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合江甲岛韦姓与节日文化
所属图书：《都柳江流域百位寨老口述史》 出版日期：2017-12-01 文章字数：2868字

合江甲岛韦姓与节日文化

时间：2015.5.14

地点：甲岛上寨

采访人：潘兴文

受访人：韦荣高

受访人简介：韦荣高，男，水族，农民。为村寨的寨老，是水书师的传承人之一。家住三都水族自治县合江镇乡甲岛村甲岛上寨。

潘兴文：请您作一下简单介绍。

韦荣高：我叫韦荣高，小名叫韦化，水族，今年68岁（1948年生）了，家住三都水族自治县合江镇甲岛村上寨。

潘兴文：你们这里的韦姓，是从哪里迁来的呢？

韦荣高：我们这里的韦家从独山县羊场乡交怒（今独山县玉水镇温泉境内）搬迁来的。

潘兴文：你们搬迁来这里有多少代人了呢？

韦荣高：搬迁来这里已有十一二代人了。

潘兴文：你们这支韦姓有哪些“字辈”？

韦荣高：文、庭、先、学、仕、春、尚、国、荣、昌、兴、龙、开、大、本、永、远、照、宗、光，共20字。现在我们已经到“龙”字辈了。我们的这个字辈与交怒有所不同，我们的先祖迁到这里之后，才找来地理先生给我们开的这20个字辈。我们先祖到甲岛才开始用“文”字辈的，一直传承发展到今天的“龙”字辈了。交怒的字辈我也不知道。

潘兴文：你们搬迁到甲岛来的原因是什么呢？

韦荣高：交怒那里地势狭窄，当时交怒那里有三兄弟，一个叫伦，一个叫亮，另一个叫……三兄弟分散找地方居住，一个留下来，一个到烂土的雅引，一个到廷牌恒丰。是亮公搬迁到甲岛来的。

潘兴文：是什么朝代迁来的呢？

韦荣高：我也不知道是哪个朝代迁来的。

潘兴文：原来你们的先祖亮公在交怒的时候就过端节了吗？还是搬迁到甲岛之后才兴过端节呢？

韦荣高：原来我们的先祖亮公在交怒的时候就过端节了的，现在我们跟交怒一起过的端节，我们过的端节是第三批端节，叫“十六端”，就是农历九月第一个亥日为我们端节的初一天，也是端节赛马天。过去说“十六端”有16个赛马的马坡。自古以来，都没有谁数得清楚或者说出具体是哪16个马坡。也许不只有16个马坡，现在马坡就更多了，“十六端”起码有几十个马坡了。

潘兴文：你们搬迁到甲岛之后，开有自己的马坡吗？

韦荣高：我们原来过端节的时候，经常到交怒和天星共用的马坡去赛马的，后来在2001年才开辟自己的马坡在下面干河的桥头边上。

潘兴文：你们甲岛这里有几个姓？

韦荣高：我们甲岛过的“十六端”，只有韦家、白家、王家，而张家、杨家、申家没过端节，他们这几个姓，每年正月初六搞赛马活动。

潘兴文：甲岛的张家、杨家、申家是不是水族？

韦荣高：现在他们都写成水族。杨家是从阳乐（塘州乡阳乐村）迁来的现在大约10户人家，那里本来就不过端节，他们主要节日是春节；张家过去不是水族，现在也写成水族说水语了；申家是从烂土巴佑迁来的现在有4户，最初迁来甲岛的第一代人还讲当地的汉语，现在也变成水族说水语了。

潘兴文：你们过端节时，供桌上供什么？

韦荣高：我们过端节时，供桌绝不能沾油荤，以鱼为主菜，还有豆腐和蒸熟的茄子、南瓜就这些菜。

潘兴文：你们甲岛过哪些节日呢？

韦荣高：我们甲岛过的节日有：端节、春节、正月十五、清明节、端午、七月半（农历七月十三）这些节日。过端节的时候，就有不跟我们过一批端节的及不过端节的客人都来走我们，过其他节日的时候，有我们水族的亲戚来走我们。

潘兴文：你们甲岛常去赶哪些场坝呢？

韦荣高：我们甲岛村主要是去赶烂土，我们去烂土有8公里，我们去水龙场坝有10公里，我们去塘州场坝有15公里，我们去大河场坝有15公里，我们去三都县城场坝23公里，我们这里去赶的场坝就是这些。

潘兴文：过去，烂土场坝有哪些东西买卖呢？

韦荣高：烂土场坝有农产品、百货、鸡鸭鹅小狗小猪等这些东西。

潘兴文：过去烂土还没有通公路往独山，你们走哪条路去独山呀？

韦荣高：烂土走独山，要走“打箱”到冷水沟往上到基场到独山；我们甲岛走独山，要走石奇寨到磨石寨到天星到羊场，再到塘立到基场到独山。

潘兴文：烂土到三都县城的公路是什么时候修通的呢？

韦荣高：我记不清楚。

潘兴文：甲岛这里的韦家跟哪些姓氏开亲（结婚）？

韦荣高：我们甲岛内，只要不是同姓氏就可以开亲。我们甲岛的韦姓，与天星、石奇、拉佑马联的韦姓都可以开亲。

潘兴文：甲岛如果按人口大小排列，从什么姓氏到什么姓氏呀？

韦荣高：韦姓人口最多，第二是白姓，第三是张姓，第四是王姓，第五是杨姓，第六是申姓。甲岛共有这六个姓氏。

潘兴文：这里种植的粮食有哪些呢？

韦荣高：我们甲岛种植的粮食只有大米、玉米、红薯，过去还有小米现在没有了；过去其他地方种的高粱、红稗、荞麦等这些我们甲岛都没种植。

潘兴文：你们甲岛四面有哪些村寨呢？

韦荣高：烂土水族最多的村寨就是我们甲岛，其次是甲照。我们甲岛西面是尧吕（水族，但说汉话），北面是甲晒、行尝（水族），东面是灯光、苗草（水族），南面是石奇、天星（水族）。很多人都说我们甲岛挨着布依族，会说布依族语言，其实我们都听不懂布依族语言。

潘兴文：你们甲岛村找钱的门路主要是哪些呢？

韦荣高：我们甲岛村主要产业是农业，家庭靠饲养猪、鸡、鸭、鹅、狗、牛来卖找些钱来帮助家庭开支。改革开放后，年轻人外出打工找钱，只有这样找钱，又不会做生意。

潘兴文：您是甲岛村的水书先生，是家传还是拜师学来的呢？

韦荣高：我的水书知识，是我们家祖上传下来的，到我这里已经是第四代水书传承人了。我家水书知识传承线路是：韦春元（曾祖父）—韦尚荣（祖父）—韦国基（父亲）—韦荣高（我）。据我了解，很多家庭的水书只是传承了两代人，之后就没有人学习水书知识了。可是，我家的水书，目前已经传承了四代人了。我也打算给大儿子韦昌美传授水书知识，次子韦昌永在三都麻光教书，三子韦昌平在三都县政府，四子韦昌忍有病，只有大儿子最适合学习水书知识，我正给他教了《正七卷》等少许的水书知识。可是，现在他又忙到工厂里打工找钱去了，只有等打工到一定年龄回家来的时候，我再给他系统地教水书知识。

潘兴文：您到哪些地方教授过水书知识了呢？

韦荣高：我到外面好多地方教水书了，比如：独山的羊场、独山的甲少。塘州的阳乐、九阡的水梅、羊福的千秋、坝街的五坳坡、坝街的抗谷、坝街的火烧寨等等。我们甲岛也曾有三四个人跟我学了一点水书，此后，就没再学了，他们还不懂水书。

潘兴文：您到外面教授水书，外面的人怎么联系到您呀？您是怎么教的？

韦荣高：我到外面教授水书一般是经过亲戚或朋友介绍去的，水书知识主要是靠记性好、背诵和领会，有悟性，因为水书的文字符号比较少，有些字是靠画出来的，那些象形文字口咒比较多，全凭用心去记。要看看学习水书的弟子的悟性情况来决定他学习水书时间的长与短。现在学习水书有现代科技如录音、复印等手段，相对缩短了学习水书知识的时间了。只要有人愿意跟我学习水书，我都愿意给他教，但是，弟子如果不会说水语，我就没有办法给他教了，因为水书知识全部用水语来识读的。主要是《正七卷》、《正七分割》等，要学会编水书日历（黄历），接着学习择课、择婚嫁、择起造、择丧葬的课等等。最难的是为丧葬择课，要一样一样地教……“布谐”（专家称水书经）我也有办法教，“布谐”我就用汉字谐音来记录其中的一则则、一条条、一首首，把那些框架学会了，弟子在运用时，根据实际情况，灵活运用就可以了。

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