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贵州清真寺历史与简介
所属图书：《贵州世居少数民族文化史》 出版日期：2018-04-01 文章字数：3402字

三 贵州清真寺历史与简介

清真寺是伊斯兰教的宗教活动场所，是回族的代表性建筑和伊斯兰教的标志性建筑，凡有回民的村落和回民相对聚居的城镇，都建有清真寺。

1.威宁县下坝清真寺。威宁县下坝清真寺，位于威宁城西北郊。据记载始建于明初，是明洪武年间由宁夏固原迁往威宁的回民所建，后经战乱，清真寺被毁。现开放的清真寺建于民国，经维修，焕然一新。大殿建筑面积200平方米，全寺建筑面积320平方米。

2.威宁县马坡清真寺。威宁县马坡清真寺，始建于明初，位于威宁县城中部马坡，是清咸丰、同治年间回民聚居地，几经损毁。1984年6月，由贵州省政府拨款12万元进行修复，至1985年2月竣工。礼拜大殿上铺绿色琉璃瓦，画栋雕梁，内装各式灯具，为典型中国古典建筑。大殿前面是新式四层大楼，绿色圆顶，具有伊斯兰教特有的建筑风格。该寺2000年被评为“全国模范清真寺”。

3.威宁县杨湾桥清真寺。杨湾桥清真寺，位于威宁县草海镇杨湾桥水库内孤岛上，四面环水，风光旖旎，距县城15公里。始建于明万历二年（1574），后被火烧。该寺几经复修，现占地1000多平方米。

4.普安县青山清真寺。普安县青山清真寺，是贵州省影响较大的清真寺之一，几任“热伊斯”在其中居住达40余年。明永乐前，普安青山就有回族瓦钦、常智及其子孙来此活动，但他们身为卫所军人，宗教生活受营规所限。清初，这里形成了一个回回小村，先后出现了几处小规模的清真寺。咸丰、同治年间因回民起义失败，清真寺又屡遭毁坏。

光绪十八年（1892），青山已有回民240余户。1906年，在张子光倡议下，当地商贾保云鹤、张万和、张兴福等资助白银430两，购地6亩许，动工建寺，于1909年2月建成“青山清真寺”，占地2.7亩，至今使用。该寺四周围修青色料石，白灰勾缝围墙，布局呈两个四合院、两幅地铺正方形青石板天井，内设礼拜大殿、阿訇住宅、教室、浴室、殡仪室、客厅等，总建筑面积为778平方米，其中礼拜大殿为悬山式建筑风格，建筑面积206平方米。前廊左右壁画有麦加天房和耶路撒冷清真大寺。

清宣统二年（1910），“热伊斯”金品高倡导组织清真寺董事会，设董事长1人，董事4人，分管教务、教育、财政、庶务。董事会积极支持开展经堂教育，除教授《古兰经》《圣训》外，还教授《姆罕迈斯》《买多字海》等阿文典籍。民国初，经堂学员多时达101人，威宁等地学员也都到该寺就读。

1928年该寺设“回光小学”，1935年改名为“崇真小学”，聘请贵州省政府挂冠归里的“上校副官”金千澄任校长，开设国文、阿文、算术、史地、体操、穆斯林初级礼法等课程。1952年，该校与青山中心小学合并为“青山小学”，终止阿文及宗教礼法课程。

1949年初，纳星斋“热伊斯”东迁平坝县，普安青山清真寺的影响力逐渐减弱。1966年，该寺被迫关闭，寺藏阿文典籍、史料、名人题赠的匾额棚联、名贵花木、精雕木石等，均被毁坏殆尽。1980年以后，黔西南州及普安县先后拨款5.49万元，作赔偿及修缮用款，青山清真寺基本恢复昔日风貌，当地穆斯林过上了正常的宗教生活。1985年，州政府将其定为“黔西南州重点文物保护单位”。现在青山清真寺有阿訇2人，学董7人，藏有阿文经卷73卷、波斯文经卷6卷。

5.西秀区清真寺。西秀区清真寺位于安顺市太平桥畔，旧称“郡城清真寺”。于清康熙年间创建，初址簧学坝，有房屋数间。乾隆年间，于太平桥畔另建新寺，至道光年间又重修。

6.盘县大木桥清真寺。盘县大木桥清真寺，始建于清康熙年间。咸丰八年（1858）张凌翔领导的回民起义失败后该寺被毁。同治四年（1865），哲赫林耶导师马光烈赴贵州游视教务时，号召集资重修并几度扩建。本坊为贵州后期回民起义中心地带，张日天曾任张凌翔副帅，后出任主帅，领导义军坚持到底。1979年清真寺重新开放后，聘宁夏阿訇王居智主持教务，承办经学堂并选拔6人赴宁夏学习。1990年翻修扩建。如今该寺为中国传统建筑，又有阿拉伯风格。礼拜大殿两耳为钢筋混凝土结构，大厅为砖木结构，建筑面积144平方米。全寺占地932平方米，总建筑面积640平方米。

7.贵阳清真寺。贵阳清真寺为贵阳市唯一的一座清真寺。该寺大门临夏状元街，坐北向南，与第二道门相距约30米，两道门均系牌楼式建筑。大门正中竖石碑一块，上刻“清真寺”三字，左右两侧石方柱上刻一联，曰：“清净中孚，恒系同人而集福；真诚无妄，咸歌大有以延麻。”两道门左右两侧为雕花条石砌成，中竖立石碑一块，上刻阿文《古兰经》。上述石刻均为清代文人、教长手书遗迹。据清道光《贵阳府志》记载：“清真古寺在府新城内团井巷口，雍正二年（1724）回人所建。”道光十七年（1837）重修。1934年由当时的乡老会捐募，以将清本巷房屋变卖所得款进行第二次修复。1947年由中国回教协会贵州分会再次维修并增设部分家具。中华人民共和国成立后被列为贵阳市重点文物保护单位。“文革”中遭严重破坏。1980年宗教政策恢复后，贵阳市政府拨款近20万元对该寺进行全面维修，1982年交付使用。原寺建筑面积370平方米，其中大殿面积110平方米。现建筑总面积扩至630平方米，礼拜大殿仍采用中国传统建筑形式，大木起脊歇山式，覆琉璃瓦，分卷棚、正殿、窑殿3部分，共计130平方米。大殿南侧有钢混结构五层楼房1栋，建筑面积400平方米，内设沐浴室、教长室、办公室、保管室，并附设招待所。

该寺原藏文物多毁于“文革”，其中有木刻“清真寺”长联、木刻版《古兰经》两部、手抄本《古兰经》一部，清乾隆二十四年（1759）立“圣德源流”匾、道光三十年（1850）立“清虚真宰”匾、咸丰元年（1851）立“正本清源”匾等珍贵文物。抗日战争时期，知名大阿訇马松亭避难于贵阳，在寺内主持教务并讲学半年。著名大阿訇王静斋也避难于贵阳，住清真寺内，归真后葬于城郊老东门清真义国，后因公共建设迁至城郊周家山回民公墓。

8.威宁县戛利清真寺。威宁县戛利清真寺，位于威宁县南部麻乍乡。戛利清真寺始建于清嘉庆八年（1803），礼拜大殿为单檐庑殿式，建筑面积210平方米，全寺占地面积约1132平方米。

9.赫章县野里清真寺。赫章县野里清真寺，位于赫章县兴发苗族彝族乡中寨村梨营组。该寺始建于清道光十七年（1837），经历过5次搬迁，6次修建。现该寺建筑面积400平方米。

10.贞丰县清真寺。贞丰县清真寺，始建于清同治十二年（1873）。占地面积320平方米，大殿建筑面积120平方米，为砖木结构。另有叫拜楼、讲堂、沐浴室等建筑。寺内珍藏阿文匾额5块。

11.兴仁县三家寨清真寺。兴仁县三家寨清真寺，坐落于贵州省兴仁县鲁础营回族乡。清光绪十六年（1890），由哲赫林耶教派教主马元章筹建。据《兴仁县志》载，“初建时，只三间封尖墙瓦房”，人称“道堂”。清光绪十九年（1893）修成后，马元章委派杨云鹤为“热伊斯”，管理十二坊教务。

12.威宁县妈撒驿清真寺。威宁县妈撒驿清真寺，始建于清光绪六年（1880），1976年失火焚毁，1984年重建。礼拜大殿为石木结构瓦房，建筑面积95平方米。本寺对推动当地伊斯兰教与社会经济的发展起着一定的作用。已故威宁县知名阿訇、政协副主席马学科为本坊人。

13.平坝县城关清真寺。平坝县城关清真寺，为四合院型制。该寺于光绪二十年（1894）始建。初建的礼拜大殿为中国传统形式，砖木结构，四角飞檐，前有3米宽的走廊，建筑面积100平方米。光绪二十五年（1899）增修当街房屋7间，400平方米，三十年（1904）扩建西厢房3间、厨房2间、水房2间，共约350平方米，并修有照壁、圆拱形寺门，历10余年始建成一座较为完整的清真寺。礼拜大殿为长3间瓦房，两边厢房亦为长3间瓦房。东面大门临街，院内筑有两个花台，种有桂花树。大门门顶成三角形，上有用阿拉伯文书写的“清真寺”。20世纪40年代，该清真寺为哲赫林耶派的“热伊斯”驻地，占地面积1600平方米，寺辖有若干小教坊。1984年，人民政府拨款进行修葺，并将礼拜大殿改建为两层砖混结构楼房。大殿设在楼上，面积115平方米；屋顶上有大小圆宝顶作标志；大殿门为3个金黄色瓷砖拱门；殿内装有各式吊灯和壁灯，清新宁静，为贵州省较为完整的清真寺之一。 [1]

[1] 贵州省地方志编务委员会编：《贵州省志·宗教志》，贵州民族出版社，2007年；刘砺著：《毕节回族文化》，云南民族出版社，2007年。

贵州世居少数民族文化史