转型期贵州土家族地区思想观念变迁特征探析

土家族是一个古老的民族，历史悠久，远在商、周时期，土家先民就定居在武陵山区。新中国成立前，由于种种原因，世世代代生活在武陵山区的土家族一直未被认定。新中国成立后，随着党的民族政策的深入贯彻落实，土家族的民族识别问题引起了人们的高度关注，经反复调查论证，1957年，土家族作为一个单一的民族得到确认。作为中华民族大家庭的一员，长期以来，土家族与其他民族和睦相处，共同繁荣发展，共同推动着经济社会的发展进步。就贵州而言，新中国成立后土家族地区认真贯彻落实党的民族政策，经济社会发展取得了前所未有的成就，伴随着物质财富的增长，人们的思想观念也正发生着深刻的变化。

一、理想信念更加坚定

新中国成立后，在中国共产党的正确领导下，全国各族人民以饱满的热情积极投身于祖国的各项建设之中。1956年“三大改造”的基本完成，社会主义制度的建立，极大地调动了人们建设社会主义的积极性。但是，大跃进的发动和人民公社运动的开展以及随之而来的十年“文化大革命”，个人崇拜盛行和民主法制遭到严重破坏，使人们对社会主义理想信念处于一种非理性的盲目崇拜状态。1978年党的十一届三中全会召开后，党的工作重心迅速转移到以经济建设为中心的轨道上来。随着改革开放伟大事业和经济社会的快速发展，使包括生活在武陵山区的土家族人在内的全国各族人民从改革开放中得到了越来越多的实惠，人们对理想信念的追求由盲目崇拜开始趋向理性务实。西部大开发战略的实施，为西部落后地区实现经济社会发展的历史性跨越提供了千载难逢的有利时机，农业税的废除、农村九年免费义务教育的落实、社会主义新农村建设的开展等，使贵州土家族地区经济社会发展出现了巨大的变化。近年来，中央接连提出小康社会、和谐社会、科学发展观等新的理念，进一步丰富和发展了中国特色社会主义理论体系，人们对党的事业、国家的发展充满信心，更加深切地感悟到中国特色社会主义具有强大的生命力和美好的发展前景，更加深切地感受到民族团结和民族地区经济社会发展的重要性，对建设中国特色社会主义理想信念更加坚定。

二、民族认同感得到加强

土家族主要生活在武陵山区域，该区域是中原文化与岭南地区、西南地区少数民族文化交流融合的重要通道。因此，土家族受汉文化和其他少数民族文化影响较早、较深，从而使外界人们对土家族的了解有限，导致土家族识别较晚。1950年9月，湘西永顺县的土家族姑娘田心桃列席中南军政委员会召开的会议时，其身份是苗族代表。所幸的是，田心桃在会上说明了自己不是苗族而是土家族，并且介绍了土家族的生活方式、风俗习惯、语言特点和别具特色的土家族文化艺术。田心桃的发言引起了舆论界的高度关注，也引起了中央领导和学术界的高度重视。经过多方努力，土家族的认定才得以确认，1957年3月，《光明日报》发文，将土家族的确认向世人宣布。至此，长期生活在湘鄂渝黔交接地的土家族人，得到了外界的认可。然而，由于种种原因，贵州土家族的民族识别明显晚于周边省区，直到1984年，沿河县部分群众要求恢复为土家族的报告才得到批复，1986年，印江、思南、江口、德江、石阡、铜仁等县部分群众的要求也相继得到批复，不久，设立印江土家族苗族自治县和设立沿河土家族自治县的报告也得到了批复。从此，贵州土家族地区经济社会发展进入了新的历史时期，人们的物质文化生活水平得到了巨大的提高。在民族识别和经济社会发展中，土家族人的民族认同感进一步加强，人口数从识别时的几十万增加到160多万，20年内翻了一番。

三、解放思想成为共识

思想上的障碍是束缚改革和发展的最大障碍，思想观念上的差距是落后地区同发达地区的最大差距。在西部的落后省份贵州，思想观念的落后更为突出，“夜郎自大”的成语，折射出贵州传统观念的保守和故步自封。土家族长期生活在武陵山区，地处湘、鄂、渝黔边界的交接地，长期以来，由于种种原因，人们的思想处于严重僵化或半僵化状态，开放观念和创新精神被严重束缚。时至今日，武陵地区仍然是我国经济发展相对滞后的地区，是全国连片的贫困地之一，而贵州土家族的主要居住地铜仁地区，其经济发展水平在贵州属于靠后位置。从横向比较，毫无疑问仍然存在着差距，但是从纵向比较，发展成效是十分明显的。新中国成立以来，特别是改革开放以来，在土家族地区，人们正在努力去改变落后的状况，解放思想已经成为人们的共识。1978年，关于真理标准问题的大讨论打破了人们的思维僵局，以经济建设为中心的改革开放之门从此被打开。20世纪90年初，邓小平南方谈话后，鲜明地提出了“三个有利于”的标准和社会主义市场经济理论，推动了又一轮思想解放。从2003年党的十六届三中全会提出树立和落实科学发展观到2007年党的十七大对科学发展观进行全面深刻地阐述，进一步推动了人们思想观念的转变，以人为本和全面协调可持续发展得到了社会的一致赞誉。60年来特别是改革开放以来，发展的实践充分说明，对于武陵山区这样不沿边、不沿海，长期相对封闭、半封闭，欠发达、欠开发的各省交接地而言，解放思想显得更为重要、更加迫切，只有不断解放思想，坚持实事求是，使人们的思想观念实现从束缚、封闭到解放、进步、务实，再到开放、科学、包容、创新的历史性跨越，才能更好更快地推进经济社会的全面协调可持续发展，才能够不断地提高人们的生活质量。

四、民主法制意识日益增强

物质利益原则得到社会普遍认同，价值取向更加务实开放，价值观念日趋多元，人们会更多地关注自身价值的实现。改革开放后，随着社会主义市场经济的逐步确立，民主、自由、平等的理念逐渐在人们心中扎根，人们习惯于独立地思考、判断和决策，逐渐认识到民主是社会进步的标志，更加关注自身民主权利、经济权利和人身权利的落实，主张民主、重视维权的呼声要求渗透到社会的各个领域和生产生活的各个方面。以土家族的社会组织为例，历史上，贵州土家族地区的传统社会组织主要有“和团”、“乡约”、“家族”、“宗族”等，各组织均有“首领”，“首领”一般是为人公平正直，在群众中享有威信，并且有一定的组织领导能力，由人们推选产生，按照一定的规定（乡规民约）和程序来处理民间事务。由于受“族有族规，庙有庙神”传统观念的影响，土家族地区乡规民约所涉及的范围比较广泛，条文规定也比较详细，惩罚也十分严厉。在历史上较长一段时间里，乡规民约是处理民间事务的最主要的依据。新中国建立后，随着社会主义民主法治建设的不断推进，民族地区的法律意识逐步增强，民间事务的处理不再依靠首领来完成，而是找乡村组织和干部，人们处理民间事务的主要依据也不再是乡规民约，而是国家的法律法规。即使在部分民族村寨，乡规民约和民间家族组织仍然存在，但其影响力已经大为削弱，况且，乡规民约的内容已经与以前完全不同。在村官的海选中，人们把民主自由作为最重要权利来行使，并学会用法律武器维护自身利益。村官候选人由村民联名推荐或自荐，无论男女，无论是否党员，只要是合法公民都有推荐权和被推荐权，任何组织都不得干预提名和选举工作，一切依照法定程序由村民民主选举产生。这些，体现了广大民众的民主意识日益增强，体现了改革开放以来，我国社会民主政治在理解上和实践中都取得了巨大的进步和成就。

五、发展理念更趋理性

贵州土家族主要分布在乌江中下游地带，该区域是多民族聚居地，传统上以农业为主，山连巴楚，水接长江，地理位置十分重要，自古就是我国西南地区的军事重地，在古代一直是我国中东部地区通往西南地区的重要通道，是连接四川和广西、湖广和云南的必经之地，“控扼滇中，环列四府于下”，“披山带河，据上流之胜，右制播州，左制酉阳，俯临镇竿”。由于地理区位、自然条件、历史原因等因素，在农业文明时期，贵州土家族的主要居住地黔东北地域，经济社会发展长期位居贵州前列。进入工业文明社会以后，随着公路、铁路、航空等立体交通网络的形成，凭借乌江航运优势带来的繁荣日益削弱，经济发展相对缓慢，昔日的“黔东首郡”已经演变为贵州“欠发达、欠开发”程度最深的地区之一，这毫无疑问给人们的心灵造成了一定的震撼。历史与现实的落差，使土家族人不得不正视现实，以“人十之我百之”的精神奋起直追。穷则思变，新中国成立以来特别是改革开放以来，贵州土家族地区抢抓机遇，加快发展，好字优先，能快则快，通过大家的努力，经济社会发展取得了很大的成就，人们的物质文化生活得到了巨大的改善，发展理念更趋理性，特别是“梵天净土，桃源铜仁”的建设，让包括土家族在内的各族人民看到了团结、和谐、美好而且充满希望的未来。

六、文化自信不断彰显

文化自信，就是指对本民族文化的认同和对本民族文化的关心和热爱，以及用自己的行为和对民族文化各事项的参与所表现出的兴趣和感情，并从中自发地产生出民族自豪感。“文化也是生产力”，提升文化软实力，在推动经济社会发展中具有重要作用。然而，养在深闺里的土家族的辉煌灿烂的文化，在相当长的一段时间里，外界鲜为人知。自土家族被确认以来，土家族文化的挖掘、保护、传承取得了巨大的成就。中央民族大学、中南民族大学、湖北民族学院、吉首大学、长江师范学院、三峡大学、贵州省土家学研究会以及湘鄂黔渝等省市的各级民委，先后组织出版了各类土家族研究系列丛书。在贵州，土家族物质文化和非物质文化遗产的保护已经取得了显著成就，德江被命名为“傩戏之乡”，思南被确定为“花灯之乡”，沿河土家族自治县有“土家民歌之乡”和“肉莲花之乡”的美誉。近年来，德江县多次举办了土家族傩文化学术研讨会，出版了《傩戏》、《傩韵》等与傩文化研究相关的比较有影响的系列著作，还邀请省内外专家来调研，组织专业演出队伍到省内省外，甚至到日本进行傩文化演出，所有这些，为土家族傩文化走向世界做了较大贡献。思南县以土家族为主的花灯艺术，历史悠久，文化底蕴丰富，被列入国家级非物质文化遗产名录。沿河土家族自治县的土家舞蹈《肉莲花》、思南县的土家花灯、印江土家族苗族自治县的土家长号、江口县的土家金钱杆舞蹈、德江县的土家傩戏傩技等，影响较大，是贵州少数民族文化中的奇葩，是中华民族文化的瑰宝。其中，沿河土家族自治县的民族舞蹈“肉莲花”，曾先后在第六、七届全国少数民族传统体育运动会上荣获表演金奖，入选2008年中央电视台“七亿农民的笑声”春节联欢晚会节目。据了解，该县近期拟安排近100万资金用于发展土家族文化，包括民族服饰和民族建筑的研究、民风民俗的挖掘整理等。在江口、沿河、印江、思南、德江等县土家族分布比较集中的地方，还计划在条件成熟时建立土家族村寨，试图将土家族文化的传承与旅游开发相结合。通过多种措施，进行土家族民族文化知识的宣传和普及，帮助土家族人了解本民族文化，增强文化自觉和文化自信。

总之，新中国成立以来，在包括土家族住居地在内的西部民族地区，人们的思想观念已经发生了很大的变化。这种思想观念的变化与西部民族地区经济社会的迅速发展紧密联系，与我国经济社会结构变迁和经济体制转轨密切相关，也跟对外开放与全球化文化碰撞有关。