皇帝梦引出的地名- 贵州数字出版云村寨平台

明朝垮台，满清入关定鼎中原，明朝宗室藩王在南方相继建立的几个小朝廷与清军对抗，史称南明。清军一面派兵南下消灭李自成与明朝的残余势力；同时也派肃亲王豪格和吴三桂率清军由陕南入川，进攻张献忠的大西国。号称大西国国主的张献忠抵挡不住清军，只好退出成都，就在四川与清军周旋，结果在西充被清将雅布兰射死。张献忠死后，他的义子孙可望、李定国、刘文秀、艾奇能就推举孙可望为首领，避开清军，率大西军离开四川进军贵州，一路上袭重庆、夺遵义、取贵阳，随着又挥师西上占领云南，大西军在建立云贵根据地以后，除艾奇能军被孙可望吞并以外，孙可望、李定国、刘文秀等几条好汉各自实力已经大大增强。当初张献忠死时大家前途难料，你哥子我兄弟尚能和衷共济，现在哪个都拥兵数万，孙可望以国主自居，性格又暴虐，弟兄们就明里暗里扯起拐来。于是就有了投向明朝的呼声，孙可望为了巩固自己的地位，也想利用一个名义来控制弟兄们，就乘机派人到广西与永历朝廷联络，决定投向南明永历。当时清军已占据了大半个中国，已无多大实力的明朝桂王朱由榔建立的南明永历小王朝已处于风雨飘摇之中正，被清军四处追杀，手下将领几乎不听调遣。时值大西军拱手称臣并求封号，真是求之不得。由于双方都各有所图，几经讨价还价，穷途末路的永历帝为得到孙可望的庇护和出师与清军作战，就将明朝异姓不能封王的规矩置之脑后，睁只眼闭只眼封孙可望为秦王、李定国为西宁王、刘文秀为南康王。

随着孙可望移师贵阳，由李定国、刘文秀率军分两路北伐抗清，北伐队伍接连攻克四川、广西、湖南、江西的若干城市，名义上的永历朝又有了一线生机。一时间“捷音迭至，西蜀三湘以及八桂，荐归版图”，四川、云南、贵州、广东、广西、湖南、江西都成了永历帝的势力范围，“出入两广，长驱千里”致使全国震动，清军为此而不敢小视西南。

由于形势发展顺利，孙可望在进驻贵阳后，个人野心逐渐膨胀。但李定国拥有重兵，对孙可望自称国主不服，孙可望也忌李定国名高兵多尾大不掉，必欲置之死地而后快，双方矛盾逐渐尖锐化。对永历帝，孙可望不过是拿他作为招牌，利用他来效法挟天子以令诸侯的故事，根本不把永历君臣放在眼里，只要孙可望动作，随时都有请这位倒霉蛋皇帝把位子让出来的可能。孙可望雄视贵阳，专横跋扈，高兴杀谁就杀谁，连永历身边的臣僚也想杀就杀，明朝颁发给他的各种印信他根本不用，全部废除。孙可望自己按照朝廷的规制，重新设立一整套内阁六部九卿的官僚班子，强令云南、四川、贵州的文武官员在他规定的时间，到时来贵阳朝见他，并“拟定国史，商定朝仪”，在贵阳大修宫室，设立太庙，就要准备当皇帝了。但他在贵阳修的宫室、太庙规模大不大？修得好不好？修在贵阳的哪个地方？因年更事湮，沧海桑田，已无从稽考了。由于孙可望称帝时还需祭告天地，即所谓的“郊天即位”，按照皇帝南郊祭天的仪例，孙可望就在贵阳城南郊富水之滨的坡地上筑起祭坛一座，坛上置九只石鼎，象征皇帝拥有九州的皇权和九五的尊贵，准备择日祭告天地山川以后，他就要南面称孤了。

一切称帝的准备工作均已就绪，孙可望的左右也屡次上表劝进，然而还未等到“人心归附”，大西军内部就发生了内战，最后以孙可望的失败告终。孙可望占据贵阳长达十年，想在贵阳称帝的计划始终没有实现，只不过做了一阵子的皇帝梦后就烟消云散了。

由于大西军的内讧，孙可望又投降了清军，还向清军献上了“滇黔舆地图，并陈进取状”。大西军最后被清军消灭，孙可望也被清将洪承畴“误射”而死。孙可望在贵阳所建的宫室是毁于战火还是改作它用，就不得而知了。孙可望皇帝当不成，祭坛拿来做哪样？富水之滨的祭坛就被废弃，九只鼎也被人们推下坡去闲置在一片空地之中。因鼎的形状像香炉，时间一久，九只鼎就被人们叫作九架炉，叫的人多了，叫的时间长了，九架炉自然就成了这地方的地名。后来这里周边修了房子，只有一条巷子进进出出，这条巷子也就因九架炉而得名，被人们称叫九架炉巷了。

贵阳地名故事

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