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白族建筑的流变
所属图书：《贵州世居少数民族文化史》 出版日期：2018-04-01 文章字数：1063字

二 白族建筑的流变

建筑文化的演变历史是人类文明史的一部分。贵州白族建筑文化与中原建筑文化的发展历史一脉相承，但又不失自身的艺术特色。白族建筑的形成、发展分为三个时期：唐宋时期；元、明至清朝前期；清朝中后期至近代。

1.唐宋时期。唐宋时期即南诏、大理国时期（738-1253）。这一时期白族许多上层人士主动学习汉文化，通行汉文，对白族的本土文化、生产方式和生活方式产生极大的冲击，在不断交融中，白族文化发生面向中原文化的转变。作为文化表征的建筑，也受中原文化影响从而产生了被称为“汉”式的白族传统民居建筑。最典型的是“三坊一照壁”“四合五天井”。

南诏、大理国时期，白族建筑已有严格的等级之分，民众大多居垛木房和土墙房，士大夫居“三坊一照壁”“四合五天井”房屋。宗教和民居建筑也有了鲜明区分。这段历史是白族建筑的形成阶段。

2.元、明至清朝前期。蒙古军征服南方民族的过程中，把许多穆斯林编入“探马赤军”，伊斯兰建筑的风格及形式由此传入西南。

3.清朝中后期到近代。这一时期是白族建筑发展的成熟时期，以门、窗为标志。

第一，门主要包括有“三滴水”门楼和格扇门。“三滴水”门楼是依据“三坊一照壁”“四合五天井”的白族民居院落而建成的门楼形式。“三滴水”门楼根据门头所用构件材料的不同又被分为出阁式、平头式和混合式三种。“一滴水”屋面除一般性的雕饰外，上部分三层雕花，自上而下呈台梯式逐步往后收缩，装饰多为动植物，明清时期发展为五抹头或六抹头。这时，格扇门的形制逐渐由宋代宽而矮的造型转为窄而高的形式。

第二，明清白族地区的窗主要以槛窗、支摘窗、横披窗为主，还发展了固定的圆形、方形权花窗以及三角券窗和漏窗，装饰内容丰富。

明清时期，白族地区工匠辈出，有“龙家善石工”的记载。清朝末期，社会长期动荡不安，经济发展缓慢，阻碍了文化艺术的发展。这种状况导致白族建筑发展缓慢。如在色彩装饰中，这一时期多把宗教色彩融合在建筑门窗中，多用彩绘，但在一定程度上忽略了材质的美感。这一时期由于开采工艺的进步，大理石在白族门楼中得到广泛运用，使色彩有浓淡的对比。因外来文化不断融入本地，门窗的造型不限于格扇门，有无厦门楼形式出现，有的吸收了小乘佛教寺院的装饰和东南亚家具雕饰的特点，异国情调浓郁，没有固定模式。民国时期，白族建筑沿袭清末传统，没有大的改变。

改革开放以来，社会经济进步，推进了白族建筑的发展。如今白族建筑的雕刻更加精细，同时也更加繁冗，有五层透漏雕的雕刻技法，而且将东阳木雕、金漆木雕等多种雕刻技艺融于一身。白族地区还出现了民营的石材、木材建筑加工厂。

贵州世居少数民族文化史