息烽- 贵州数字出版云村寨平台

相传息烽这块地方原来不叫息烽。唐朝玄宗时代，息烽这块地方叫“功州”（又作邛州）；元代息烽称“光州”，主要由养龙坑、底寨和青山远三个土司管辖；以后从明到清，虽然多有更替，主要还是由土司政权管辖，一直到清朝末年息烽建县之前，土司政权管辖才宣告结束。明崇祯二年息烽称“诰戎”，一年后崇祯皇帝御赐更名为“息烽”。

自古以来，息烽境内就是一个多民族的聚居地，其中仡佬族、苗族、布依族居多。少数民族受封建王朝的歧视欺压最甚，因而反抗也最烈。宋、元两朝共历四〇八年，这种反抗基本没有停息过。直到明洪武年间，由于水西奢香夫人心怀大局，厌烦战乱，联合各少数民族头领，主动与大明修好，贵州战乱才始得一段时间的停息。但延至明熹宗年间，贵州农民起义又烽火四起，声势浩大。到了明崇祯二年，贵州整个水西以及包括息烽在内的前卫故绝六屯地，几乎全被农民起义军占领。崇祯皇帝朱由检可急得不可开交，为了稳定自己摇摇欲坠的皇位，急忙任命朱燮元为总督，统率五省之师，浩浩荡荡开赴贵州进剿。在息烽西边乌江河一线，上至黄沙河渡口武北门，下到流长漩塘，是息烽通黔西走金沙达四川的要隘，朱燮元新率重兵守卫，猫场、底寨、九庄、新阳、流长等地的战争打得十分激烈和持久。最后，中路农民起义军，终因寡不敌众，被朱燮元平定。

谁知朱燮元刚刚打败中路农民起义军，居住在阳朗一带的十三寨少数民族（红苗）又起来反抗，他们以团圆山为中心，在团圆山方圆几公里的山上安营扎寨，和朱燮元的军队进行战斗。

朱燮元的军队久攻不下团圆山，就派了一个有胆有识、会吹号的士兵装扮成当地穷苦人，说是帮忙给他们做事情，混口饭吃。当头的看他老实的样子就答应了。那个士兵开始是做饭，后来渐渐的熟悉了，官兵都不在意。原来，那个士兵不但会熟练吹号，还会通过吹号向自己的军队发送信息。团圆山上的少数民族军队不知道他吹号的用意，只是认为他吹的优美动听，就天天让他吹。他就以此为机会，在团圆山上的工事上观察，起义军工事虽然牢固，但是密中有疏，在北边的红岩林有一棵野生的碗口大的葡萄树，枝条已经长到了自己工事的围墙上，而守卫的士兵根本没有在意敌方通过它可以攻上来。于是，他就通过吹号传播信息说：左无路，右无路，前边有棵葡萄树。

朱燮元的军队知道了起义军的防守信息，就通过葡萄树攻上围墙，最终打败了少数民族军队。朱燮元又收复了原来的地方，重新置卫设所，更换了原来的地名，把原属前卫故绝六屯地的底寨长官司更名为“诘戎”，意思是惩办少数民族。并把治所由底寨南移至猫场。后来，崇祯皇帝在御览朱燮元的奏折之时，感到“诘戎”二字不利于边境的安全与团结。于是，经反复推敲，终于落下朱笔，御赐更名为“息烽”。以示西南边疆战乱烽火平息，地方长久安定之意。于是，息烽所正式建立，这是发生在公元一六三〇年的事情。

到了清代末年，息烽这块地方又成了何德胜、王三进攻贵阳的攻击和退守之地。以后息烽又成为起义队伍与清军之间的拉锯式的战场，而且时间先后达二十年之久。何德胜、王三虽然被清军打败了，但当时的息烽却是“虚城荒榛，满路绝行”。

有个名叫欧震的文人，目睹当时的息烽惨况，不胜悲哀，因成七律一首云：

平定战乱之后，息烽城仅存四百余户。人民群众渴望和平，希望不要再起战争烽火，当时的贵州布政使黎培敬亲至息烽，在息烽南门树碑刻字曰“息息相关”，在息烽北门树碑刻字曰“烽烟永靖”。一九一四年四月息烽县建立时，又有人书写一联：“息讼未能思草稿，烽烟永靖见花封”。根据崇祯帝的御赐和黎培敬所题刻的两块碑文以及对联将县名定名“息烽”。据此，息烽县名才正式确定下来。

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