恒略待史略 [1]
（注： 阿遂哎哺十代传 古时哎哺氏十代，窦与朵于至 传到窦朵氏。哎翻来乃窦 由哎演化窦，哺覆来乃朵 由哺演化朵。窦朵十代传 窦朵十代时，天地君袭代 建世袭君制，王袭代成了 建世袭王制。恒出十六代 恒投形成十六代，投现十六代 恒投出现十六代②，米靡子无有 米靡无子嗣，窦朵与子继 向窦朵继子，窦朵子十位 窦朵氏十子，）
（注： 米靡十也君 作米靡十君。长乃窦仇叩 长为窦仇叩，长乃朵皮耐 长为朵皮耐，次乃窦翁额 次为窦翁额，次乃朵通费 次为朵通费，恒略待来继 继给恒略待，待翁额 改称待翁额，待通费成了 改称待通费。恩敖子十位 恩敖氏十子，米靡十也臣 做米靡十臣。长乃窦毕余 长为窦毕余，长为朵毕德 长为朵毕德，次乃窦武额 次为窦武额，次乃朵亥娜 次为朵亥娜，恒略待来继 继给恒略待，）
（注： 待武额 称做待武额，待亥娜成了 称做待亥娜。布僰子十位 布僰氏十子，米靡十也布 米靡十布摩。长乃窦始楚 长为窦始楚，长乃朵乍姆 长为朵乍姆，次乃窦奢哲 次为窦奢哲，次乃朵洪额 次为朵洪额，恒略待来继 继给恒略待，待奢哲 称做待奢哲。待洪额成了 称做待洪额。从前僰生了 僰产生以后，次乃僰叟额 次支僰叟额，恒略待生了 生了恒略待。僰叟额乃一 僰叟额一代，）
（注： 叟额待乃二 叟额待二代，待默克乃三 待默克三代，克恒恒乃四 克恒恒四代，恒恒沓乃五 恒恒沓五代。恒恒沓世呢 恒恒沓时代，待之子二房 待分为两支，长乃待仇叩 长为待仇叩③，待仇叩一代 待仇叩一代。待仇叩世呢 待仇叩时代，男仗打 由男子征战，女境守 由女子保境，天空鹰不是 虽不是雄鹰，七天他主飞 空中任飞翔，虎阿大不是 虽不是猛虎，下之地四方 在大地四方，）
（注： 叫啸啸也哮 虎虎生威，人吃待是的 称吃人待氏。仇叩阿鲁二 仇叩阿鲁二代，阿鲁阿颖三 阿鲁阿颖三代，颖姆博乃四 颖姆博四代。颖姆博世呢 颖姆博时代，恒略输与婚 同恒略输开亲。输阿勾黎娶 娶输阿勾黎，沓珠子二母 生沓珠两弟兄。长乃沓珠热 长为沓珠热，恒略鲜与婚 同恒略鲜开亲。博沓珠热五 博沓珠热五代，珠热叩乃六 珠热叩六代，益毕诺生源 系益毕诺远祖。幼乃沓珠啻 幼为沓珠啻，）
（注： 处乃一地立 自立于一域。沓珠子也呢 沓珠氏，恒略鲜与婚 同恒略鲜开亲，鲜依娄妥娶 娶鲜依娄妥，啻之子八母 生啻之八子，八武古是的 即八部武古。恒略两武古 恒略两武古，那任两武古 那任两武古，特热两武古 特热两武古，作巴两武古 作巴两武古，八武古是的 即八部武古。叩哲舍乃七 叩哲舍七代，舍阿祖乃八 舍阿祖八代，祖依载乃九 祖依载九代，依载朵乃十 依载朵十代。）
（注： 朵阿苻乃一 朵阿苻一代，苻海哲乃二 苻海哲二代，海哲多乃三 海哲多三代，多默邓乃四 多默邓四代，默邓阿租五 默邓阿租五代，阿租宏乃六 阿租宏六代，宏妣史乃七 宏妣史七代，妣史苻足八 妣史苻足八代，足黎娄乃九 足黎娄九代，黎娄待乃十 黎娄待十代。待苦姆乃一 待苦姆一代，苦姆奋乃二 苦姆奋二代，奋阿夺乃三 奋阿夺三代，夺许塞乃四 夺许塞四代，许塞哺乃五 许塞哺五代，）
（注： 塞哺阿租六 塞哺阿租六代，阿租阿色七 阿租阿色七代，阿色阿抽八 阿色阿抽八代，抽育育乃九 抽育育九代。阿遂糯七代 阿遂糯七代，侯八代 侯部八代，乍氏十一代 乍部十一代，恒略待与婚 与恒略待氏联姻，待皤娄与婚 与待皤娄联姻。育育祖世呢 育育祖时代，上也三恒耿 上段地叫恒耿④，中也麻苦侯 中部麻苦侯⑤，末也三恒默 下段地是恒默⑥，左也三黑水 左抵三大江。右也代吐山 右至代吐山⑦，）
（注： 其之间也下 在这片范围，一君也令发 一君发号令，一臣也权断 一臣把权行，一布也祖祭 一师司祭典。恒耿君住邑 恒耿君长邑，恒默臣领地 恒默臣领地，麻苦布家土 麻苦师住地。待君与待臣 待氏的君臣，待布也数三 为师是第三。七天祠不设 不设立祖祠，七天偶只塑 塑历代祖像。七地灵不敬 不顶敬祖灵，七地像只雕 塑历代祖像，偶塑云黑聚 塑像如云团，像雕岩大连 雕像连大岩。）
（注： 麻苦又德晋 麻苦连德晋，铜打来闹闹 打铜很热闹，火焰岩大连 火焰高如岩。七偶二十像 各类偶像，天一日作塑 只做一天塑，天一日作雕 只做一天雕。铜偶与铜像 铜雕塑偶像，令发赋食像 有君长的像，权断事济像 有臣子的像，战争租征像 有战争场面，三阿娄来塑 由巧匠来塑，四阿德来雕 艺精的来雕。抽雅祖乃一 抽雅祖一代，祖奋武乃二 祖奋武二代，武抽德乃三 武抽德三代。）
（注： 抽德世也呢 到抽德时代，天地渡桥断 天地亲路断，天人地人分 天人地人不和⑧，天人乃迁出 天人迁去了。恒略待乃迁 恒略待迁走，恳与博也迁 恳博氏迁走，恒略惹乃迁 恒略惹迁走，恒略芍乃迁 恒略芍迁走，芍拉耿乃迁 芍拉耿迁走，耿迁鄂也迁 鄂莫氏迁走，鄂大莫也迁 鄂大莫迁走。抽育祖乃四 抽育祖四代，祖益毕乃五 祖益毕五代。祖益毕世呢 祖益毕时代⑨，珠吐勾也奠 建立珠吐勾⑩，）
（注： 勾纪立也立 勾纪为基业。益毕拜勒六 益毕拜勒六代，拜勒仇乃七 拜勒仇七代，仇阿都乃八 仇阿都八代，都默尼乃九 都默尼九代，益毕默尼 益毕默尼家，人此云会呢 都这样称呼。尼雅吐乃十 尼雅吐十代。吐额黎乃一 吐额黎一代，额立卧乃二 额立卧二代，卧雅僰乃三 卧雅僰三代，僰咪娄乃四 僰咪娄四代，咪娄珠乃五 咪娄珠五代，珠武奋乃六 珠武奋六代，奋濮足乃七 奋濮足七代，）
（注： 濮足待乃八 濮足待八代，待输啥乃九 待输啥九代。待输啥世呢 待输啥时代，阿芋陡来伐 被阿芋陡攻击，卓罗纪来逐 受卓罗纪驱逐，分也散住拓 四处分散了。东南西北 东南西北，住了了也者 择地而居住。）
注释：
②恒投：即希米遮至窦米能这一时期共十六代的统称。
③待仇叩：待，同滇；仇叩，即王。待仇叩即滇王。
④恒耿：地名，疑在昆明北面一带。
⑤麻苦侯：湖泊名，滇池的又一古名称。
⑥恒默：地名，疑在今云南省昆明南面一带。
⑦代吐山：山名，在云南滇西一带的苍山的古彝名。
⑧天人：应是当时占有统治地位的人们，即统治者及其贵族。天上迁去了，应理解为，统治者被推翻了，所谓迁走，只不过是一种隐讳的说法。
⑨益毕：部名，或作“日布”。
⑩珠吐勾：建立“勾”政权的彝族“白蛮”六部勾之一。
[1] 恒略待：即居住在恒略或以恒略为活动中心的待氏族。“待”的不同土语的又一音译为“点”，如“待措”为“点苍”。“待吐”为“点吐”。“点”变调，其音译用字还可用“滇”。这里的待氏族应为古“滇”国的统治氏族，“待”作为氏族名应当与其崇拜云有关。
