一个重要场地，是开展爱国主义和民族团结宣传教育的一个重要载体，是民族传统文化活态传承与保护的中心，是用喜闻乐见的文化活动构筑民族团结和谐局面的一个场所。通过丰富多彩的民族节日文化活动，生动地而不是机械地向国内外宣传党和国家的民族理论和民族政策，宣传各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展，从而建立起民族与民族之间、人与人之间对于彼此差异的相互尊重，形成包容的、和谐的民族关系。通过民族传统节日活动这个载体，将在两个方面对民族团结进步事业发展产生重大影响：一方面，有利于保持民族传统文化的特色与内涵，使多样的民族传统文化得以活态的延续和传承，成为物质和非物质文化遗产保护的重要内容。另一方面，构建了一个牢固的各民族对国家的认同，从而满足各民族的文化归属感，使民族传统节日活动成为少数民族情感与精神表达和释放的场所，成为少数民族寻求精神文化的家园，成为一个连接民族传统与现代的桥梁。

（3）加强民族传统节日的保护、传承与发展是为各族群众提供更多公共文化服务的迫切需要。所谓“公共文化服务”，是以政府部门为主的公共部门提供的、以保障公民的基本文化生活权利为目的、向公民提供公共文化产品与服务的制度和系统的总称，包括公共文化服务设施、资源和服务内容，以及人才、资金、技术和政策保障机制等方面内容。民族传统节日活动作为一个综合性的文化载体，也是一个重要的公共文化产品，其集中展示了各民族的优秀传统文化，宣传了党的民族政策，丰富了党的民族理论，对经济社会发展产生巨大的作用。从满足人民群众日益增长的精神文化需求看，民族传统节日活动提供了一项重要的社会公共服务，其不仅满足了少数民族和民族地区群众的精神文化需求，更弥补了当前农村只注重硬件投入的公共文化服务的短板。主要表现在三个方面：一是构建民族传统文化传承的载体。“观乎人文，以化成天下。”民族文化的传承是个耳濡目染的过程，需要一定的环境和条件。通过民族传统节日活动，民族的服饰、歌舞等都得到集中而充分的展示。一个“苗年”，不仅为我们保存了“苗年”祭祖祭品、节日盛装的制作方法、祭祀歌舞的演绎方法，为我们提供传承这些制作方法的载体和平台，而且更重要的是成为苗族族群文化指认的标杆和旗帜。民族传统节日文化是长期以来老百姓对本民族文化自觉或不自觉的选择，是经过岁月沉淀和时代创新后的民族文化精品的荟萃，凝聚着各民族同胞的审美观念和民族智慧。二是强化民族传统文化服务的功能。随着现代化建设进程加快，剧烈地影响着人们原有的价值观和生活传统，民族传统节日活动承担起了保卫传统价值、传承民族文化的责任，为本民族提供了一个与时俱进传承和发展民族优秀传统文化的服务。同样，民族传统节日活动作为一种参与性很强的载体，引导人们丰富精神世界，培养高尚的人格情操，提倡不同文化间的沟通、理解与尊重。三是提供民族传统文化展示的平台。从民族传统节日文化的功能角度看，传承和发展珍贵的民族传统文化遗产，尤其是活态传承民族文化，促进民族文化多样性的发展，利用宝贵的民族传统节日载体，建设各民族文化的节日家园。

（4）加强民族传统节日的保护、传承与发展是深入实施“十二五”少数民族事业发展十大推进计划的迫切需要。民族传统节日文化是本民族传统文化的重要组成部分，不仅是本民族精华文化的荟萃和民族的灵魂，也是本民族身份的象征。在“十二五”期间，为突出民族工作的特色，加快民族工作社会化进程，贵州省民族宗教事务委员会制定了包括民族传统节日在内的“十大推进计划”，并配套了六大工作机制，这是民族工作机制体制的重大创新。三年多来，在中共贵州省委、贵州省人民政府的领导下，在有关部门的支持下，少数民族事业“十大推进计划”进展顺利，取得初步成绩。但是，我们也应看到，就民族传统节日推进计划而言，存在着发展不平衡、推进不到位的问题。有的虽然制定了“十大推进计划”的实施意见，但在推进中措施不到位；有的虽然列为工作计划，但在落实中工作不到位；有的虽然提出了具体工作的要求，但在实施中资金不到位。因此，推进民族传统节日保护与传承显得更为重要、更为紧迫，这不仅直接关系到少数民族节日扶持计划的实施，还直接关系到“十二五”期间少数民族事业“十大推进计划”目标的实现。

三、加强民族传统节日保护、传承与发展的分类指导

如果将民族文化比作大厦，那么节日文化就是大厦中的重要支柱。要让节日文化这根支柱更加坚实，必须更加重视民族传统节日在沟通情感交流、化解生活矛盾和冲突、促进社会和谐方面，在构建民族情感、推进民族认同、更新民族观念、统一民族意识、促进民族团结和谐等方面的特殊作用。要大力推动贵州民族传统节日保护、传承与发展，必须深化对贵州民族传统节日文化的认识与研究，探索民族传统节日保护、传承与发展的规律性和科学性，尊重民族传统节日文化的客观事实和生存环境，保护民族传统节日文化的原生性，更好地用科学发展观指导办好民族传统节日活动，避免“有节办节、无节编节，因人而变、因人而废”的情况。

（1）因势利导，指导一批具有相当规模和影响的民族传统节日。民族传统节日有着丰富的文化内涵，具有周期性、民族性、群众性、参与性等突出特点，加强民族工作部门在民族传统节日活动中的服务功能建设，更加突出民族传统文化特色，让民族传统节日真正成为传承与发展民族文化的最佳舞台。一是指导节日更富文化内涵。对那些业已成型，并且具有一定知名度和美誉度的民族传统节日活动，在与市场接轨的过程中，要注重加强指导，挖掘文化内涵，展示文化内容。二是指导节日更具民族特色。要让时尚节日更传统一点，传统节日更现代一点，现代节日更民族化一点，以更好地满足人民群众精神文化需求和文化消费需求。在这个过程中，创新与特色是民族传统节日活动的灵魂，是节日活动民族性和区域性的集中体现。民族传统节日活动有无特色，是该节日活动有无吸引力和生命力的关键。三是指导节日更显时代魅力。推动民族传统节日活动走塑造民族特色和追求多元文化相结合的道路。塑造民族特色，就是通过丰富多彩的民俗活动内容来展示，既体现民族传统节日活动鲜明的主题思想和显著的地方民族特色，又展示民族传统文化与现代文明交相辉映的时代特征。追求多元，就是既要打造具有知识性、趣味性、参与性的节目，又要突出规模大、规格高、国际性等特点，形成各地民族传统节日文化独特的风格和魅力。

（2）顺应民意，支持一批具有潜在发展前景的民族传统节日。中华民族五千年文明之所以生生不息，关键在于民族的亲和力和凝聚力。这种亲和力很大程度上是靠传统节日等民俗活动维持下来的，是一种潜在的、自发的情感，是一种真正的文化的力量。因此，对于那些具有丰富文化内涵的民族传统节日，目前困难较多、规模较小的节日，经过深入调查研究，确实有较高的存在价值的，民族工作部门就要主动担当，支持其办好、办大、办出成效。一是在办节必需经费上予以支持。在尊重当地民众的民意，尊重他们的历史创造，尊重他们的文化心理，在民族传统节日保护与传承中发挥主体作用的基础上，对那些群众积极性高、具有民族特色和地方特色的节日，要安排必要的资金进行扶持。二是在办节场地维修上予以支持。节日是一个盛大的活动，需要一定场地作支撑。因种种原因，许多民族传统节日活动场地年久失修，严重影响到民族传统节日活动的开展。各地要对这些场地进行调查，提出分批扶持维修的计划，整合各方面的资源逐年进行维修。三是在办节发展方向上予以支持。要始终把握民族传统节日的办节方向，推动在旅游文化中摄入传统节日文化的因素，促进在现代化的过程中让民族传统节日文化为全民所共享，甚至于为世界所共享，推进优秀民族传统文化的传播。

（3）主动作为，挖掘一批具有民族文化内涵的民族传统节日。随着时代的发展和社会的进步，包括民族传统节日在内的民族文化事象，也在经历着更迭和不断发展。因此，在新的形势和条件下，有必要根据本地实际，发掘出具有深刻文化内涵的民族传统节日，在遵循民族文化发展规律的前提下进行扶持，使其成为新的民族传统节日。当然，我们也应该看到，少数民族节日在发展过程中，优胜劣汰，突出重点，促成了节日项目的提升、整合或撤销。因此，在民族传统节日挖掘中应注意三点：一是注重挖掘节日的文化内容。杜绝在一些节日活动中，打着民族的幌子，过于注重追求节日品牌化效应，没有民族文化的底蕴，更没有民族文化的标志，从而损害了节日活动的生命力。因此，必须注重节日文化内容的挖掘，使其更具民族特色。二是注重挖掘节日的文化形式。节日文化内容要靠一定的文化形式来表现，要进一步认识民族传统节日活动在现代生活中的深层次文化意义，挖掘出一批既体现经济与文化互动发展规律、继续发挥以往所有各项功能，又被赋予新的历史使命的民族传统节日活动，使其真正成为促进民族文化保护与发展的催化剂，成为拉动地方经济增长的助推器。三是注重挖掘节日的文化符号。节日的文化符号，是节日特色的重要表现，也是区别于其他节日的重要标志。只有挖掘出具有本民族特色或这个节日特色的文化符号，让人们一看就知道是什么民族、什么地方的节日，才能真正体现挖掘的意义。

（4）尊重规律，恢复一批具有重要历史意义的民族传统节日。文化的产生、发展和演变，有着自身的内在规律。然而，在工业化、城镇化以及农业产业化的大背景下，一些内涵丰富、形式多样、曾经在民族演进过程中起到重要作用的民族传统节日在不断消失或已经消失。要在经过充分的论证和深入的研究之后，对其进行恢复和再打造，让其真正发挥民族传统节日活动应有的重要作用。通过努力，贵州全省要恢复一批民族传统节日，让各民族同胞在不同的节日里，寻找到文化的归宿感和民族的自尊心，在民族团结进步繁荣发展示范区构建中发挥更大的作用。当然，恢复的民族传统节日，首先是要看该节日的民族历史文化底蕴是否悠久、深厚，是否具有民族文化的独特性和较广且大的影响力与感召力。在此基础上，还需具备三个条件，即：政府的重视与主导、学者的研究与论证、群众的支持与参与。

四、民族传统节日保护、传承与发展的对策

习近平总书记在中央民族工作会议上指出：“弘扬和保护各民族传统文化，要去粗取精、推陈出新，努力实现创造性转化和创新性发展。”贵州的民族传统节日文化尤须如此。民族传统节日的保护与传承，是民族传统节日发展的前提和基础，民族传统节日的健康发展反过来为民族传统节日的保护与传承提供强大的动力。因此，需要认真研究民族传统节日保护、传承与发展的相互关系和制约问题，进一步明确重点在哪里、原则是什么、支撑放何处，推进民族传统节日保护、传承与发展协调并进。

（1）关于保护、传承与发展的重点。我以为重点至少有五个方面：一是饮食文化。传统节日是在古老祭祀仪式的基础上发展起来的。出于对神灵的尊崇，在节日活动中，往往要准备各种各样的美食佳肴，同时也会在祭祀之后分享到一份美餐。可以说，传统节日饮食在传承饮食文明的过程中发挥了不可替代的作用。二是服饰文化。服饰有盛装与便装之分，盛装赖节日而生，节日则是盛装产生的前提和展示的舞台。如果没有了节日，节日盛装也就走完了自己的发展历程。在节日里，少数民族之所以完好地保留着本民族的节日盛装，在于他们较好地保留着传统的节日习俗。三是工艺文化。任何节日活动都要烘托节日气氛，人们都会在节日到来之前装扮一番，这为许多民间技艺传承提供了广阔的空间。同时，节日也为歌舞演绎方法、盛装制作方法、特色食品提供了传承的载体和平台。如果取消传统节日，这些与传统节日有关的制作方法都会因对象的丧失走向灭绝。四是仪式文化。今天我们所看到的民族传统节日活动，几乎都与古老的祭奠仪式密不可分。如果没有节日活动或节日活动中没有这类仪式，在祭神娱神仪式上所用的神辞、神歌、舞蹈、戏剧等难以传承下去。五是伦理文化。传统节日往往与宗教有着无法割舍的关系。原始宗教的存在，旨在解决人与自然的关系、人与人之间的关系，由此将传统节日分为以解决人与自然之间关系为主要内容的节日和以解决人与人之间关系为主要内容的节日。因此，以上述五个方面为重点，将民族传统节日保护好、传承好、发展好，对于正确处理好人与自然、人与人的关系，推进民族团结进步繁荣发展示范区建设具有十分重要的意义。

（2）关于保护、传承与发展的原则。民族传统节日保护方式可谓千差万别，但究竟采取何种手段，主要取决于保护对象的自身特点，针对保护对象最容易受到冲击、最容易遭受破坏的地方，进行对症下药。因此，民族传统节日保护、传承与发展应坚持以下原则：一是“有形化”的原则。就是要将民族传统节日这一无形文化遗产持有人的知识与技能记录下来，实现无形文化遗产“有形化”。以实物的方式记录民族传统节日文化遗产，其最大特点是它的直观性。如节日中使用、出售的民间工艺品是无形文化遗产传承人智慧的结晶，是无形文化遗产保存最为有效、也最为直观的手段之一。民族传统节日通常还是表演艺术家的天然舞台，可以通过多媒体方式记录无形文化遗产。还可以用口述史学方式记录民族传统节日参与者的生活史，实现以口述史学的方式记录无形文化遗产。二是以人为本的原则。民族传统节日的保护、传承以及发展，都要靠人来完成。强调对无形文化遗产传承人的保护，就是不能让与节日仪式有关的观念、知识、技术、技巧等重要无形文化遗产，随着老艺人的离世而消失。三是整体保护的原则。任何文化遗产都是特定环境的特定产物，民族传统节日文化也如此，离开具体环境，文化遗产便会成为无源之水，无本之木。对传统节日文化遗产的保护，关键是整体保护，考虑到传统节日文化的方方面面，有形文化遗产如此，无形文化遗产也如此。四是活态保护的原则。与化石文物不同，无形文化遗产以其鲜活的面貌呈现在现实生活之中，具有“活鱼还要水中看”的特点，必须在动态环境中完成对无形文化遗产的保护。

（3）关于保护、传承与发展的支撑。这里所讲支撑，实际上就是依靠什么力量去推进。

一是依托政府主导作支撑。节日作为公共文化产品，决定了政府也包括政府部门要对民族传统节日进行调查摸底，掌握好第一资料，然后在本地民族传统节日活动中起主导作用。政府主导并不是政府包办，而是做政府应该做的事。首先要对本地民族传统节日进行分类，哪些需要指导、哪些需要扶持、哪些需要挖掘、哪些需要恢复，有一个明确而具体的规划，便于按年度分批组织实施。二是要依托民间力量作支撑。节日往往是综合了文化、经济等诸多因素的大型社会活动，节日策划要考虑到人们的文化、休闲和健康的需求，包括人们对节日促销活动产生预期的物质需求。传统的节日活动，是人们自发参与的，策划主体在民间；现代的节日活动，往往是有组织的，策划与组织的主体是政府。要把节日活动办得深入人心，深受群众喜好，在条件成熟的时候，还需要还节于民，只有这样，才能获得更广泛的支持和参与。三是依托扩大宣传作支撑。公共文化产品一个显著的特征，就是具有非竞争性。民族传统节日也是公共文化产品，具有服务产品不可贮存的共性，其产生过程总是伴随着消费过程。民族传统节日的直接经济效益来自于当地人的消费和外地人的旅游，而隐形经济效应包括扩大该地区知名度和宣传当地具有比较优势资源的广告效应。因此，不论是直接经济效益还是经济效益的最大化，需要更多人知晓、需要更多人参与，更需要加大宣传力度来支撑。四是依托文化内涵作支持。民族传统节日最大的亮点是节日的文化内涵，需要加强对民族传统节日文化的研究，深入调查和研究民族传统节日文化内涵，包括对濒临消亡的民族传统节日实施保护性抢救，做好非物质文化遗产的申报，促进民族传统节日文化遗产的传承与发展。五是依托多办节日作支撑。节日活动是传统节日文化保护的平台、传承的载体、发展的途径，只有各类节日数量增多、内容丰富了，才能使更多的少数民族服饰、歌舞、习俗等得到充分展示，这是做好民族文化保护与传承最重要的形式。各级民族部门要采取鼓励、补助、扶持的方式，结合民族文化村寨的建设、民族建筑的保护、民族歌舞的传承，积极开展形式多样、丰富多彩的民族传统节日活动，让民族传统节日文化之花开遍贵州大地。

贵州民族传统节日文化保护与发展

目录

侧记篇 [收起]

学术研究篇 [收起]

应用研究篇 [收起]

基础研究篇 [收起]

文化考察篇 [收起]