迎接阿祛
（注： 先之古时 很久以前，濮妥珠溢 濮妥珠溢家，朴娄阿祛呢 朴娄阿祛，舅走甥行作 走访亲戚，古口俄勾 去古口勾家。此也到来了 到了那里后，布者摩者大 在座大布摩，己文人向示用者 示得意之作。毕濯通切取 取毕濯通切①，阿毕阿侯嘱 召阿毕阿侯，布古余皤与 传布古余皤。摩史强坐了 有博学摩史在！）
（注： 布古余皤呢 布古余皤，月去云也入 如月居云中，高高者是笑 高声地笑着，故也他赶了 把典故吟诵：先之旨时 “很久以前，鸟王暑陡余 鸟王暑陡余，天上升也要 要上天庭去，云白云黑揭 把云彩揭开，上方旋也了 盘旋在空中。鹤鹃子一对 见一对鹤鹃，唳阵阵 阵阵哀唳着，鸣哀哀也作 声声哀鸣着。它也哭在了 见它们在哭，鸟王暑陡余 鸟王暑陡余：这鹤鹃子一对 ‘你这对鹤鹃，）
（注： 何是哭了呢 为哪样而哭？’鹤鹃子呢 鹤鹃告诉它：己来哭在者 ‘所哭的原因，风旋风吹狂 是起了暴风。神风冲翻滚 肆意的暴风，什宇宙也中 殃及什地方。风恶一阵 一阵恶风，风暴一阵下 随一阵猛雨，天参松也中 击中参天松，天参松枝断 折断松枝。地荣桃也中 击中荫地桃，地荣桃枝裂 折断桃树枝。己站适栖宜 舒适的栖身处，破在处地惊 破坏得惊人。迁人者思足 迁者思故居，）
（注： 阿古己思哭就是 为恋旧而哭！’说在曾有哟 曾有此传说。而今是了呢 当今之际，道乃此也如 道理一个样！巴底妥泰 在巴底妥泰②，妥之子二房 有妥氏两支③，祖也妥阿哲 先祖妥阿哲，东之安分野 在东边安分野④，洪鲁局趣 洪鲁局趣地⑤，鸟飞树也入 如飞鸟投树。纪俄勾 纪俄勾部，立基来也后 建基立业后，威势代传固 威势承传着，命运鸟飞入 机遇如飞鸟，笃任居也开 开拓笃任的故地⑥。）
（注： 法卓能彝 法卓能彝氏，自杞额佐孙 自杞额佐后裔，折怒额觉家 折怒额觉。侯龚邕 侯龚邕地方，毕余孟德孙 毕余孟德后裔，那洛弥莫 那洛弥莫。博署杰嘎 博署杰嘎地，洛那举足 洛那举足后裔，额哲额尼 额哲额尼。已也人四位 这四人，天南天北 天南地北，毕人默人 熟毕部默部，梳篦头辫如 如梳篦发辫，糯人侯人行 往返糯侯间，稻子苗出似 如穗出于稻，）
（注： 彝聚外集 结交彝外族，鲁旺云首系 如云布上空，样来有一日 曾有这样的日子。己也人四位 这四人，哎哺努沤释 释读《哎哺努沤》，采舍努沤钻 钻研《采舍努沤》，尼能努沤考 考证《尼能努沤》。尼仿书青样 仿尼氏著书，尼团青幽幽 如绾碧油油线团。能仿书赤样 仿能氏著书，能团红彤彤 如绾红彤彤线团。舍仿书金样 仿舍氏著书⑦，舍团辉灿灿 如绾生辉的线团。吐仿书白样 仿吐氏著书⑧，吐团白晃晃 如绾白花花线团。）
（注： 青马赤马骑 似跨青赤马，石丛游也去 行于石丛间，忽也闪只见 偶然现身影。散谋与聚断 布局谋篇，披挂礼行毡也甲 如衣甲合身。单篇文辞作 作单篇诗文，人负格言远也传 他人作格言远传，赛在就是了 赛诗时运用。而今有也呢 可是今日，君长笃任 君长笃任，场青宫青飞 离开了华宫，天白的门转 辞别了人世，你形不见地 不见他英姿，因者了有呢 正因为如此，己来思也了 就把他缅怀。）
（注： 嫁地西也美 西方新居美，十伴骑一队 十骑做一队，在处西也雅 西部好居住，十交卷一伍 集十队人马，松青幽幽 行幽幽松林，挑竹似也越 快速如弹弓，大水滔滔 渡滔滔大江，鱼尾似的渡 灵巧似鱼尾。阿默尼家 阿默尼家，扯默满也了 扯默门庭若市⑨，酒旁人能列 酒席聚能人，角大腹赤饮 以赤腹大角饮酒，故论俗摆 兴传统礼仪，作在事就是 正在这样做。人来一件讲 有俗话说道：）
（注： 胡青也人聪 年纪轻的人，灵也行乃巧 做事心灵手巧。俄莫之子 通《俄莫咪》的人，展也故乃善 善于讲典故。在者是也嘛 就是这样的。己乃骏马也驯作 我把骏马跨，枕朋与石友 交可靠朋友，杀也牛厚有 杀膘壮的牛，猪也大 杀肥大的猪，稻与谷 用充足的粮。剑也轮抽 随时换佩剑，珠也室在随 随手聚珠宝。身也穿着 身上的穿着，能沽录略 产于能沽录略⑩，绵也绸套伴 锦里套着绸，）
（注： 是也者是哟 是这样的人。己乃文不思 我不思上进，章不复也了 不图出名了，毕濯通切 毕濯通切，乃也收了了 你快些收了。女婿余阿祛 女婿阿祛，知者到来呢 系内行来到。陪文作必要 要作诗奉陪，摩史一姓 这些摩史，己他胜不能 都赢不了他，你此讲会嘛 由你来主讲，哦也阿侯者 我的阿侯呀！”布谷余皤语 布谷余皤的话，阿毕阿侯来使 阿侯来听从，下居上不乱 上下有秩序，）
（注： 先云后不差 先后无差错，毕濯通切使 就持毕濯通切，录载阿租 在录载阿租家，位堂中也吟 大堂中吟开。额武德乌呢 额武德乌说：这布谷余皤 “这布谷余皤，不实呀不实 不把真话讲！慕勾人男 慕勾家汉子，笃任书杰通 熟悉笃任的著作，书翻就是了 翻书就是了，阿谁他未居 谁人甘落伍，应赢呢也要 定要决胜负！”天来此一日 在这个时候，扯默官也大 扯默大管家，布谷余皤送 送布谷余皤，）
（注： 确武营叉门 去确武营中⑾。道去行在了 到了那里后，布古余皤呢 布谷余皤，春日亮闪闪 神采奕奕，银毡映齐齐 披整洁银毡，左也反去站 站立在左边，故也他赶了 吟诵出典故：先之古时 “在那先前时，阿惹尼家 阿惹尼家，阿收额邓 阿收额邓，确觉室 进了确觉后⑿，确武坐不够 容不下确武。确觉官者大 确觉大管家，阿收额邓送 送阿收额邓，确武营 去确武营，）
（注： 筑门到来了 进了营门后，阿收额邓呢 阿收额邓，他也开言了 就开口说道：你我们者大 ‘咱们两人，阿惹尼家 进阿惹尼家，确觉入也了 确觉里来了，低根高根寻 由低往高叙，行行首别乱 秩序别错乱，桨称船划样 似持桨划船，舍生取者随 有取又有舍，三段者种叙 用三段式叙述，作在当是了 应当这样作。’而今此日呢 在当今之际，确武也确觉 确武和确觉，二位堂是了 两堂布席位，）
（注： 远之马白放 远处牧白马，心近的了嘛 要谨慎小心，云在曾有哟 俗话这样讲。而今是了呢 而今之事，言也此也如 一样的道理。你我们者人 咱们两人，阿默尼家 在阿默尼家，扯默满也下 如市的扯默里，酒旁人强列 酒席聚能人，角大腹赤饮 用赤腹大角饮酒，故论俗摆 礼仪袭传统，作在事就是 正在这样做。确武与扯默 确武和扯默，两位堂是了 两堂设席位，此来别说了 就不用说了，）
（注： 远之马白放 远处牧白马，心底作了嘛 要谨慎小心！”他就说在了 说过这番话，天南根扇白 天幕已发白，沉沉作了就 接着暗下来。确武濯啥门 确武营大门，他也去了了 他走了进去。天来次日晨 到次日早晨，阿默尼家 阿默尼家，布氏摩氏大 各位大布摩，录载阿租来领 由录载阿租领着，布古余皤 布古余皤，堂拜掩杰恭 在堂上拜迎接待，威势处应 高声显威仪，高也者的祝 大声地宣诵。）
（注： 布古余皤呢 布古余皤，故也他赶了 把典故朗诵：艺叟与杜莫 “艺叟、杜莫、纠鄂他三人 纠鄂三人⒀，鸠伟府也去 去鸠伟府上⒁，拜也要者去 把鸠伟拜会。僰阿鸠伟堂 僰阿鸠伟大堂，布僰举奢哲 布僰举奢哲，动动也动动 不停地念诵。鸠伟中也在 坐在鸠伟边，不知他也问 不懂的就请教他。采舍恒勒易 采舍恒勒易⒂，手挥也手挥 不停地挥手，鸠伟外也出 立于鸠伟旁，不见他来教 有疑难让他指点。）
（注： 什氏杌易长 什勺著《杌易》长卷，辉生生也作 满目生辉，鸠伟即也展 当着鸠伟展开，不记它也着 忘记了看上面，一番专了观 专注览一遍。云青云赤断 朝霞断开，七天浪开晴 普天都晴朗。雾青霭赤冒 青雾赤霭诵，七地满当当 遍地气象新。天穹地壳测 测天穹地壳，天层地层有 分天地层次，天开地辟论 叙开天辟地，日形月像树 树日月形象，作在曾有哟 都有过著述。而今是了呢 直到如今，）
（注： 道也其也如 还如此传说。阿默尼家 阿默尼家，扯默长也室 扯默开间长，确武居在了 设有觉武堂。天来明天呢 到了明天，女婿阿祛 为女婿阿祛，迎来了也呢 行迎接礼时，人伴语伴作 作诗奉陪他。摩史一班 这一路摩史，己与胜就必 必定能取胜！”布氏摩氏大 各位大布摩，其也喜是嘛 都面带喜容，居了了有哟 端坐了下来。）
注释：
①毕濯通切：扇形器物，其把用虎皮裹，作用相当于令牌，发号令时专用。
②巴底妥泰：地名，在今威宁自治彝族回族苗族县小海镇与松林乡之间。
③妥氏有两支：即妥芒布、妥阿哲两支，此两支在巴底妥太分支。
④安分野：亦称扯扯安分野，居正东。
⑤洪鲁局趣：山脉名，在今大方县、七星关区一带。
⑥笃任：默部君长名。
⑦舍氏：古彝人中尚黄的部族，当与今称山苏的彝族有关。
⑧吐氏：或作曲、邛等，古彝人中尚白的氏族，如武僰氏及“六祖”中的武支系。
⑨扯默：“九扯九纵”中的“扯”之一，司迎宾礼仪，其职官亦称扯默官。
⑩能沽录略：古城名，在今四川成都市一带。
⑾确武：行军时为队伍的前锋，扎营时居首，入席时居前席的称之确武。迎宾时秩序也同样安排，其头亦称确武官。
⑿确觉：与确武相对居于中间，其头目称确觉官。
⒀艺叟：杜莫、纠鄂，哎哺时代的三位圣人。
⒁鸠伟：即僰阿鸠伟，哎哺时期人，与举奢哲、阿买妮齐名。《布硕》载：“布僰举奢哲，不停地讲述，恒颖阿买妮，不停地书写，僰阿鸠伟，不停地朗读。”
⒂采舍恒勒易：采舍氏著名布摩，与举奢哲齐名。
