多难君臣走夜郎- 贵州数字出版云村寨平台

清镇华盖洞又名云龙洞、凉伞洞。洞内景色壮观，“崖石变幻，望之如云，而状态各异，或如灵芝，或如蓓蕾，或如玑衡，或如凝露，或如蜂房，或如蛛网篆烟盘旋于密石，或如齐纨越壳缥缈于风中，或锐如悬钺而锋芒身目，或幻如长虹而天矫乘空，或如神龙自天而下。”“洞内有石如伞，又有石钟、石鼓各一，叩之宛如钟鼓声。”建文帝在此建过禅院。据《重修华盖洞记》载：“相传建文帝蒙尘时曾驻此。虽年久无证，而署名一碣，实为万历时李御史本固所立。”此“碣”更增加了文帝栖身此洞的可信度。在亭阁、石壁上还留有多首关于建文帝的题诗。熊人惠诗曰：“洞边日月淹无光，多难君臣走夜郎……留得骨骸归故国，慢将残暴怨燕王。”颜光猷诗曰：“……避难君臣今不在，晴溪芳草自年年。”高模诗云：“密诏追来几万封，曾于华盖避孤踪。大师几日身栖此，弟子八人世莫宗。野老吞声千载恨，禁城夜月五更钟……”刘钫诗曰：“何事君臣留古迹，竟将师弟寄禅宗？”“回首金陵万山垒，攀藤直上最高峰。”这些诗情真意切，抒发了作者对落难君王朱允炆的深切同情与怀念。

建文帝在平坝高峰山的遗迹就更真实可信了。高峰山位于平坝城东十七公里处。明洪武五年始建寺庙、禅院，是闻名中外的佛教圣地。西南佛学院、高峰佛教院均曾设于寺内。光绪年间主持和尚了尘曾东渡日本，索回《大藏经典》。据永乐十二年嘉禾碑文记载：“文帝弃位南巡，崔、夏二员偕往”。建文四年，朱允炆弃位为僧入黔后，嘉禾龙氏始祖龙旻宇“因随觅迹，先至高峰，后到白云遇主，而即奉命还峰，遵修梵宇。”志载，建文帝来到高峰山，常到寺后一个平台上叠坐，观赏平台上的百丈壁，书写了“西来面壁”四字。并题一诗：

后人将“西来面壁”四字刻于石壁，并将一副对联分镌两旁“九奏烹练功修不减西来真面目，片刻徘徊迤逦屹然东寺护塌铭。”从此，这里便成为高峰一景：“西来面壁”。某日清晨，文帝在寺前山腰偶见无数只乌鸦围绕着峭壁和山寺盘旋、啼呜，便联想起昔日群臣朝圣的盛况和今日沦落的遭遇，吟下了“百官此日知何处，唯有群鸦早晚朝”的诗句，于是山中又得“群鸦早朝”一景。后人为此题诗一首：“莺转春有韵，壁峭路难攀。说自尘嚣隔，清音常在山。”在“佛华禅院”石坊旁，文帝还亲手栽下了两株松柏，至今已近六百年物也。树高十余米，粗五围。当年的了尘和尚为此题诗曰：“身归法净域，根老白云乡，有志撑霄汉，无心作栋梁。”此二柏被列为高峰八景之一，名“古柏参天”。

此外，还有贵阳西郊的云峰山、百花湖滨的灵永寺遗址等等，均留下了建文帝的遗迹。

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