恒略与六祖联姻史话 [1]
（注： 舍朵朵姑娘 舍朵朵之女，朵朵卧则 朵朵卧则，施阿武之母 是施阿武之母②。施阿武乃一 施阿武一代，武叟舍乃二 武叟舍二代，叟舍觉乃三 叟舍觉三代，觉皤娄乃四 觉皤娄四代，皤娄黎乃五 皤娄黎五代，黎直雅乃六 黎直雅六代。天内鄂 在天地之间，地内莫不是 同鄂莫氏无关，六祖亲也堆是的 是六祖世亲。）
（注： 尼阿武乃一 尼阿武一代，武维维乃二 武维维二代，维维多乃三 维维多三代，多妥赫乃四 多妥赫四代，妥赫纽乃五 妥赫纽五代，纽阿武乃六 纽阿武六代。濮君纽阿武 濮君纽阿武，濮臣那濮娄 濮臣那濮娄，濮布赖孟索 濮师赖孟索。启省洛曲立 佳启省洛曲③，能笃笃姑娘 能笃笃之女，笃笃舍则 叫笃笃舍则，阿武僰母是 是阿武僰之母。则额嫩索 则额嫩索氏，僰嫡子四母 生僰四嫡子。）
（注： 嫡子四也呢 僰氏四嫡子，宏打珐侯 在宏打珐侯④，祖乃理 从事祭祖，宗乃理是的 清理宗谱。笃笃里姑娘 笃笃里之女，之娄通奋 叫里之娄通奋，僰珠娄之母 生了僰珠娄。尼则则姑娘 尼则则之女，则则娄武额 叫则则娄武额，娄珠嫡子二母是 生娄珠两弟兄，娄珠武子二 娄珠两弟兄，两也隆是的 两人都兴旺，隆兴此也兴 由此始兴旺。里舍僰姑娘 里舍僰之女，里娅通费 叫里娅通费，）
（注： 娄珠武母是 生了娄珠武。能朵朵姑娘 能朵朵之女，笃笃娄颖 叫笃笃娄颖，武嫡十二母 生十二武珠。武珠子十二 武珠十二弟兄，十一泰液渡 十一渡过泰液河。武依伦多 武依伦多氏，武旨子五母 生武旨五弟兄，神人五也呢 是五位能人。撮直待也是 其一撮直待⑤，撮直待乃一 撮直待一代，待申申乃二 待申申二代，申申尼乃三 申申尼三代，尼依麻乃四 尼依麻四代，依麻黑乃五 依麻黑五代。）
（注： 宫室白也宿 住明亮房间，依麻黑此兴 依麻黑始兴。撮邪远也展 撮邪氏远迁，人形水也布 伴水而分布。人形水也入 生活在水中，黑水人面戴 水中似有人，面观声不闻 闻声不见人。人像岩也在 生活在岩间，大岩人模样 岩上留人像，形见面不见 见像不见人。人形山也在 生活在山野，人野脚独生 独脚野人，人野待也在 出自待氏族。撮邪人五位 撮邪氏五支，其乃此是矣 就是这样的。）
（注： 娥车嫩妮 娥车嫩妮氏，撮苦子二母 生撮苦两子，笃嫡子二母 生笃两嫡子。笃宗人不理 笃氏不理谱，笃生人也乏 与常人有异。笃也规不住 笃氏无孬种，笃也善齐齐 笃氏人善良。宰仇叩乃一 宰仇叩一代，仇叩克乃二 仇叩克二代，克姆姆乃三 克姆姆三代，姆毕输乃四 姆毕输四代，输阿啥乃五 输阿啥五代，啥鲁奋乃六 啥鲁奋六代。笃君啥鲁奋 笃君啥鲁奋，）
（注： 笃住顶也住 笃氏族豪杰。卧辞能咚 卧辞能咚，笃米之母是 是笃米之母。贝谷恳嘎 在贝谷恳嘎，天地歌场设 天地设歌场，龙角也火执 龙角点火把，龙是火缚断 龙叩下火种。地澈海也落 落入如镜海，女美一位是 化作一美女，笃也吐依佐 叫笃吐依佐，吐始楚之母 是吐始楚之母⑥。取之火也敬 死后放入火，她热她热者 说是不耐热，取之土也入 放入土则安，白死殡入愿 尚白俗土葬，）
（注： 殡种乃不烧 土葬者忌烧。笃雅吐乃一 笃雅吐一代，吐始楚乃二 吐始楚二代，始楚姆乃三 始楚姆三代，独姆哺乃四 独姆哺四代，哺雅确乃五 哺雅确五代，确恒奢乃六 确恒奢六代，奢雅舍乃七 奢雅舍七代，舍雅啥乃八 舍雅啥八代，啥雅武乃九 啥雅武九代，武雅僰乃十 武雅僰十代。武雅僰世呢 到武僰时代，白出十代了 尚白形成已十代⑦，自远远者说 自言历史远，额之根 繁衍了额索⑧，）
（注： 索之本的该 传下了额索，其乃此是矣 就是这样的。一乃笃罗我 一是笃罗我，笃杰笃罗我 笃氏佼佼者⑨。笃罗我乃一 笃罗我一代，罗我鲁乃二 罗我鲁二代，鲁尼乌吐三 鲁尼乌吐三代，乌吐苦乃四 乌吐苦四代，吐雅那乃五 吐雅那五代，那乍姆乃六 那乍姆六代⑩。乍姆世也呢 那乍姆时代，那助乌 那助乌氏，那乍姆母是 那乍姆之母。取乃土也入 死后沾着土，）
（注： 团立尸收 让尸体归土，她寒她寒说 说她不耐寒。取乃火也遣 把她放入火，她乃乐也者 才乐得其所。黑死烧入愿 尚黑俗火葬，烧种埋不肯 所忌讳土葬，其乃此也者 就是这样的。武垓独姑娘 武垓独之女，独娅嫩妮 叫独娅嫩妮，益娄恒默嫁 嫁益娄恒默，鄂直汝母是 是鄂直汝之母。独娅旺额 独娅旺额，启省洛曲嫁 嫁启省洛曲，欧雅输汝母 生欧雅输汝之母。诺娅尼恒 诺娅尼恒，）
（注： 略谷略嘎嫁 嫁略谷略嘎，毕依汝母是 是毕依汝之母。卧辞能咚 卧辞能咚氏，笃米之母是 是笃米之母。米雅苦世呢 米雅苦时代，恒略鄂与婚 与恒略的鄂联姻。鄂雅娄嫩娶 鄂雅娄嫩，苦雅租母是 是苦雅租之母。苦嫡苦雅洛 苦嫡子是苦雅洛。苦雅租乃一 苦雅租一代，租雅娄乃二 租雅娄二代，娄雅叔乃三 娄雅叔三代，叔雅依乃四 叔雅依四代。乍嫡叔雅依 雅依称乍嫡，乍嫡来不是 并非乍嫡亲，）
（注： 苦嫡叔雅依 系米雅苦嫡，叔雅依世呢 叔雅依时代，彝外远是了 区分内外族。旨尼夺与婚 与旨尼夺氏联姻，夺省陡姑娘 夺省陡之女，省陡乍叟舍 名省陡乍叟舍，苦雅叶母是 是苦雅叶之母。苦恒曲娄娅 苦恒曲娄娅，叶雅待母是 是叶雅待之母。阿祖女侯 阿祖女侯，待皤娄母是 是待皤娄之母。阿苻咪武 阿苻咪武，皤娄诺母是 是皤娄诺之母。阿额娄举 阿额娄举，鄂阿那母是 是鄂阿那之母。）
（注： 阿待娄则 阿待娄则，那雅诺母是 是那雅诺之母。阿总娄诺 阿总娄诺，那侯女汝 是那侯女汝、那侯布母是 那侯布之母。阔依舍色 阔依舍色，布迤乍母是 是布迤乍之母。布迤乍世呢 布迤乍时代，大高也上 地位升高了，所有道旁超 超过了旁人。维庹洛烘 维庹与洛烘⑾，布迤乍里落 由布迤乍接受。六祖乍先布 六祖乍首做布摩，乍布君袭代 世袭司祭祀，是也者如此 就是这样的。）
（注： 武也不远 武氏属亲支，娄米恒略 在娄米恒略，芍拉耿与婚 武与芍拉耿联姻，武出妥俄克 始于妥俄克。妥俄克世呢 妥俄克时代，恒略待与婚 同恒略待联姻。待娅娄许娶 待娅娄许，克皤娄母是 生了克皤娄，克嫡克皤娄 克皤娄是嫡出。克皤娄乃一 克皤娄一代，皤娄罗乃二 皤娄罗二代，罗罗斯乃三 罗罗斯三代，斯雅楚乃四 斯雅楚四代，楚雅诺乃五 楚雅诺五代，）
（注： 诺雅濮乃六 诺雅濮六代，濮雅安乃七 濮雅安七代。武嫡武濮安 武濮安嫡出，武嫡来不是 非武氏嫡亲，克嫡武雅安 本克支嫡亲，彝外远是了 内外有区分。恒略孟与婚 与恒略孟联姻。额颖旺汝 额颖旺汝，克雅娄恩母 生了克雅娄。武娅娄汝 武娅娄汝，娄夺阿启母 是娄夺阿启之母。铺娅娄直 铺娅娄直，那那祖母是 生了那那祖。阿武阿租 阿武阿租，祖雅杼母是 生了祖雅杼。）
（注： 阿舒娄果 阿舒娄果，娄鄂女奢 生娄鄂女奢，嘎雅则母是 又生嘎雅则。侯舍姆帕 侯舍姆帕，武迤则母是 是武迤则之母。则雅武世呢 则雅武时代，大迁高也上 地位升高了。毕濯锦黑 毕濯印信，则雅武里落 则雅武所接受，六祖则武臣 则武始为六祖权臣。武也十代 武部十代时，乍与不远 与乍部密切。娄米恒略 与娄米恒略，芍拉耿与婚 芍拉耿的联姻。糯生米雅惹 糯源于米雅惹，）
（注： 能颖咪多 能颖咪多，米雅惹 是米雅惹、米雅卧母是 米雅卧之母。米雅惹世呢 米雅惹时代，侯恩铺 侯恩铺，惹武黎母是 是惹武黎之母。惹武黎乃一 惹武黎一代，黎雅举乃二 黎雅举二代，举雅妥乃三 举雅妥三代，妥阿索乃四 妥阿索四代，索雅足乃五 索雅足五代，雅足景乃六 雅足景六代，景雅古乃七 景雅古七代。糯嫡来不是 非糯氏嫡系，武嫡景雅古 景雅古是武嫡亲，）
（注： 彝外远是了 内外有区别。恒袅恳与婚 与恒袅恳氏联姻，恳娅额亥 恳娅额亥，惹雅维母是 是惹雅维之母。妞罗娄娅 妞罗娄娅，维依大母是 维依大之母。阿乌娄彻 阿乌娄彻，大阿武母是 大阿武之母。阿妞舍汝 阿妞舍汝，武阿糯母是 武阿糯之母。糯七代 糯部七代时，侯不远 与侯部亲密。娄米恒略 与娄米恒略，芍拉耿与婚 芍拉耿的联姻。）
（注： 米雅卧世呢 米雅卧时代，恒略博与婚 与恒略博氏联姻。博娅卧则 博娅卧则，卧雅待母是 卧雅待之母。卧嫡卧阿德 嫡子卧阿德，卧阿德乃一 卧阿德一代，阿德阿早二 阿德阿早二代，阿早俄乃三 阿早俄三代，俄阿纳乃四 俄阿纳四代，纳阿撮乃五 纳阿撮五代，撮阿综乃六 撮阿综六代，综阿拜乃七 综阿拜七代。综阿拜世呢 综阿拜时代，彝外远是了 内外有别了。恒略博阿旨 恒略博阿旨，）
（注： 卧阿叶母是 是卧阿叶之母。博斗恩姑娘 博斗恩之女，斗恩则姆 叫斗恩则姆，叶雅僰母是 是叶雅僰之母。待依娄任 待依娄任，僰娄娄母是 僰娄娄之母。苦娄舍克 苦娄舍克，娄雅姆之母 娄雅姆之母。叶娅咪鲁 叶娅咪鲁，姆雅恒母是 姆雅恒之母。叶叶硕省 叶叶硕省氏，恒之子三母 生恒氏三弟兄⑿。长乃恒举足 长为恒举足，次乃恒斗多 次为恒斗多，幼乃恒雅侯 幼为恒雅侯。）
（注： 侯七代 侯部七代，糯不远 与糯部密切。娄米恒略 与娄米恒略，芍拉耿与婚 芍拉耿的联姻。米克克世呢 米克克时代，恒略鄂与婚 与恒略鄂联姻。鄂依娄古 鄂依娄古，苻苻阿扎母 生苻苻阿扎。克雅扎乃一 克雅扎一代，扎雅俄乃二 扎雅俄二代，俄雅舍乃三 俄雅舍三代，舍雅安乃四 舍雅安四代，安阿哈乃五 安阿哈五代，哈阿鲁乃六 哈阿鲁六代，）
（注： 鲁雅娄乃七 鲁雅娄七代，娄直佐乃八 娄直佐八代，舍鲁脱乃九 舍鲁脱九代。彝变外成了 变成外族了。恒略尼与婚 与恒略尼联姻，尼雅娄许 尼雅娄许，克迫默之母 是克迫默之母。莫莫娄杜 莫莫娄杜，迫默钟之母 是迫默钟之母。乌依吐朵 乌依吐朵，钟鲁蒙之母 钟鲁蒙之母。鲁雅娄果 鲁雅娄果，鲁蒙娄之母 鲁蒙娄之母。妥勒鲁载 妥勒鲁载，）
（注： 娄阿德之母 娄阿德之母。乌苻舍正 乌苻舍正，阿德毕之母 阿德毕之母。毕依舍克 毕依舍克，毕梯妥之母 毕梯妥之母。毕梯妥世呢 毕梯妥时代，省迫钟麻女 省迫钟麻女，钟三母是的 生钟氏三弟兄。迫默钟志贤 迫默钟壮志，钟鲁蒙者传 钟鲁蒙继承。钟鲁蒙志贤 钟鲁蒙壮志，娄阿德者传 娄阿德继承。娄阿德志贤 娄阿德壮志，阿德毕者传 阿德毕继承。阿德毕志贤 阿德毕壮志，）
（注： 毕梯妥者传 毕梯妥继承。毕梯妥世呢 毕梯妥时代，浑顶使胜胜 曾大展宏图。此以后也就 在此之后，武依舍曲 武依舍曲氏，毕庶子三母 生毕氏三庶。毕神阿德毕 阿德毕出众，始与终也象 并始终如一。窦武觉姑娘 窦武觉之女，武觉舍叩 叫武觉舍叩，毕雅妥母是 毕雅妥之母。阿女额姆 阿女额母氏，妥阿匹母是 妥阿匹之母。毕九代 毕部九代时，默不远 同默部亲密。）
（注： 娄米恒略 与娄米恒略，芍拉耿与婚 芍拉耿的联姻，尼颖咪哺 尼颖咪哺，米辞辞母是 是米辞辞之母。辞嫡辞阿鲁 嫡长辞阿鲁，辞阿鲁乃一 辞阿鲁一代，鲁阿僰乃二 鲁阿僰二代，僰阿蒙乃三 僰阿蒙三代，额阿僰乃四 额阿僰四代，僰阿综乃五 僰阿综五代，综阿夺乃六 综阿夺六代，夺阿玉乃七 夺阿玉七代。默嫡来不是 非默部嫡系，辞嫡朵默古 是辞之嫡子。）
（注： 朵默古世呢 朵默古时代，彝外远是了 内外区分了。恒略尼与婚 与恒略尼联姻，尼洪鲁姑娘 尼洪鲁之女，洪鲁勾苻 洪鲁勾苻，辞阿宏母是 辞阿宏之母。洪鲁舍姑娘 洪鲁舍之女，舍依诺珠 叫舍依诺珠，宏阿德母是 宏阿德之母。舍仁邓姑娘 舍仁邓之女，仁邓尼米苻 仁邓尼米苻，德乌舍母是 德乌舍之母。仁邓额姑娘 仁邓额之女，额阿娄许 额阿娄许，舍乌蒙母是 舍乌蒙之母。）
（注： 皤娄洪乌 皤娄洪乌，乌蒙纠母是 乌蒙纠之母。惹雅眯备 惹雅咪备，纠阿堵母是 纠阿堵之母。恩雅余亥 恩雅余亥，洛阿勺母是 洛阿勺之母。里依诺珠 里依诺珠，武雅舍母是 武雅舍之母。武嫡景俄古 武嫡系景俄古⒀，卧嫡综阿拜 卧嫡系综阿拜⒁，侯嫡侯哈尼 侯嫡系侯哈尼⒂，默嫡默夺凯 默嫡系默夺凯⒃，辞嫡朵默古 辞嫡系朵默古，嫡纷纷皆迁 纷纷迁出去。云也聚不拢 好比云移动，）
（注： 风乌不迁 待驻足下来，一幅足了呢 选择一地方。嫡地六洪所 六部居洪所，此立此住了 共处于一方。取祖未嫡呢 嫡庶秩序未定时，斗索四番嫡 斗索四度分嫡亲。武依吐纪 武依吐纪，宏也阿哺母 宏阿哺之母。宏嫡宏阿哺 嫡长宏阿哺，宏阿哺乃一 宏阿哺一代，哺阿纳乃二 哺阿纳二代，纳阿鲁乃三 纳阿鲁三代，鲁阿豪乃四 鲁阿豪四代，豪阿鲁宏五 豪阿鲁宏五代，）
（注： 豪鲁斗乃六 豪鲁斗六代，斗斯索乃七 斗斯索七代，斯索里乃八 斯索里八代，里诺额乃九 里诺额九代。斗之里诺额 斗氏里诺额，一代旋作迁 辗转迁徙，心里赫赫图 一心图显赫，苏僰一姓嫡 成苏僰大姓⒄。恒略古与婚 与恒略古联姻，毕娅姆则 毕娅姆则氏，卧斗觉母是 卧斗觉之母。翁恩额乃一 翁恩额一代，武斗鲁乃二 武斗鲁二代，鲁蒙纳乃三 鲁蒙纳三代，纳雅育乃四 纳雅育四代。）
（注： 纳雅育世呢 纳雅育时代，鲁玉毕骄 在鲁玉毕骄⒅，育之子九房 育氏有九子⒆。育之三子长 育氏三长子，育恳与育杜 育恳和育杜，育雅姆数三 育姆是第三，齐乱白 秩序紊乱，叫乱出 失去安宁，样乱出是者 没有了条理。拓白取 乱反正，鹤白是也者 犹如白鹤般，窝巢坐是者 端坐在巢中。日吉即现出也者 得到安宁后，后乃西也去 再往西迁徙。育之三子次 育氏三次子，）
（注： 育输与育啥 育输和育啥，育也濮第三 育濮是第三，处乃西也去 迁到西边去。武马骑骑 人人跨上武地马，陀尼朵是了 属陀尼朵部。育君与育王 育君和育王，古苦与阿特 名古苦、阿特，育雅洛姆立 住育雅洛姆⒇。育臣育陀苦 育臣名陀苦，戟也角利持 手中持利戟，古雅洛姆立 住古雅洛姆。育布育阿纳 育师育阿纳，戟黑直取持 手中持巨戟，立乃鲁毕立 住鲁毕地方。舍杜待乃一 舍杜待一代，）
（注： 待阿额乃二 待阿额二代，额阿索乃三 额阿索三代，索雅仁乃四 索雅仁四代，仁阿革乃五 仁阿革五代，革鲁默乃六 革鲁默六代，鲁默尼乃七 鲁默尼七代，默尼咪娄八 默尼咪娄八代，咪阿大乃九 咪阿大九代，阿大阿合十 阿大阿合十代。阿合阿叩一 阿合阿叩一代，阿叩妥濮二 阿叩妥濮二代，妥濮阿费三 妥濮阿费三代，阿费那乃四 阿费那四代，那雅则乃五 那雅则五代，则雅额乃六 则雅额六代，）
（注： 额阿格乃七 额阿格七代。鲁峨维 在鲁峨维地方，米雅革成了 形成米雅格部。）
注释：
②施阿武：彝族古代圣贤之一。
③启省洛曲：地名，在云南省境内。
④宏打珐侯：地名，在云南省境内。
⑤撮直待：古氏族名，与待氏族相关。
⑥吐始楚：布僰布摩学派主要代表之一，通常与那乍姆合作，为最密切的一对圣贤。吐始楚代表天，崇尚白；那乍姆代表地，崇尚黑。或叫濮始楚、恒始楚、密实楚，他是彝族中称吐布的布摩始祖。
⑦尚白形成已十代：即彝族中被称之为“白”的已形成十代，这里的十代应是概数而非确数，亦有“白形成十代，尚未见到黑”之说，详见《则硕数》。
⑧额索：彝族举偶时代的统治氏族，举偶出于额。额索氏是个非常崇尚布摩学说的氏族，这一时期布摩文化曾发展到鼎盛阶段。
⑨笃氏：彝族发展至此阶段，一部分人自称“撮”，如撮珠笃、武洛撮、撮邪、撮直待；一部分人自称“笃”，如笃勒，笃慕、武古笃等。
⑩那乍姆：参见注⑥。那乍姆，或作投乍姆、特乍母、诺乍姆等，是彝族中称那布的布摩始祖。
⑾维庹与洛烘：彝族布摩的神帽与神筒。
⑿恒氏：“六祖”第四支由米雅卧往下传六代后，分三支，皆称恒氏。恒举足一支称为恒略侯，第三支叫恒雅侯，传下举（古）侯一支。多数情况古侯代表整个第四支。
⒀⒁⒂⒃“六祖”分支之初，凡嫡妻所生之子不守父业，尽皆迁出，有的代表整个部的嫡系。如六家的长子一起迁去邪龙、苏僰（今云南省巍山境）一带，统称目确舍。有的则只代表各代，作各代的嫡系，不代表整个部的各代。因此有武嫡，即武的嫡妻所生之子；卧嫡，即米雅卧嫡妻所生子；侯嫡指恒雅侯嫡妻所生子；辞嫡，指米辞辞嫡妻所生之子。
⒄苏僰：地名，在今云南省巍山县境内。
⒅鲁玉毕骄：地名，在今四川省宜宾市一带。
⒆育氏有九子：这里的育氏系“六祖”第六支米辞辞所传。由纳雅育氏所生，实属武系统，这里反映的应是姻亲关系。《西南彝志》（汉文选本）译作纳雅欲。说育的三长子、三次子均尊贵，三幼子则为奴隶，育氏九支应当是曾建僰侯国的楚氏。
⒇育雅洛姆：城名，在今四川宜宾市一带。
[1] 恒略：地名，有时亦译作恒袅，完整的名称应为娄米恒略。当为滇池周围的昆明坝子一带，因古滇国的统治中心而得名。恒略的地名演化先后为：恒略——德晋洛略——纪透谷。恒略最先与苏僰（云南巍山，汉代称邪龙，彝语为奋龙）和点苍（大理）齐名，稍后称德晋时与能沽（成都）、可洛（贵州省赫章县可乐镇）齐名。通过苏僰、点苍等地名所在方位，可以考证恒略的地理位置应在滇池周围。称娄米恒略，意译可作“广阔的天上”。当与最高统治者滇（今译为“待”或“点”）的部族居住有关。“待”与“尼能”、“什勺”、“惹”、“恳”、“博”等氏族同被称为“天上的人”，亦说明这些氏族同源，发展情况与地位相同，同时都与被称之“地上的人”的“六祖”各支有姻亲关系。
