贵阳溯源- 贵州数字出版云村寨平台

王成璐序言中开宗明义地提出他主张贵阳取名的观点：即城在贵山南边，依霍阳、衡阳得名之法，应为贵阳。其实，他的话仅仅是给早已有贵阳之名的贵阳赋予一件“理论”时装，进行包装。他的“理论”与提督贵州学政詹事府左春坊右中先翁同龢“叙”有抵牾。翁说：“明初设贵州布政司，即以贵阳府为省会，故金竹长官司（应为金竹府、金竹安抚使司）地也。”如果按明初贵阳府得名，比王成璐给贵阳“理论”注释要早。那时，虽然明朝廷、明贵州长官、明宣慰使大土司官没有说贵阳是在贵山之南而得名的。但明代史志却说，贵阳是因在贵山之南得名。当然，此说也不准确。

贵山远眺

王成璐不仅提出“理论”，给贵阳穿上一件“阴阳八卦”的华丽彩衣，还以“先王”之名将他的“理论”强加在贵阳各族人民的头上。

这位一百三十多年前的贵阳府王知事官的一番言论，说用“贵”字赐给贵阳各族人民，定会让我们“歆动”，喜欢、爱好贵阳之名。

其实，贵阳之名早在元末明初民间就一直沿用，就像贵阳别名“金竹”、“筑（竹）”，至今在民间、在诗文中、在地名中、在娱乐场所中屡见不鲜一样。

看来，贵阳得名还要追溯到明朝，甚至元朝。

贵山关刀岩

元史料、明史料说明两个问题：一是贵山有多处，都讲贵山是贵州得名之山，与清咸丰《贵阳府志》王知府所说贵山是贵阳得名之山不同；二是元朝初，改贵州城为顺元城，设置元帅府，屯兵驻守，没有讲宋代便名贵州的土城是因贵山得名。可见，因所谓贵山得名贵州之说，也不完全可信，因为有史说明贵州得名源于古代。

贵阳作为贵阳府名，是明成祖朱棣永乐十一年（1413年）设置贵州布政司，使之成为行省后的事。明穆宗（朱载垕）隆庆二年，开始移程番府进贵州城，才有建贵阳府的设置。

贵州城建贵阳府，是拐弯设置的，不是直截了当由朝廷、由皇帝下圣旨设置的。这在贵州、在全国也是罕见的。移程番府进省城，又改移进城程番府名，充满传奇色彩，有不可明言的隐情。

明朝廷改夷家世代承袭的土司领地置程番府，这是“改土归流”。程番府治即今日惠水县城。

程番府开府九十二年后，明穆宗隆庆二年，又将土司领地名改置程番府移进贵州布政司城。隆庆三年，迅速将移进省城的程番府更改名贵阳府。原程番府城（今惠水县）置名定番州。

贵阳设府，为何不直接就由朝廷下令而是由兵部下令呢？因为如果是朝廷下令削弱夷家土司势力，实行“改土归流”抑制土司世袭的目的就达不到，明王朝就很难控制土司官们。朝廷让兵部下令这么办是玩了个小计谋，似乎朝廷是顺应下面的奏请而采取的行动。

“昉此”二字，就是起始于此时之意。

难道贵阳得名就“起始”于隆庆三年吗？不是，绝对不是。贵阳之名充满神秘意味，来源久远。远的暂且不说，就明朝来讲，明穆宗朱载下旨改程番府为贵阳府，比明太祖朱元璋下诏给傅友德、张铨等将军驻守贵州、贵阳，起码晚了一百八十年。

朱元璋身居金陵（今南京）皇宫内院，如何晓得远在贵州高原万山丛中的贵阳呢？史无记载，但民间有传说。

朱元璋，钟离县人，即今天安徽省凤阳县人。元惠宗至正四年（1344年），天大旱，蝗虫遍城乡，瘟疫大流行，朱元璋的父母亲和大哥相继染病死去。他和二哥埋葬了父母后，幼弟和二哥也相继死去，朱元璋孤苦一人，生活无着，便到皇觉寺出家当和尚。

谁知，当和尚也难糊口，仅一月，庙里无米，他只好离开皇觉寺，到处流浪乞食。天大旱，饥民遍城乡，乞讨很难，常半饥半饿。他餐风浴雨，露宿荒村、破庙，几次疫病缠身，濒临死亡，都从鬼门关跑回来。朱元璋乞讨三年后，又回皇觉寺当和尚。但不时离庙化缘乞食。

一天，朱元璋又外出化缘，露宿荒野。他仰望夏夜星空，见万星向他眨眼，身边萤火虫围着他飞舞，恰像星落身边，向他预示着吉祥之兆。他心情甚欢，见荒野无人，信口占诗：

他刚念完诗，便听到一铜钟般声音传来。

“好诗！气壮山河！”

朱元璋闻声，忙腾身跃起，向发声处望去，只见一位身着道袍的道士手挥拂尘，健步向他走来。

道人走近朱元璋，以拂尘搭手臂，单手行礼道：“无量寿佛！——小菩萨，好兴致呀！出口成华章，诗如其人和其名，红色王章，必开朱元啊！”

“道长莫夸，小僧胡诌，污仙师之耳。”

“不不不，贫道久走江湖，观人千万，皆不如小菩萨妙像：天庭饱满，地阔方圆，双耳垂腮，定是开新天创业之王像……”

“仙师莫谬言，我乃出家人，身入佛门，一生愿青灯一盏，心香三柱，血烛一对，诵经向佛，那能……”

“贫道非妄言，只是略露天机而已。小菩萨，听贫道一言，快快还俗，投身反元起义大军吧！”

道人说罢，哈哈大笑，飘然而去，瞬间，走得无踪影。

“仙师！——仙师！——请留仙名！”

朱元璋大声叫，跑着追，怎么也叫不回道人、追不上道人。心中暗语：我，我真遇见神仙了吗？

朱元璋连夜赶回寺里，悄悄走进大雄宝殿，跪在佛祖法像前，默默祷告：佛祖，佛祖，我想还俗，赐我上签，从戎救民。朱元璋祷告完毕，捧起签筒，哗哗摇签筒，摇出一片竹签。他连忙拾起一看：下下签。他的心像被冰雹猛打，他失望地跌坐在蒲团上。但他不是轻易承认失败的人，又向佛祖法像跪下祷告。可是，签筒里跳出的竹签仍然是下下签。他将竹签甩出佛殿外。不再下跪、不再默祷，而是站着面对如来佛像大声说：“佛祖呵，一位仙翁劝我还俗，开创新天，你就准我还俗吧，赐我上上签！赐我上上签！”说完，拿起签筒，往空一抛，便见三支签像箭穿空直射神台，“吧嗒”一声落在桌案上。他拾起一看，第一片签：上上签；第二片签：上上签；第三片签：上上签。他欣喜若狂，立即脱下僧衣，大声喊着跑出大雄宝殿：“佛祖准我还俗啦！”

朱元璋狂喜地跑出皇觉寺，引得寺内其他僧人观看，说他“疯啦”。

朱元璋跑出皇觉寺，在小路拐弯处，迎面将一个人撞倒在地。他感到内疚，连忙去扶那人。谁知那人身手矫健，一个鲤鱼打挺，站立在朱元璋面前，哈哈直笑。说道：“小菩萨，不认识我啦？”

“你，你……”朱元璋见眼前被他撞倒的人竟然是昨夜给他指点迷津的仙师，感激地向仙师下拜。

“快起，快起。小菩萨，还俗啦？——还俗好呀！”

“仙师，我该去投奔那支义军？”

“来来来，树下坐着谈。”

道人与朱元璋坐在树下，他告知朱元璋：他叫张三丰，云游四海，观天象，察民情，知元朝廷将亡，新王朝将兴，看你不凡，愿劝你还俗从戎，率义军建立新王朝。你既还俗，可快快去投奔郭子兴义军，将来大业必成。

张三丰随后拍着朱元璋肩头说：“你桃花运，也应在郭子兴军营中啊！”“我走啰，你好自为之。”

“仙师，仙师，你既看中我，选中我，就……”朱元璋拉着张三丰的手，结结巴巴地说：“就收我为徒吧！帮我兴邦立国。”

“不行，不行。我乃散淡之人，既不能当你师父，也不会帮你运筹帷幄。你的军师，另有能人……”

“他是谁？”朱元璋急问。

“他呀！”张三丰笑笑说：“不是张良像张良，不是诸葛亮像诸葛亮，他名叫刘基。记住，又名刘伯温！”

张三丰说完话，又甩甩拂尘，口吐三字：“我去也！”

朱元璋跪在树下，眼含热泪，目送张三丰远去，然后，他向张三丰消失的方向连叩九个响头。

朱元璋投奔郭子兴后，屡立战功，受到郭子兴钟爱，并将义女马秀英嫁给朱元璋，成为朱元璋的贤内助，被人民喜称“大脚马皇后”。

张三丰离开朱元璋，找到刘基（伯温），他对刘基说，真命天子已降世出道，你如见西北方向有祥云涌动，就去投奔朱元璋这个“小菩萨”，助他削弱群雄，推翻元朝，建立大明王朝。刘基连连点头应承：“谨遵仙师之命。”并问道：“那么，仙师将何往呢？不如与我一起，去助真命天子成就大业吧。”

“不不不。我还另有使命。你去足够助朱元璋成就大业了。我要去贵州城，会晤另几位道友，除妖降魔。”

“仙师法驾何处驻足呢？”

“黑羊箐、仙人洞。”说着，他将一个锦囊交给刘基，说道：“你们派三十万大军进贵州时，我们会相会。”

张三丰走后不久，刘基与好友宋濂、章蕴、叶琛泛舟西湖，饮酒吟诗。突然间，他见西北方向，彩云涌动，光耀长空，便拍案而起，大声说道：“天子祥云升腾，我将快去辅佐！”

刘基收拾行囊后，与宋濂等人赶往建康（今南京市），入见朱元璋。

朱元璋听中军官报，刘基等人求见，便想起张三丰仙师的推荐，亲自出迎，将刘基等人请进。

刘基见朱元璋相貌奇、身魁伟，果如张三丰仙师所言，便与朱元璋畅谈，详论开基建国之策。

朱元璋听得笑颜遂开，尊称刘基为“老先生”，喜滋滋地说道：“仙师所言，果然不谬。伯温老先生你是我的子房啊！”朱元璋向刘基深深作揖行礼，建议刘基留他身边，参与机密谋划。

从此，刘基为朱元璋运筹帷幄，决胜千里，削平群雄，攻占元朝大都，追击元军于沙漠，建立大明王朝。

明朝建立，朱元璋称帝，启用洪武年号。

一日，刘基向朱元璋建议，派三十万大军入贵州，清剿元朝残余势力，平定云南。

朱元璋闻听，觉得正合他心意，便下旨派大军进军贵州。

大军出征前，朱元璋召开御前会议，请刘基给众将介绍贵州城情况。

《明史》称刘基为“诸葛孔明”似的人物，他“博通经史，于书无不窥，尤经象纬之学”。他抱着“读破万卷书，行遍神州地”的志向，曾只身踏访云贵千山万水，对贵州城尤其熟悉。

这天，洪武皇帝召开出征议御前会，请他介绍情况，他欣然侃侃而谈。

刘基对众大臣、将军说：三十万大军进军西南，应首先攻占贵州顺元城。这顺元城，当地蛮夷叫它“黑羊箐”。箐者，山中茂密大竹林也，简呼“黑羊”。当地世居民族，乃古鬼方国、古夜郎百越族群人，汉史称他们为“西南夷”。因简称“黑羊”，元军和历代流裔当地人，嫌黑羊之名不雅，依当地夷人语音，讹变音为“贵阳”。“贵阳”二字，字形字音好看好听，改也无妨。大军进入黑羊箐，要依靠夷家土司、彝家土司，管理好贵州城，才能攻占云南昆明。

刘基还说：云贵重山复岭，溪河密布，森林蔽天。百兽百鸟栖息山林里，因山高林密，气候温湿，雨露常有，切勿乱食，千万注意疫病染身伤体。但是贵州山中有万宝，林中有珍稀山珍，河中有名贵鱼虾，切切不可中古书之误导，认为那里仅是“蛮荒之地”，久未入历朝版图。讲到此处，他吟诵了自己即兴创作的诗篇：

刘基的谈话，刘基的诗，引起众臣赞许，众将军鼓呼：军师豪言！

刘基的言谈，给朱元璋深刻影响，使他记住了贵州城古名贵阳。所以朱元璋下旨，远征大军占据贵州城时，勿忘代表他到仙人洞去拜谒在那儿修道的张三丰仙师……

这民间传说，并非虚妄之言，许多人与事《明史》中也有依据。所以，在明洪武二十二年，朱元璋给傅友德、张铨下诏书，指名叫张铨、王诚、孙彦三将军驻屯贵阳。

由此可见，贵阳之名来源很久远，不是起源于明代，不是由谁赐给，而是从远古传来，与世居于此地的少数民族有渊源。

传说张三丰住过的贵阳仙人洞道观园

贵阳地名故事

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