72.交楚白海赫- 贵州数字出版云村寨平台

（注： 72.交楚白海赫①慕阿贵尼辞，要祭祀吐妥，制造起楚白，制造起海赫。海赫垫翁车。阿贵尼布吐②，为了做善事，制造起楚白，制造起海赫。海赫垫翁车。楚白和海赫，凡事能承担。因此交待完。密合启地方，西慕阿买，配西堵汝娜。）

（注：乌云密布时，不可以外出。外出的鲁朵，相互结合后，生青虎红虎，是四只猛虎。青虎去南方，自称开妁虎。红虎去南方，自称开妁虎。黑虎去中央，自称纳妁虎。姆米与耿额，及后来的六祖，如此交虎皮。就此交待完。）

注释：

②布吐：音译名词，相当于总管。彝家举行婚丧、庆典礼仪时，在家旁搭设棚子，称之为“戳嘎”，请德高望重的老年人端坐，这个老年人称为“戳嘎摩”，他代理主人家安排总理与活动相关的大小事务和迎宾送客等礼仪。根据“戳嘎摩”的决策意见而办事的人称之为“布吐”（或称布妥）。“布吐”即代表“戳嘎摩”的意志决策在活动中着力实施。这种婚丧庆典活动中的模式被引进到彝族社会的政权制度中，“戳嘎摩”和“布吐”在水西“九扯九纵”的官职制度中，分别成为两种职能的官职。如“戳嘎拉”（亦有“岔嘎啦”、“察格隆”等译名）为总理大臣。（如安坤下面的“岔嘎啦”，并非人名，而是官职名。）《黔西州续志》载：“其下执事之人位分四等：曰阿牧、曰披土（布吐）、曰园约、曰机那。”《大定县志·土司志》载：“司礼仪曰补突（布吐）”，并解释其特征为“位披土”者系作而行者也。

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楚白海赫：指拖带长裙。}

投确数·祭祀经文篇（上）：彝、汉

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