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水族卯节——东方的“情人节”
所属图书：《都柳江流域百位寨老口述史》 出版日期：2017-12-01 文章字数：3138字

水族卯节——东方的“情人节”

时间：2015.5.14

地点：三都水族自治县九阡镇板高村大寨二组

采访人：韦世方

受访人：潘德祥

受访人简介：潘德祥，水族，76岁，老师。住九阡镇板高村大寨二组。

韦世方：潘公您好，今天想来了解我们地方的一些历史和民俗情况。

潘德祥：好的，但我对这些并不了解多少。

韦世方：随便聊聊，知道多少讲多少。请您老人家先作个自我介绍。

潘德祥：我叫潘德祥，1939年生的。家住九阡镇板高村大寨二组。

韦世方：您过去好像在哪里任职过吧？

潘德祥：我中学毕业后考取黔南农校，1961年7月份，学校上课不正常后我就回家了。1963年我考取师范学校就读，学习一段时间后就回来教书，一直到退休。

韦世方：什么时候退休呢？

潘德祥：2000年退的，得10多年了。

韦世方：哦，请问我们地方为什么过卯节呢？

潘德祥：具体搞不清楚啊。

韦世方：虽然过卯节，为什么不光在卯日过，寅日也在过呢？

潘德祥：具体缘由不清楚。

韦世方：水各卯坡后来才建立的吧？

潘德祥：嗯，还没得10年时间。

韦世方：过去政府没关注之前，现在的卯坡节日有人集聚吗？

潘德祥：没有啊。

韦世方：以前先在耀向井那地方过吧？

潘德祥：是的。

韦世方：寅坡是什么时候开始设立的呢？

潘德祥：久了啊，我在小的时候就看到了的，当时人特别多。

韦世方：当时只有年轻人上坡还是老年人都去呢？

潘德祥：老年人也去的，主要是对歌。

韦世方：只是青年人对歌吗？

潘德祥：是的，中年男女到那里对歌时，夫妻一方只能喊回来或不给去，但不能干涉对歌的另外一方。

韦世方：意思是个人认为方便对歌的才去是吧？

潘德祥：是啊。当时有规定，哪怕是媳妇上坡被别人围住对歌时，作为丈夫不能指责别人的。

韦世方：他们对的歌是一整套歌类的吗？

潘德祥：嗯。

韦世方：有没有因为对歌出现恋情情况呢？

潘德祥：如果男女都没结婚的，有出现对歌产生恋爱情况，有时女的还跟着男的一起回家。但结婚后的对歌只是因为喜欢对歌，比试歌才而已。

韦世方：他们对歌的目的是把多年来或长时间因为生活劳累、心情压抑，为发泄感情而对歌吧？

潘德祥：只能说是一个方面，主要是喜欢对歌，喜欢娱乐，也是当地风俗使然。

韦世方：婚后的人跟未婚青年对歌的内容一样吗？

潘德祥：一样的。

韦世方：他们对歌从哪一个种类开始呢？

潘德祥：开始一般是男的先唱，先提出对歌，然后唱激将歌，逼女方对唱还口，双方的对歌正式开始了，他们就接着从相会歌、造物歌、开亲歌、开春相会歌、访名歌、想念歌、恋爱歌等，一直唱到最后的分别歌、再会歌才结束。

韦世方：已经结婚的人也可以唱恋爱歌吗？

潘德祥：可以的。

韦世方：有没有唱相互讽刺、贬斥的歌呢？

潘德祥：没有。

韦世方：唱到分别歌以后结束吗？

潘德祥：哦，还有送礼物、信物的歌。

韦世方：白天对唱后，晚上还继续唱吗？

潘德祥：就是白天。

韦世方：如果有青年人来寨内走客，那在寨内有对歌吗？

潘德祥：有啊。

韦世方：比如过节时外面女青年来走亲戚，本寨子男子找她们对歌是一种，如果有男青年来你们寨子作客，女青年也找他们对歌吗？

潘德祥：也一样的对歌啊。

韦世方：那当父母、兄长的都不干涉吗？

潘德祥：不干涉的。

韦世方：那晚上在院坝对歌还是家里呢？

潘德祥：在家里，不能在外面，这样礼貌些。

韦世方：他们在堂屋里对歌吗？

潘德祥：男的找女亲戚对歌，一般女的在房间里，男的在堂屋坐着；如果女的找男亲戚对歌，就各个在堂屋的一边坐着对歌。

韦世方：寨内女青年找对歌的情况普遍吗？

潘德祥：也有很多的。

韦世方：这种对歌盛行于什么时候呢？

潘德祥：以前解放初生活艰苦，饭都吃不饱对歌不太流行，1960年以后才开始盛行。

韦世方：也就是1958年之前生活艰苦吗？

潘德祥：1958年搞“大跃进”，地方生活特别困难，1961年以后国家允许个人开荒扩大种植后，群众生活稍为好些，但有个别见你有些收入后，他又找借口来整你，当时的社会捣蛋得很。

韦世方：1961年之前的卯节过得热闹吗？

潘德祥：解放初到1958年还过卯节，但1958年后就少了。

韦世方：那您年轻的时候去卯坡对歌过吗？

潘德祥：没有，当时在学校，偶尔去看一下。

韦世方：寨内向下一代传授水歌时怎样传授呢？

潘德祥：一般是自由传授，有人教时，其余的小孩都来学唱。

韦世方：也就是您教了，外面寨子的人都来学习是吧。

潘德祥：是的。

韦世方：一般是什么时候教唱的呢？

潘德祥：多半在农闲季节。

韦世方：比如您和奶，您不会唱歌，但奶又会唱，那么小孩可以跟奶学吗？

潘德祥：可以的。

韦世方：不分男教男、女教女的情况？

潘德祥：是的，随便教。

韦世方：过去，过卯节时有几个卯坡呢？

潘德祥：只有我们赶的这座坡，叫寅场坡，就在母改附近的马路边。当时其他地方还没有卯坡，水各卯坡也只赶得20年左右。

韦世方：2005年我们去水各调查的时候，当地人说以前他们赶耀向坡，就在老乡政府前面。

潘德祥：也叫辰场坡，那个地方有口井叫耀向井。

韦世方：哦，当时过节对歌吗？

潘德祥：还对，只是人少些。

韦世方：寅坡看起来很小，人不多吧？

潘德祥：当时除了坡上，坡脚的田边路上都有人。

韦世方：过节赶坡时，还有祭坡吗？

潘德祥：好像没有吧，我不太清楚。就是大家一起集中到那里对歌。

韦世方：还有小买卖摊点吗？

潘德祥：有，就是为了方便大家。

韦世方：当时有人维持秩序吗？

潘德祥：没有，就是约定俗成，大家习惯自觉而已。

韦世方：为什么我们这边过寅日、水各那边过卯日呢？

潘德祥：应该有来历的，我搞不太清楚。本来叫卯节，但寅日、辰日都过，应该有个传说的。

韦世方：赶辰坡的寨子要到辰日才过吗？

潘德祥：不是，他们都是卯日过的，但辰日那天人少了，就在那里集中对歌，现在也一样。

韦世方：那为什么要过这个节日，听说吗？

潘德祥：原来平时干活时，农田出现长势不好现象。为了让庄稼长得茂盛，于是大家就商量过卯节。

韦世方：是过卯后，稻米长势才好吗？

潘德祥：呵呵，不是。是过卯后人心和谐、年月变得顺利。

韦世方：不过卯节时，对歌是怎样进行的呢？

潘德祥：也就是寨内平时相互走亲戚时，只要有外面的男女青年来，就找对歌。

韦世方：指的是农闲时候吗？

潘德祥：嗯。

韦世方：其他节日如端午、过年时对歌吗？

潘德祥：也对歌的，当时有很多人会唱，现在没有了。

韦世方：同个地方的人对歌吗？

潘德祥：不对歌。一般是远地或外村的人来才对唱，多半是乡外的人来。

韦世方：有没有一方对歌输了过后，通过练习后再找对唱的呢？

潘德祥：这很普遍。

韦世方：青年人通过对歌成家的多吗？

潘德祥：不多，结婚的是少数。

韦世方：以前来这地方对歌的有三洞、廷牌那边的人吗？

潘德祥：有的，当时水族各个地方的人都喜欢唱歌。

韦世方：您从什么时候开始看到对歌现象呢？

潘德祥：基本上各个阶段都有。

韦世方：20世纪90年代后，看到对唱的还多吗？

潘德祥：几乎没有了，改革开放之前对歌活动很盛行的，只要有外地人来的都要对唱。

韦世方：现在寨内的孩子还会唱歌吗？

潘德祥：没有了，也没有人教唱了。

韦世方：老人还会唱吗？

潘德祥：会，60岁以上的还是多会唱些。我20多岁时，也参加过对歌，现在都忘记了。对歌时往往还有人在旁边指点的。

韦世方：以前对歌是即兴见子打子还是用会唱的歌去对唱呢？

潘德祥：用原歌的多，有基础了才能见子打子。

韦世方：你们寨子六七十岁会唱歌的人还有吗？

潘德祥：还有。像潘德余，今年快70了，他很会唱；下板闷的潘代也很能唱。现在人进厂多了，都不学了。

韦世方：没那环境了。

潘德祥：是啊，过去男女对唱合心了，都能成为幸福的一家。

韦世方：是不是以前娱乐方式少呢？

潘德祥：也是一种原因。

韦世方：同一个寨子的人，平时劳作和席上有唱劝慰的歌吗？

潘德祥：过去也有的，对歌就相当于对话。

韦世方：有没有互相调戏玩乐的呢？

潘德祥：这种情况很少有。

韦世方：想跟您了解的就这么多，麻烦您了。

潘德祥：没事的。

韦世方：谢谢。

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