厄德与略摩
（注： 此仅亦不止 尚需叙述，多任侯吐也 在多任侯吐①，彝外聚诗赛 约外族赛诗②。阿哲厄德呢 阿哲厄德，恩比略摩道 约恩比略摩，昨日天午过 昨天午时，多任侯吐也 在多任侯吐，彝外会诗赛 同外族赛诗。鲁勺恩比来 鲁勺恩比，好观美览作 前来看稀奇，一趟巡来了 专程赶来了。阿哲厄德来 见阿哲厄德，）
（注： 金领金扣 金衣领缀金扣，鸟大颈藏似 像大鸟藏颈，金扣金坠 金衣领吊金坠，树顶鸟青跃 如鸟跃树梢，串挂乃在了 成串地挂着。恩比略摩呢 恩比略摩，烟黑夹白穿 穿黑白花衣，马种丝花骑 骑着大花马，毕濯金杖持 持毕濯金杖④，场中间也站 到赛诗场中。鲁勺恩比呢 鲁勺恩比说：即会不好者 “忙赴会不好。”厄德名不提 不提厄德名，人来一段说 只引述诗论。文也采石轻 作诗文不易，）
（注： 愿来足乃易 了愿却容易。章也道无满 诗文道无极，兴来道乃满 兴趣却有限。手边见名布 显本领留名，鸟飞两翅有 鸟飞靠两翅。我家菲德来 如菲德本人，彝马汉马牵 牵彝马汉马，兽大象也通 甚至有大象，烈者他来骑 见烈者就骑。乱形异状 奇装异服，美者他来穿 见美者就穿。彝金汉金 彝汉的金器，系也在也了 都佩在身上，贵者他来藏 只戴名贵的。他你银 不见你的银，）
（注： 他你金不见 不见你的金。鲁勺恩比呢 鲁勺恩比说：人妇女计多 “妇人心计多，被盖志出枯 受困失节气，形者是也实 实际是这样，不服者停止 无奈就停下，坐了了也哟 静坐下来吧！”而今是了呢 既到了如今，说乃此也像 只好如此说。阿哲厄德 像阿哲厄德，恩比略摩似 恩比略摩样，作不能是呢 办不到的话，文章史据 即经纶满腹，赛以对掩压 压倒对手，优谋美略 以超群谋略，）
（注： 教也君效报 把君长报效。办不能是呢 办不到的话，君长你手边 在君长身边，在者也无须 枉自为一员，兵背何 背名是部下，求了呢 有啥用！）
注释：
①多任侯吐：湖泊名，在云南省东川市与大理州之间。
②赛诗：原本作“摩久”，是彝族古代外交场合中必须举行的一种赛诗活动，有如春秋战国时外交场合的赋诗一样。不过，彝族则用自家的古诗，也不乏即席创作发挥者。彝族政权垮台后，这种活动流入民间为民间所接受，多在亲戚交往的聚会时进行。
③毕濯：即权杖，有印信之功能，常与“阻吉”配合使用。
