加快发展和传承印江民族工艺品的可行性探讨

地处贵州梵净山区的印江土家族苗族自治县，蕴藏着丰富独特的民族、民间工艺品资源，如梵净山紫袍玉、奇石、美石工艺品、土家印染、油纸伞、线耳草鞋等均具有地方民族民间工艺特色。近几年来，随着旅游市场发展，此类工艺品、纪念品的生产经营获得了一定的经济社会效益，但产品还不能满足和适应市场的需要，为此加快发展地方民族民间工艺品，对于传承和创新民族民间艺术文化、带动少数民族地区经济社会的发展、构建民族和谐团结均具有深远的历史意义和重要的政治经济意义。

一、民族工艺品的历史发展状况

印江的紫袍玉带石（简称紫袍玉）、油纸伞、线耳草鞋、土布印染等工艺品具有悠久的生产销售历史，据史料记载，“印江梵净山麓的大河堰一带蕴藏的一种白、紫、红、蓝、黑各种颜色层次、纹理不紊、细腻质坚的石头，被印江艺人作为刻制座屏、砚池墨盒、印章等的材料”。“明嘉靖年，印江艺人即以梵净山产多彩玉石雕刻成各种玩物贡品，上贡京城”。现北京故宫博物院就藏有当年贡品——玉如意。据传皇帝对它所具有的鲜明层次，手感清凉，细腻平滑、天然光泽等，爱不释手，故而册封为“紫袍玉带石”。为了将紫袍玉雕刻艺术发扬光大，在20世纪50年代中期，由印江籍中国书法协会副理事长、著名书法、雕刻艺术家王峙苍先生亲自设计，亲手制作的紫袍玉“九层宝塔”送上北京陈列于北京人民大会堂贵州厅，现存国家博物馆。据《印江县志》记载：“印江油纸伞产出可追溯至唐时期，当年县城北门外的官庄坝覃姓祖传手工艺生产油布、大红油纸伞、其产品各路商贩人挑马驮远销四川、两湖、两广、云南和本省各地。”新中国成立后，1958年成立了印江雨伞社，所出产的大红油纸伞曾销往新加坡、马来西亚、越南、缅甸、泰国、印度等国，深受当地华人的欢迎，其文化内涵主要是喻作“吉祥如意”、“红红火火”、“子孙满堂”、“团团圆圆”。印江土布传统印染也有近千年的历史，据《印江文史资料》介绍：“居住在梵净山麓的印江土家族人心灵手巧、勤劳聪慧，能纺织，善印染，会刺绣、雕刻、编制等。”将土布染成各种颜色并印有各种花样称印花布，该产品曾销往黔东各地周边县乡及酉阳、秀山、湄潭、永兴等地，深受欢迎。文革时期，这些产品被当成“四旧”，受到限制和破坏，人们逐渐对这些传统制品失去信心和兴趣，造成这些制品的生产销售萎缩，产品的制作工艺几乎失传。随着我国改革开放政策不断深入人心，经济社会不断发展，国家对地方民族民间的传统文化艺术产品、用品引起了重视，注重保护和传承，一些地方少数民族优秀的传统制品又得以复兴。

为了保护和传承劳动人民智慧的结晶，优秀的产品，光大民族艺术文化，更好地体现她珍贵的价值，让她重放绚丽的光彩，近十年来，印江梵净山石奇工艺厂、民族工艺厂、梵净山旅游产品开发公司收集资料，组织当地人才，拜师求艺，引进技术、资金、人才，在名师的指导下，继承和创新相结合，产品与市场相结合、天然资源特色与人工精心制作相结合，生产出了各种规格式样的具有地方民族特色的紫袍玉雕刻工艺品、艺术品、旅游纪念品、实用品、观赏品、收藏品，如砚台、笔筒、印章、笔架、镇纸石等文房四宝用品；茶酒具、紫袍玉碗、烟灰缸等饮食器皿；山水、花鸟、人物、书法、吉祥动物摆件、座屏、十二生肖、手把玩、佛教文化用品等观赏装饰品。同时生产出各种规格式样的大红油纸伞、彩花油纸伞、线耳草鞋、土家族印染饰品及其民族用品等。近几年来产品参加过省内外的各种展销会、商品博览会、多彩贵州两赛一会等，部分产品荣获了金奖、一等奖、最佳创意奖、贵州名创、贵州名匠等奖项，得到了省地领导的高度评价，部分产品已经作为省委、省政府、省政协及地县各部门的礼品、纪念品。2007年10月，印江土家族苗族自治县成立20周年，紫袍玉文房四宝、线耳草鞋、油纸伞、印染饰品2000余件作为县庆礼品、纪念品赠送国家、省地县领导及来宾，深受欢迎。紫袍玉白虎印章作为“中国土家学会第七次会议”纪念品；“贵州花灯学会首届年会”印江油纸伞被会议指定为纪念品，受到文化艺术界人士及游客的青睐。近几年来，此类产品先后有北京、上海、天津、重庆、广东、深圳、福建、昆明、成都、港澳台等外地客人采购订货。但销售的渠道还不畅通，客户还不多，生产的规模还需扩大，产品的质量有待提高。

二、产品的资源条件及品质分析

（一）紫袍玉品质优良独特

紫袍玉为贵州省独有，仅产于佛教圣地梵净山主峰周围，它以紫色为主、绿色相间，同时橘红、粉红、浅黄、褐棕、白、乳白、黑等色在其中，层次分明，手感细腻柔润，色泽自然和谐，密度韧性好，耐酸碱，硬度适中，形态多样，各具特色，并含有促进人体健康的多种微量元素。它的成形历史距今已有六亿年以上，产状属副变质岩类，由沉积岩经区域变质作用形成，原岩为纹状铁质黏土页岩，现为条状铁质绢云母板岩。岩矿鉴定名称：条带状铁质绢云母板岩。结构构造鳞片变晶结构、柔皱结构、条带状构造、层次构造、角砾构造，质地致密细腻，颗粒均匀，呈土蜡状光泽，不透明——微透明，摩氏硬度为3～3.5度。矿物成分：绢云母、白云母、绿泥石、赤铁矿、褐铁矿、金红石、电气石、锐钛矿、白钛矿、石英、方解石。主要化学成分有：硅、铝、铁、钙、钾、镁、钠、锌、锶、硒等38种元素，磨光性好，韧度极好，易于开采加工，是一种罕见的高档工艺品雕刻材料，为玉石中的精材。为此在开发利用紫袍玉资源的同时，应该做到科学合理，综合利用。

（二）红油纸伞原始古朴

油纸伞的制作在中国有悠久的历史，传统原始制作工艺其他地区现保留很少，唯有梵净山还保留着明洪武年间传承至今的油纸伞制作工艺，素有“思南斗篷、印江伞”之说，印江红油纸伞，“红”是指大红喜事、红红火火，“纸”与子同音，表示早生贵子，子孙满堂，“油”的谐音是“有”的意思，纸伞张开成圆形，有圆满吉祥的寓意，当地人女子结婚的嫁妆中离不开一把红油纸伞，代表着亲人的美好祝福，也作为新娘下轿时避邪所用器物。现在的红油纸伞已广泛作为工艺品和旅游纪念品。红油纸伞是一种原始古朴的民间工艺产品，制作方法十分讲究，原材料主要是竹子、白构皮纸、柿油子、桐油、棉、丝线、人头发线等，生产过程全是手工操作，有“工序七十二道半，搬进搬出不消算”。印江制作红油纸伞的资源十分丰富，品质很好，如桐油。当地土家人端午节前后都喜欢用桐子叶蒸麦粑，格外清香，如果将桐油纸伞收藏一段时间，把伞张开观赏就会带给你意想不到的名目醒脑的芳香气息。

（三）线耳草鞋属环保型实用品

土家线耳草鞋，原用稻草和纯棉线做原料，现已更新为当地自产的天然青麻和纯棉作原材料，通过进行编织制作而成。当地青麻经国家轻工业部科学研究所熊子书、中国中医药研究促进会副会长北京同仁堂保健品总厂王群、中国保健品协会常务理事陈崇保等专家鉴定分析，青麻浆能迅速祛除足部脚癣真菌、金黄色葡萄球菌、大肠杆菌、白色念珠菌等，人体脚部穴位连接五脏六腑，直通十二经脉，用青麻原料作草鞋，具有按摩止痒、吸汗透气、杀菌祛臭的显著疗效。通过足部反射起到阴阳平衡、舒筋活络，促进体内血液循环，使足部充满活力，永葆健康，为此，青麻作草鞋属绿色环保型保健产品。

（四）印江印染具有浓郁的民族特色

印江印染工艺，含印和染两个工序：印，是在印江少数民族妇女的土布上印花；染，是在同一土布上染色，简称印染。

印染后的土布有青、蓝、白等颜色，其图案内容十分丰富，通常当地人喜爱的有：“鹿子闹莲”、“喜鹊闹梅”、“双龙抢宝”、“鲤鱼戏水”、“罐罐栽花”等，印染后的布料图案呈白色、月白色，看起来明快清新，古朴潇洒，具有浓郁的地方风味和鲜明的民族特色，当地人用作被面、床帏、衣服、裤子、围腰帕、头上包的帕子等。

印染工艺属民间传统工艺，所用的原料有：蓝靛、石灰、豆浆、猪血、牛胶、板蓝根等。印制方法是用豆浆、石灰做成糨糊状，将图版置于布匹上，再将灰浆敷在图版上刮平，待干后蒸煮，再用力将豆浆石灰刮掉即成。染是将白土布染成月白、月蓝、青、蓝等色，方法是将土蓝靛、猪血、板蓝根、水按比例配料，混合拌匀放入染缸中，白土布放入缸中浸泡一定时间，取出透净，晒干碾平即成。这种通过土法印染的印花布，纯系天然环保用品，越洗越白，经久不褪色，耐以观赏，独具魅力。当今在纺织工业现代化发展过程中，它仍占有一席之地，在发展现代旅游经济中这种地方特色的民族民间工艺品仍需传承和发展。

三、产品的市场前景广阔

在人类生活和社会活动中，利用天然自然的资源产品有悠久的历史，随着社会经济的发展，人民生活水平、文化素质的日益提高，人们对天然、环保、艺术欣赏收藏价值的产品需求日益增大，产品市场取向及发展趋势总的是“返璞归真，回归自然”。梵净山紫袍玉是大自然对人类的珍贵赐予。据国际地科联报道，从2004年起世界非能源矿产总值中，宝玉石是仅次于金、铁而居第三位，目前许多国家已将出口宝玉石原料和成品作为赚取外汇的重要手段，成为经济支柱，近年来由于国际货币汇率的浮动和不稳定性，特别是西方人士不再迷信美元和欧元，而在宝玉石价格逐年稳定上升的情况下，高档的宝玉石和具有收藏价值的工艺品、艺术品已成为保值储存的硬通货。由于天然宝玉石含有某些有益于人体健康的微量元素或具有特异性能，国外对宝玉石治病防病产生浓厚兴趣。梵净山紫袍玉由于含有对人体有益的微量元素，用制作的茶具泡茶，茶味醇厚悠久，并能补充一些人体自身无法合成的元素，如硒，因而深受人们的欢迎，特别是在东南亚地区以及国内的广东、福建等地深受青睐。

目前，世界各国都在大力发展旅游事业，印江的旅游业正在以强劲的势头发展，现代旅游业的发展，购物已成为旅游活动的一项重要消费形式，从旅游产品的走势反应，越是有地方民族民间传统艺术文化的产品，市场越是欢迎。游客到旅游点，总希望能买到当地的特色产品作为馈赠友人的礼品或作为纪念。鲁迅先生曾说过“越是有地方性的艺术，越是有国际性”。据统计，在旅游业发达的国家和地区，购物约占旅游“行、食、住、游、购、娱”六大要素总收入的60%以上，中国旅游市场平均水平达到40%左右。为此，地方民族、民间文化旅游产品市场前途广阔，将会迎来一片光明。

四、国家政策和社会环境有利于产品的传承发展

民族民间工艺品、旅游纪念品的传承发展符合国家的产业政策，根据国务院“大力开展旅游纪念品、手工艺品和特色商品”的有关文件精神，中共印江土家族苗族自治县县委、县人民政府出台的《关于加快新型工业化建设进程的实施意见》明确指出：“结合梵净山旅游开展，积极培育以紫袍玉、土家印染、红油纸伞、线耳草鞋为代表的旅游商品加工企业。”从经济结构调整入手，转变经济发展的方式，把发展地方旅游大产业紧密与发展地方民族特色商品相结合，将会产生相互补充、相互促进的作用。这是传承和保护地方民族文化、艺术产品的重要政策举措。2008年4月17日，贵州省省长林树森到印江土家族苗族自治县考察，视察了朗溪甘川印江土家族苗族自治县梵净山石奇工艺厂、梵净山民族工艺厂，对该厂与新农村建设相结合走共同发展的路子给予了高度评价，并说：“这样的村寨与企业合作形式要好好发展。”

印江土家族苗族自治县位于贵州东北部，地处佛教名山梵净山山麓，受中原文化的影响和佛教文化传入，民族民间文化艺术底蕴相对厚重，素有“书法之乡”、“花灯之乡”、“傩文化之乡”之称，从古至今名人辈出，明清时期有王道行、周以湘、严寅亮等全国著名书法艺术家，现代有魏宇平、王峙苍等书法家，他们影响和带动了一批现代的书法艺术人才，现有国家级、省地级书法艺术人才200多人，生产战线和民间艺术工艺的能工巧匠300多人，支撑着印江民族文化艺术产业，为生产出有市场竞争力的文化艺术产品奠定了良好的基础。

五、加快发展传承地方民族民间工艺品势在必行

印江的民族民间工艺品，具有一定的地方独特性、民族性、传统性、市场性。近几年来在政府部门的支持下，生产规模有所增大，商品的市场正在逐步拓宽，其资源的优势正在逐步转化为经济社会效益。但与周边发达县市比较还有很大差距，如我省安顺地区的民族蜡染、蜡画；黔东南苗族的苗绣、银饰；玉屏县侗族的箫笛等民族民间工艺品，独特优秀已驰名中外。我县由于受历史的、自然的诸多不利因素制约和影响，产品的知名度仍然滞后，加之我地工业基础薄弱，办企业的经验不多，宣传力度不大，有的产品仍停留在原基础，甚至有的传统产品的生产技术将面临失传。为此、加快发展和传承印江民族民间工艺品势在必行，笔者认为可以从下几个方面去努力：

一是围绕资源办好企业。资源优势是经济优势的前提和基础，通过办好企业来实现人、财、物等优势资源的优化合理配置，从而达到“人尽其才、物尽其用”，政府可重点扶持1～3个企业集中在梵净山旅游线上，或民俗文化村内，打造一个生产加工民族工艺品、旅游纪念品的专业村寨，以便游客游览观赏，又可吸引游客的互动性，将本地特色资源产品逐步推向市场。

二是围绕政策上规模。办好企业出好产品，要充分用好用活国家的产业政策、金融政策、扶贫政策、民族自治政策，争取国家和地方政府的支持，加大企业投入，使产品上档次，上规模。

三是围绕特色出产品。发展民族工艺品、旅游纪念品、要注重地方特色、民族特色、资源特色、使其达到“人无我有、人有我优”的目的，如紫袍玉、红油纸伞、印染等工艺品属地方特色资源产品，应着力打造为特色名优品牌。

四是围绕市场争效益。办企业的目的是争效益，要获得良好的经济社会效益，使企业的产品依托市场营销争取商品的最大化。为此，要积极参加一些影响力较大的交易会，展销订货会、商品博览会、民族重大节日活动等，从而提高自身产品的知名度。建立广泛的客源市场，树立良好企业产品形象，坚持诚信经营，优质服务。使我地的民族工艺品立足当地市场，逐步走向国内国际市场，争取获得良好的经济社会效益。